2月18日，隨著達賴牌的進場與退場，這一輪中美衝突暫時告以段落。當然，這隻是更大暴風雨來臨前的短暫平靜。如果說會見達賴是象征意義大於實際意義、美國向中國示以顏色的程度更多的話，伊朗核問題和人民幣匯率將是國家利益的硬較量。
世界剛進入第二個十年發生的這場中美對立，確實非常詭異。畢竟在中國的帶動下，全球抗擊經濟危機稍稍有所起色，同時美國也獲得了片刻喘息。而且在許多眾大問題上仍然依賴中國合作的情況下，突然無端對華變臉，製造了一波又一波的衝突。豈今為止，中國也表現出與過往相當不同捍衛自己利益的堅定與強硬。這固然是由於中美雙方此消彼長的實力使然，也是強烈的民意使然。當然，奧巴馬也是有民意支持的，達賴在美國訪問時進行的民意測驗表明，大多數美國人支持西藏獨立。隻是一個大多數對西藏並不了解、也沒有去過西藏的美國百姓何以就認定西藏就應該獨立？而且非常奇怪的是，麵對加拿大魁北克的獨立訴求何以美國上下都投反對票呢？原因隻有一個，百姓被政客和媒體聯合洗腦罷了。
當然，美國百姓如何被洗腦，是他們的內政，但這一輪中美衝突，一向對中國的問題從不缺席的海內外自由派卻突然集體失聲。原因何在？難道也是被西方洗腦了嗎？也許可以從以下的事例中找到答案。
去年哥本哈根全球氣候大會召開，鳳凰《一虎一席談》欄目曾有一場辯論。結果一位在北京大學留學的印度留學生與北京大學外國經濟學說研究中心副主任夏業良教授發生的短暫爭論，最耐人尋味。需要介紹的是，這位夏業良教授是2008年年底以來出現的“憲章”派之一，1980年代在加拿大和美國留學，1990年代曾在俄羅斯工作，體驗和親眼目睹俄羅斯的經濟崩潰，人民苦難。2005年8月到2006年8月在美國伯克利加州大學做訪問學者。從眼界上說也應該是學貫東西。
到場的這位印度學生中國名字叫“高興”。他一上來就誇了中國一通，說中國帶著第三世界的窮哥們把發達國家頂了回去，太棒了。不過他又話鋒一轉說：他到中國來留學，中國各方麵確實都不錯，就是有一點他很困惑，為什麽他所在的北大的教授們好像都被美國人洗了腦。
夏業良教授立即憤怒地回擊：“我看你是被中國教育洗了腦”。這確實令人奇怪：“高興”在中國的老師不就是夏教授這些人嗎？他要是“被中國教育洗了腦”，不就是被夏教授們洗了腦嗎？可相互之間並不認同。他怎麽是“被中國教育洗了腦”呢？難道這就是經濟學家特有的邏輯嗎？
中國自由派知識分子被西方洗腦，其實早已是公認的事實。隻不過被一個來自印度而又在北大留學的普通學生一語點破，仿佛皇帝的新裝，還是令人震撼！我在法國留學期間，無論是身邊的法國同學還是教授學者，對美國的批評甚至否定之聲不絕於耳（比如美國根本不是民主，實際是財團在控製，法國模式才是民主。美國打西藏牌就是遏製中國，法國是純粹為了人權等等）。何以法國的自由派學者和中國的如此不同？
如果夏業良教授隻是一個孤案，不足以佐證的話，我再舉一個夏業良教授十分推崇的曾經的北大同事焦國標。焦國標由於炮打中宣部而聞名海內外。不料，2003年，當美國不顧全球民間聲勢浩大的反對和示威遊行、不顧美國盟國的強烈批評、甚至教皇都罕見出麵反對而強行入侵伊拉克之時，這位焦國標先生寫了《致美國兵》一詩，現摘錄片段：
時代在前進，伊拉克的民主，
隻有靠“戰斧”巡航導彈呼嘯攜來。
如果你倒下了，
人類將失去正義的脊梁。
如果你的國家跨掉了，
人類將回到中世紀的蠻荒。
美國兵，
請允許我喊你一聲“brother！”
如果招募誌願者，
請你第一時間通知我！
假如有來生,
當兵隻當美國兵。
假如今生注定死於戰火,
就作美國精確製導炸彈下的亡靈。
怎麽中國的自由派，麵對美國的侵略就成了歌德派？其行為可要遠遠勝過他所要炮打的中宣部啊。而且表現出來的對生命價值的極端蔑視令人難以置信。當外界對此詩置疑的時候，焦國標的回答是：他為這首詩而自豪。後來這個焦國標教授抵美後，這樣指責美國：為什麽沒有在1950年打過鴨綠江?
不過，相對於如下另一首獻給美國的詩，焦國標先生可就大巫見小巫了。
天佑美利堅，是人類自救應有的福報
是神和人類永恒約定的聖地
美利堅，她不是一個傳統概念和民族意義上的狹隘政權和國家
她是我們所有地球人類的靈魂祖國
美利堅，代表著世界的未來，人類的希望
她是不可戰勝的
還有清華大學的秦暉教授就認為中國如此成功的模式是對好不容易建立起來的人類文明的威脅。難道中國隻有陷入中華民國時期的內戰和文革時的內亂才不是世界文明的威脅嗎？
對於自由派是否被洗腦，還需要再舉更多的例子嗎？自由派群體被西方影響如此，還怎麽期待他們在中美衝突一刻順應民意而發聲呢？
本來，在一個國家，存在左中右的派別是正常的。西方國家如此，中國也不例外。但意識形態和立場之爭與國家利益還是不同層次的問題。哪種由於立場不同而背離國家利益的自由派，是不是要回頭是岸？如果國之不存，這些自由派還何處安身？
世界剛進入第二個十年發生的這場中美對立，確實非常詭異。畢竟在中國的帶動下，全球抗擊經濟危機稍稍有所起色，同時美國也獲得了片刻喘息。而且在許多眾大問題上仍然依賴中國合作的情況下，突然無端對華變臉，製造了一波又一波的衝突。豈今為止，中國也表現出與過往相當不同捍衛自己利益的堅定與強硬。這固然是由於中美雙方此消彼長的實力使然，也是強烈的民意使然。當然，奧巴馬也是有民意支持的，達賴在美國訪問時進行的民意測驗表明，大多數美國人支持西藏獨立。隻是一個大多數對西藏並不了解、也沒有去過西藏的美國百姓何以就認定西藏就應該獨立？而且非常奇怪的是，麵對加拿大魁北克的獨立訴求何以美國上下都投反對票呢？原因隻有一個，百姓被政客和媒體聯合洗腦罷了。
當然，美國百姓如何被洗腦，是他們的內政，但這一輪中美衝突，一向對中國的問題從不缺席的海內外自由派卻突然集體失聲。原因何在？難道也是被西方洗腦了嗎？也許可以從以下的事例中找到答案。
去年哥本哈根全球氣候大會召開，鳳凰《一虎一席談》欄目曾有一場辯論。結果一位在北京大學留學的印度留學生與北京大學外國經濟學說研究中心副主任夏業良教授發生的短暫爭論，最耐人尋味。需要介紹的是，這位夏業良教授是2008年年底以來出現的“憲章”派之一，1980年代在加拿大和美國留學，1990年代曾在俄羅斯工作，體驗和親眼目睹俄羅斯的經濟崩潰，人民苦難。2005年8月到2006年8月在美國伯克利加州大學做訪問學者。從眼界上說也應該是學貫東西。
到場的這位印度學生中國名字叫“高興”。他一上來就誇了中國一通，說中國帶著第三世界的窮哥們把發達國家頂了回去，太棒了。不過他又話鋒一轉說：他到中國來留學，中國各方麵確實都不錯，就是有一點他很困惑，為什麽他所在的北大的教授們好像都被美國人洗了腦。
夏業良教授立即憤怒地回擊：“我看你是被中國教育洗了腦”。這確實令人奇怪：“高興”在中國的老師不就是夏教授這些人嗎？他要是“被中國教育洗了腦”，不就是被夏教授們洗了腦嗎？可相互之間並不認同。他怎麽是“被中國教育洗了腦”呢？難道這就是經濟學家特有的邏輯嗎？
中國自由派知識分子被西方洗腦，其實早已是公認的事實。隻不過被一個來自印度而又在北大留學的普通學生一語點破，仿佛皇帝的新裝，還是令人震撼！我在法國留學期間，無論是身邊的法國同學還是教授學者，對美國的批評甚至否定之聲不絕於耳（比如美國根本不是民主，實際是財團在控製，法國模式才是民主。美國打西藏牌就是遏製中國，法國是純粹為了人權等等）。何以法國的自由派學者和中國的如此不同？
如果夏業良教授隻是一個孤案，不足以佐證的話，我再舉一個夏業良教授十分推崇的曾經的北大同事焦國標。焦國標由於炮打中宣部而聞名海內外。不料，2003年，當美國不顧全球民間聲勢浩大的反對和示威遊行、不顧美國盟國的強烈批評、甚至教皇都罕見出麵反對而強行入侵伊拉克之時，這位焦國標先生寫了《致美國兵》一詩，現摘錄片段：
時代在前進，伊拉克的民主，
隻有靠“戰斧”巡航導彈呼嘯攜來。
如果你倒下了，
人類將失去正義的脊梁。
如果你的國家跨掉了，
人類將回到中世紀的蠻荒。
美國兵，
請允許我喊你一聲“brother！”
如果招募誌願者，
請你第一時間通知我！
假如有來生,
當兵隻當美國兵。
假如今生注定死於戰火,
就作美國精確製導炸彈下的亡靈。
怎麽中國的自由派，麵對美國的侵略就成了歌德派？其行為可要遠遠勝過他所要炮打的中宣部啊。而且表現出來的對生命價值的極端蔑視令人難以置信。當外界對此詩置疑的時候，焦國標的回答是：他為這首詩而自豪。後來這個焦國標教授抵美後，這樣指責美國：為什麽沒有在1950年打過鴨綠江?
不過，相對於如下另一首獻給美國的詩，焦國標先生可就大巫見小巫了。
天佑美利堅，是人類自救應有的福報
是神和人類永恒約定的聖地
美利堅，她不是一個傳統概念和民族意義上的狹隘政權和國家
她是我們所有地球人類的靈魂祖國
美利堅，代表著世界的未來，人類的希望
她是不可戰勝的
還有清華大學的秦暉教授就認為中國如此成功的模式是對好不容易建立起來的人類文明的威脅。難道中國隻有陷入中華民國時期的內戰和文革時的內亂才不是世界文明的威脅嗎？
對於自由派是否被洗腦，還需要再舉更多的例子嗎？自由派群體被西方影響如此，還怎麽期待他們在中美衝突一刻順應民意而發聲呢？
本來，在一個國家，存在左中右的派別是正常的。西方國家如此，中國也不例外。但意識形態和立場之爭與國家利益還是不同層次的問題。哪種由於立場不同而背離國家利益的自由派，是不是要回頭是岸？如果國之不存，這些自由派還何處安身？
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