朝代的祠堂與國家紀念館
中華民族的傳統是建立家族祠堂。今天，家族祠堂已經成了鳳毛麟角，而祠堂這種風俗卻被海峽兩岸的精英分子繼承下來了。 最顯眼的祠堂，在台北是中正紀念堂，在北京是毛澤東紀念堂；共產黨與國民黨的行為真象兄弟一樣！
這兩個祠堂，是國家祠堂嗎？顯然不是！
中國從來就沒有國家祠堂，而隻有家族祠堂。但是，冒牌的國家祠堂卻幾乎從來沒有斷絕過。例如，三國時候的漢獻帝領者將軍董承去朝拜並策劃除掉曹操的祠堂，就是一個冒牌的國家祠堂，因為，那隻是個統治國家的家族的祠堂，它的命運是被後來的朝代所夷平。這種冒牌的國家祠堂，實際上是朝代祠堂。中國曆史上的朝代祠堂一個接著一個建立了起來，又一個接著一個被夷為平地。朝代祠堂在修建的時候，都是要千秋萬代保護下去的神聖殿堂，可是，卻沒有一個能被保存下來。我們的祖先們不缺乏會理財的能人，可中華民族的財富和資源大量地在這種建設 - 毀滅的循環中被消耗著；無怪乎中華民族的過往子孫幾乎從他們的祖先手裏繼承不到什麽實實在在的遺產，無怪乎我們的民族的貧下中農的比例比別的民族高！
蔣介石、毛澤東紀念堂屬於哪一類？
曆史是無情的法官。隻有國家祠堂和民族祠堂才能在朝代更替後仍然被保留下來。既然中國的朝代沒有一個不搞祠堂，卻又沒有一個朝代祠堂能夠在曆史長河中被保存下來，那麽，自然地，共產黨應當回答，毛澤東紀念堂能不能保存下來？國民黨應當回答，蔣中正紀念堂能不能保存下來？這兩個祠堂，都有人以個人的感情和利害關係而魂牽夢繞。這些人也應當評論一下，這兩位領袖可以入選國家祠堂嗎？
祠堂的興衰顯示出，中國的前進還沒有到位。“要家族不要黨”，國民黨、共產黨打倒了這個觀念；可是，卻以“黨就是國”的概念取而代之！共產黨和國民黨奉行的，都是黨高於國家的“黨國”觀念！
冒牌的國家祠堂混沌著中國的國家觀念
朝代祠堂是憑借權勢建立起來的，而國家祠堂卻不能依靠權勢來建立。中國沒有國家祠堂，卻沒有那個朝代不重視自己的祠堂，中華民族的一代一代的統治階層的水準就是這麽低下！這種局麵在共和時代開始後本來就應當結束了。可是，龍的傳人們組成的黨派還是喜歡本派別的“真龍天子”，並把他們抬出來給自己壯膽；有些民眾也涕泣著，要為領導自己在內戰中取得輝煌勝利的能人建立祠堂！重視朝代的興衰而不重視國家的前進，這現象真讓人喪氣！
可見，朝代高於國家的觀念的確是中國社會運作的規則。有一年，鄧小平和金庸就愛國話題的辯論就是一個證明。鄧小平的愛國觀念就是愛社會主義的中國，作為香港人的金庸先生不接受這個觀念；心裏亮堂而又務實的鄧小平後退了一步，說那是對大陸人民的基本要求。鄧小平沒有解釋，劃定一個愛國的框框讓自己的同胞去遵守是否合理，也沒有解釋什麽人才有權利給自己的同胞劃個愛國的框框，更沒有牽扯到給自己同胞劃愛國框框的人是在愛國還是在愛自己的黨。鄧小平是開明的，他基本沒有使用劃框框來對付普通人；可是，這卻是毛澤東玩熟了了的法寶，毛澤東使用這個辦法在全國範圍內，從上到下掃蕩過幾乎每個中國人！可見，不分清朝代和國家，後代中有了大功的領導人還可能成為那種掃蕩人民的領袖的。所以，今天我們可愛的中國更需要國家祠堂，讓未來的領導人在那裏去學習朝代不是國家的道理，去學習自己並不是有了權就有了一切的道理；同時，也讓我們人民知道去熱愛那些為國家而不是單單為某個家族、某個黨派或者為了個人而奮鬥的能人！
如果中國建立了國家祠堂
中國有朝代祠堂而沒有國家祠堂，能夠跨越曆史的國家英雄就沒有了國家級別的塑像堂，可嶽飛、史可法、關天培、文天祥、祖衝之都比蔣介石 出房 I 、毛澤東高尚。我們的軒轅黃帝和孫中山也應當是當然的祠堂中的功勳人物，可是，我們的國家還沒有國家祠堂。
國家祠堂的建立，將能夠徹底扭轉我們中國人的許多傳統想法和作法，而且，它能扭轉的，不僅是普通公民的想法和做法，也包括領導階層的中國公民的想法和做法。
例如，關雲長是中國人民最熟悉的武聖，他卻不可能進入國家祠堂。這點可以說明，國家祠堂對於端正我們民族的國家觀念多麽重要。
地位高低不能成為決定進入國家祠堂的依據。例如，明顯地看，嶽飛可以進入國家祠堂，但是，大概沒有人願意去祭祀宋高宗！保衛北京的明朝將軍於謙可能入選國家祠堂，大概沒有人會去把當時的皇帝崇敬到永遠！沒有當過共產黨第一把手的鄧小平可能入選，而當過主席的幾個人可能都還不夠格入選，或者還需要再努力作出成績才能入選。
黨派也不能成為決定進入國家祠堂的依據。例如，明顯地看，抗日名將佟麟閣、趙登禹就應當進入國家祠堂；雖然脾氣暴躁、但卻一身正氣並敢於為老百姓說話的共產黨員彭德懷也能夠入選。
成吉思汗和努爾哈赤這些被吹捧到了天上的天才“大帝”們，在“國家祠堂”這幾個字的下邊來看時就能掂得出，還是讓外國人去祭祀和懷念他們吧，不要讓中國人盲目跟著外國人瞎喊吧！
國家祠堂能夠提高中國領導階層的素質。朝代祠堂是把當過皇帝的人物幾乎全部塑像祭祀；這次國慶閱兵後的遊行，也是見了領導就尊敬的做法。國家要員出訪外國，把領導人逐個加以讚美；可這都是朝代祠堂的文化形態。如果建立了國家祠堂，沒有幾個當官員的還願意這麽著做人和做官！國家祠堂裏，沒有政治局常委一定比政治局委員高明的道理。在中國，許多人尊崇著有權就有一切的哲學，老百姓也佩服按照這個哲學行事的人；可是，在國家祠堂裏，權力不管用了；所以，崇拜權力的人，大概不喜歡建立國家祠堂；這大概也是我們這樣曆史悠久、但卻一直由用槍杆子奪取權力的團夥掌權的國家沒有國家祠堂的原因。
國家祠堂祭祀對象的選拔，將使得國民一提到孔子就會磕頭或者叫罵的做法成為過去，並且，使得普通公民受人愚弄的可憐狀況得到改變。因為，當那個偉大的文化革命讓學校隨便停課的時代過去之後，沒有幾個人感受不到 2500 年以前的孔子開辦學堂的偉大！孔子、孟子、老子、孫子都能以其對中華民族的貢獻而入選。
毛澤東和蔣介石能不能進國家祠堂？單單這些問題的討論，都能大大提高中國以後的領導階層的素質！當然，如果建立國家的能人祠堂，他們兩個都可以入選！
請閱讀更多我的博客文章>>>
