教育部，你的愚蠢我永遠不懂 楊開亮

教育部，你的愚蠢我永遠不懂


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　楊開亮

教育部此次“給祖國母親拜大年”活動，可謂鋪天蓋地，聲勢浩大，有囊括四海之意，並吞八荒之心。從時間和空間來看，自從盤古開天地，三皇五帝到於今，上下覆蓋中華五千年，甚至可以追溯到天地玄黃宇宙洪荒的神話時代。一拜壯美河山，二拜炎黃始祖，三拜曆代英傑，四拜革命先烈，五拜英雄模範，六拜億兆黎民。這一拜硬是要拜出一個“前不見古人後不見來者”的空前絕後。如果沒有胸懷祖國放眼世界的理想抱負，很難靈機一動策劃出如此恢宏的創意。

但根據文件的行文語氣和“幫八股”文風來看，此策劃組成員多半是受教於或成長於“文革”的那一代。假而大，大而空，大而無當。遙記“文革”時代，中央幾乎每年都要發一個文件，號召革命群眾過一個“革命化的春節”，落實中央文革小組的“戰略部署”，利用春節“掀起”學習毛主席著作的“熱潮”，向偉大領袖表忠心。今日教育部文件的措辭及造句格式都是“文革”語言的傳承，隻是把“革命化的春節”置換成了“愛國化的春節”。援引幾句以正視聽：“給祖國母親拜大年”的目的是，“為認真貫徹落實黨的十七大提出的弘揚中華文化、建設中華民族共有精神家園的戰略部署，把社會主義核心價值體係融入傳統節日活動之中，在春節期間營造歡樂喜慶、文明祥和、溫馨和諧的節日氛圍，掀起全民愛國熱潮”。前後對比，讀者不難發現二者的異曲同工，套用一句“文革”時代的流行語，“何其相似乃爾”。 不同的是，那時革命化春節的對象是“革命群眾”，秀才們的手還沒有伸到“革命學生”，更沒有伸到“ 全國各級各類學校”。

如今時代不同了，教育部部長幾番易人，卻是換湯不換藥，把學生的腦袋當做垃圾桶，想裝什麽就裝什麽，想怎麽折騰就怎麽折騰，動輒來個“三進”——進課本、進課堂、進大腦，加上現在的“進大年”，計有“四進”之多，把學生折騰得恍兮惚兮，所以直到今天連個諾獎的影子都摸不到，可謂成效顯著。但與“梁效”“羅思丁”比較起來，如今的秀才班子文采和水平確實有點“稍遜風騷”，不僅有違文化風俗，也缺失起碼的常識。

拜年與拜祭不分。作為中華民族傳統風俗，拜年是民間辭舊迎新、表達美好祝願的一種禮儀。傳統“拜年”是向長者問候拜賀，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安康等，或同輩親友，施禮道賀，恭喜發財，表達的是一種祝福，氛圍是喜慶愉悅。而革命英烈等已屬陰陽兩隔，怎麽去拜？見麵說什麽？將本該祭奠的內容放在拜年中，豈不荒唐？

春節與清明不分。“給祖國母親拜大年”活動頗有不合傳統之處。炎黃二帝，乃中華人文始祖，理應祭拜，但擇日以清明為宜，此乃曆代定製，沿襲至今。曆代英傑及革命英烈的祭掃，也在清明節舉行，怎麽可以放在煙花爆竹聲中進行？春節乃喜慶之節，清明俗稱鬼節，怎能不分青紅皂白放在一起亂來？

家祭與公祭不分。拜壯美河山，查官史野史，民間無此傳統。老百姓也拜山，但拜的是山神，山根有廟，廟裏有神，號曰山神，老百姓為趨吉避凶，焚香叩拜，祈求山神保佑，此民間習俗，隻是未知靈驗不靈驗，更與愛國不相關。真正的拜山是帝王代表國家的公祭，規模浩大，到周代就形成了一整套禮儀製度。秦始皇泰山封禪後，此傳統發揚光大，曆代不衰，用意自然是求救天地神鬼保佑萬年基業。君王為抬高身價，維護其統治，又編出天地君親師 “五尊”，把自己置於天地之下，親師庶民之上，封自己為“真命天子”，宣揚自己當皇帝是“皇天”、“地袛”所賜，為表謝恩與祈求護佑，遂有拜謝與祈禱天地神之禮儀。但那些王朝最終都灰飛煙滅了，可見用拜山保佑江山萬代，效果也不太明顯，所以袁世凱以後就無人模仿了。今又重提恢複周禮，不知何意？

百姓與黎民不分。百姓是上等人，今謂之“主人”，是為尊稱，也符合該詞原意。教育部官員非要稱之為“億兆黎民”，以示學問龐大，反而弄巧成拙，彰顯大愚若智。殊不知“黎民”是“奴隸”之意，是為蔑稱。還得從炎黃講起，這個故事我曾經給小學低年級的學生講過：很久很久以前，黃河流域集中著幾個勢力較大的部落，其中有黃帝族、炎帝族、夷族和九黎族等。經過多年的征戰，黃帝、炎帝聯手組成多國部隊，戰勝了九黎族。該多國部隊由大約100個氏族構成，統稱“百姓”，而在戰爭中抓到的九黎族俘虜就稱作“黎民”。百姓與黎民，意味著奴隸主與奴隸的區別。到了西周奴隸製時期，百姓成為貴族的通稱，與黎民形成了互相對立的兩個階級。春秋末期，隨著宗族世襲製的衰落，百姓的地位逐漸降低，不少人最後也降到黎民的行列中來。因此，後來才將黎民與百姓混在一起了，但地位仍是最低的，所以黎民又稱“庶民”，語雲“貶為庶民”就是這個意思。共和國的“主人”怎可貶為“黎民”？

以上為正名，以下幾個問題請教育部不吝賜教，以便遵照執行：

一、這個年怎麽拜，祖國母親位居何處？三叩九拜，還是頂禮膜拜？

二、拜年需喜慶，祭祀要肅穆，川劇沒有“進課堂”，學生不會瞬間變臉，怎麽辦？

三、學生本屬“億兆黎民”，世界上豈有自己給自己拜年的禮數？壯美河山怎麽拜，方位、時辰有沒有講究？

四、邊遠山區，農家清苦，上學尚且發愁，焉有電腦？如果老師強行組織孩子們進城上網 ，十八歲未成年人又不得入內，怎麽拜？

五、拜名山大川和炎黃始祖，涉及宗教崇拜和民族信仰，教育部此舉是否涉嫌違反憲法？

六、愛國是一種情感，而情感是不能組織的，尤其難以“掀起熱潮”，如此大規模地突擊愛國，是否南轅北轍，偏離初衷？

七、教育是公共資源，教育部有沒有權力把億萬學生當做構築政績工程的螺絲釘？

八、違反民俗，動用行政權力將民間節日政治化，是否有傳承“文革”遺風之嫌？是否有違中華民族的善良國風？

九、提供幾條網民評論作為民調，教育部可否考慮將方案改寫重發？

全國學生網上拜年 到底拜給誰看?

愛國心不是“拜祖國”拜出來的。

為什麽現在你教育部以這種形式號召，卻是反對聲一片呢？請從根本上找原因吧。

作為教育部以這種形式號召“應急愛國”真是讓人肉麻，無趣，愛國是自發的，不是你號召就能號召出來的，當覺得有可愛之處時不用你號召，自發的就愛國了，當覺得你不可愛時，最多應付你一下。

對於教育部***，我做為一個學生對你們感到悲哀！你們解散算了，養群豬還可以賣些錢！中國的語言無比精深都不足以形容你們的無恥。

教育部的指令太過頻繁，“樣板戲”進學校、組織學生跳集體舞、讀經、60周年長跑……，還有些什麽，太多，不記得了。這隔三岔五的指令好像都沒能善終，流產了，但學校一次也未逃過幹擾，最終是學生遭殃。

祖國——養育了中華民族的地方。是不需要拜年的。請不要褻瀆了這兩個字。

就轉帖這幾條吧，何去何從，看自己的悟性了。

年關將至，楊老作為學生家長，積極響應教育部的偉大號召，先給教育部袞袞諸公拜年，並行三稱三拜大禮：

一拜辦好人民滿意的教育。
二拜早日實現教育的公平。
三拜不要破釜沉舟折騰花朵，給國家留下點諾獎的種子。