在封建社會，“三從四德”是為適應父權製家庭穩定、維護父權—夫權家庭（族）利益需要，根據“內外有別”、“男尊女卑”的原則，由儒家禮教對婦女在一生在道德、行為、修養的進行的規範要求。三從是‘未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子’。四德是‘婦德、婦言、婦容、婦工’（婦女的品德、辭令、儀態、女工）。
新中國成立了，婦女翻身得解放，首先解除了裹小腳，然後提倡男女平等，可以離婚再嫁。後來改革開放了，再後來解放思想了，從此女人成了半邊天，再沒有人會把三從四德放在嘴上，甚至聽到誰說三從四德就會打從心底蔑視。
我想說說，中國女人在失去了三從四德的約束後，是不是真的進步了？雖然不再男尊女卑，但是也不再男女有別，放眼望去，大街上，商場裏，中性人遍地皆是。甚至從背影看上去，根本不知是男是女。所以女人不再沉默，女人可以為所欲為。
女人在家可以不從父，因為老父親的思想早已被時尚潮流擊斃，咱們說句時尚一點的詞語，就足夠老父親帶上花鏡去翻康熙字典了。女人出嫁可以不從夫，因為男女平等啊，咱們的薪水一樣多，誰也別管誰，女人怕什麽啊？想幹什麽就幹，想買什麽就買，天塌下來還有法律給咱撐著，敢背叛咱們試試？女人夫死可以不從子，丈夫死了，可以再嫁，老得不能再嫁了，國家給著咱養老金，可以參加老年旅遊團到全國各地去旅遊，可以住在老年公寓，吃喝拉撒睡都能讓人伺候著，還受兒媳婦那窩囊氣幹啥？
失去三從約束的女人，自主自立自強自信再加上自由，可以說是一個巨型蛻變。在家本應從父，悲哀的是父親早就不是家中的主人，母親都不聽他的，女兒更不會聽。去打聽一下，這年頭誰還會把父親的話當做聖旨？就連終身大事，父親的話也隻是一個參考，嫁不嫁主動權還在咱們手中。既嫁本應從夫，可笑的是咱們早在談戀愛的時候，就把他調教成灰太狼了，別說咱們從他，借他個膽試試看，他還不是得乖乖的從了咱們？要是實在受不了壓迫，哥們可以不幹啊，這年頭誰離了誰不能活？夫死本應從子，其實咱們也想從子，老了身邊有個親人總是好的，兒子有兒子的生活，或許兒媳看咱的存折上是幾位數而酌情考慮呢？隻是國家政策隻讓生一個，所以有沒有兒子還是個未知數。
如果說沒有三從的約束是種進步的話，相比較而言沒有四德就很可怕了。品德、辭令、儀態、女工。失去這四樣，不要說女人，男人沒有這四樣照樣是社會的敗類，因為這四樣是做人的根本。孔夫子教導的規矩，這一點我是比較認同的，一個好女人應該擁有這四樣東西。在現在社會，沒有這四樣，恐怕也很難立足。
品德很重要，女人要清閑貞靜，恭順柔和，為人處事，穩重周到，有輕有重，知書達理。這樣的女人不但婚姻幸福，而且肯定會被社會重用。一個好品德的人，不愁找工作，也不愁嫁人。辭令很重要，一個好女人，滿口髒話是不行的，出言不遜冷言冷語也是不行的，多嘴多舌搬弄是非更是讓人討厭，各種場合需要用不同的恰如其分的言辭，如勉勵丈夫、教訓孩子、同事朋友，鄰裏之間，有應該掌握分寸。儀態很重要，女人有漂亮和不漂亮之分的，長相再漂亮的女人如果著裝不整潔，藏汙納垢，迷糊邋遢，也遭人厭惡。長相再醜的女人如果把自己收拾的整潔大方，服飾幹淨，勤快得體，也是美好的。最後女工才是最最重要的，不是采桑養蠶、紡績織作，而是有一技在身，可以養活自己，養活孩子，做一個於家於社會有用的人才，才不枉費如花美眷似水流年。
沒有了四德的約束，女人自由了，甚至是放肆了。我看到不少女人絲毫沒有品德可言，當然，這種女人在哪個社會都是存在的。沒有技術，沒有工作，吃喝玩樂打麻將，多嘴多舌，挑撥鄰裏之間鬧矛盾，唯恐天下不亂，沒事找事看人笑話，胡亂打扮，不男不女，不倫不類，迷糊邋遢以為酷，手機換代時間緊，甚至依靠男人，賣笑賣唱又賣身。如果在遵從三從四德的封建社會，這種女人已經是社會最底層了吧，至少是被人看不起的。可是我看現在的人並沒有唾棄她們，而是用金錢把她們培養成社會不可缺少的一種人才了。
三從四德的時代已經永遠的成為了曆史，大多數的女人還是尊重傳統的，還是美好的。我隻說咱們女人是不是也要稍微的約束一下自己，讓女人更加女人一些。不說三從四德，至少多聽聽父親，丈夫，兒子的話，多多尊重親人們的意見，這對自身的修養也是有幫助的，還可以促進家庭和諧。至少在德言容功上稍稍下一點功夫，讓自己變得更婉約更有女人味，何樂而不為呢？
請閱讀更多我的博客文章>>>
