溫家寶總理在2010年春節團拜會上作講話，有一句引起國內外的注意，他說：
「我們所做的一切，都是為了讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴。」
以前領導人經常把人民的「幸福」掛在嘴邊，卻從未聞「尊嚴」二字，該也是人民應有的權利。雖然現在憲法上經已寫著，人民要維護「憲法尊嚴」，政府也經常自我期許，她在捍衛「民族尊嚴」，外交上又時刻提醒外國，必須尊重我國「國家尊嚴」，隻是若論到有清楚講到老百姓，人民的尊嚴，為此新春佳節之破天荒呀！
生活幸福，理應包括物質的與精神的兩方麵。不過在中國，當今多數老百姓起碼有溫飽，不必再以「寧要原子，不要褲子」為幸福，相對而言，已算做很「幸福」了，如果這時候還儘管追問，要精神滿足的幸福，那便或者會給人指著說，你真不知惜福了。
但「尊嚴」肯定不能從物質講，而當然必是精神性的。人可以窮，誌卻不窮，人活著便有尊嚴。反之一個全身珠光寶氣，或許可得到先敬羅衣後敬人者的「尊敬」，卻不等於這些物質財富能自自然然令之有「尊嚴」。尊嚴業已寫入聯合國《世界人權宣言》足六十年。有關人權之必要，它說是「鑒於對人類家庭所有成員的固有尊嚴」，此為序言開宗明義之第一句；「人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等」，此為宣言第一條之第一句。
「尊嚴」在我中國，由來久遠，《禮記》言天地尊嚴，《荀子》言師術尊嚴，《史記》言聖王尊嚴，《漢書》言君主尊嚴，然缺少明言個人尊嚴。但是人人生而平等的固有尊嚴之一義，則在孔孟的話中多有涉及。做人貴能務本自重，常存浩然之氣，至大至剛，充塞於天地之間，隻未用「尊嚴」一詞而已。自古多少的仁人誌士，都是能這樣活出一個仰無愧於天、俯無怍於地的生命！誠如最近在法庭上作出最後陳述的公共知識分子所說：「我給自己提出的要求是：無論做人還是為文，都要活得誠實、負責、有尊嚴。」
「尊嚴」拉丁文dignitas，本含值得、合適、威望諸義，羅馬人以之代表人格素質。文藝復興，人之尊嚴為人文思想之核心，自此「尊嚴」漸被廣泛接受為共識，是人類所共有，理性燭照下渴望無私的感情。尊嚴是人之所以為人一概念下的必然，生存的基本麵，人其生以至其死中，那至終不朽的東西，是無條件的。隻要是人，無論他是甚麼樣的人，他或是她，都不是它，非受役使，位格中都有尊嚴，不容侵犯，由這裡產生其不可剝奪的人權及無以取替的自由！放棄尊嚴，即等於人類其存在裡，人性深度與普世廣度的淪喪。
故庚寅伊始，乍見這遲來之「尊嚴」二字，不勝歡喜，信為虎年之吉兆！但願這隻年虎，不是苛政猛於虎之政治虎，而是虎虎生威之人權虎，把中華民族，帶進新的紀元！
溫總講話稿概分七段，前三段說過去的牛年，再三段說將至的虎年，最後一小段是結語。有關虎年有三點。一，增強憂患意識，應付國內外形勢更錯綜複雜的一年。二，我們政府要更加努力解決民生問題，所做一切，都為人民生活更幸福更有尊嚴。三，春節特別寄語港澳特區、台灣同胞、海外僑胞，生活幸福，事業發達，萬事如意。
有趣的一點比較是：對於國內人民，要有幸福和尊嚴；對於大陸之外的中華兒女，祝福語是幸福與發達、如意，沒提尊嚴。這裡頭明顯內外有別，是不是因為海外他們有了尊嚴，不必再說？又或鞭長莫及，我們政府無微不至的關懷工作，還沒法子夠到呢？
更值得注意的是，按照溫總的說法，人民生活要更幸福，是政府的工作，人民更有尊嚴，也是政府的工作。然而若有現代意識的都知道，尊嚴原是每個人固有的，隻有不容侵犯，非要等待恩賜。而尊嚴是人人平等的，溫總的尊嚴和各級幹部的個人尊嚴是一樣的，又跟每位農民民工訪民蟻族是無別的。這樣的話，溫總和他的政府，如何工作，去增加老百姓的尊嚴呢？百姓目前的尊嚴因為不夠，需要更多，這精神性的東西，按溫總所說，靠解決民生問題，完善社會保障體係，發展教育事業，怎麼就能達到呢？更根本的是，尊嚴是靠政府給的麼？虎年能提到「尊嚴」二字，確實很到位，應景老虎年。可是甚麼才是人民的尊嚴呢？人民固有的尊嚴如何維護不被踐踏，才是更需溫總澄清，以落到實處的真工作！
