從蝸居宋思明熱到公民社會的悲劇
在樓下吃麵的時候，聽見一對情侶在聊蝸居，其實他們真是看的有點晚了，連我們辦公室老劉都已經看完了全劇，這個劇我是基本上看了一遍，談不上什麽愛好興趣，隻是輿論是在太火，火到像“今年過節不收禮”一樣讓人躲也躲不掉。
令人不解的是，劇中貪官宋思明竟然成了廣大女性同胞的理想男人，因為他有錢有權，溫柔，儒雅，體貼，能為二奶一切問題排憂解難，是居家生活，家庭困難的必備男人。他的存在粉碎了新時代剛剛嶄露頭角的80後經濟適用男的所有尊嚴，而恰恰是他受到的追捧現象使公民社會成為更遙遠的夢，恰恰是應該成為公民社會第一批先驅的年輕人卻爭先拜倒在了權利和利益前麵，在看劇的時候不自覺的站在了權利的一邊即自己公民身份的對立麵，才剛剛被萌芽的公民意識倒在了殘酷現實麵前，我們還是認同自己是“群眾”還不是公民，對公民權益的爭取一下脫掉了美麗的外衣變成了因為不是既得利益者的抱怨。要是搖身一變，“群眾”變成宋思明，那就不是“群眾”了，我們期待的公民宋思明社會永遠是鏡花水月。
大家對宋思明的迷戀不過幾個方麵，本事大，為了心愛的女人能翻手為雲覆手為雨，這點上麵也都說過，如果是公民宋思明他絕對沒有這個能力，就是他是“群眾”對立麵的宋思明，這個能力是建立在踐踏“群眾”權利，踐踏公民社會的基礎上，所以可以看出我們的“群眾”並不是討厭特權而是討厭不能擁有“特權”。作為公民社會存在基礎的公民意識仍然是可怕的空白。
宋思明舉止得體，舉止優雅，言談儒雅，學識廣博。中國幾千年都是儒教從官，儒家都講究這個，可是中國幾千年政治有幾年不是腐敗透頂，儒思風雅的麵皮都是厚黑之學，宋可謂是一脈相傳，他的所作所為印證了這一套，這是一層中國幾千年都撕扯不掉的光鮮表皮，見不了新鮮空氣，下麵的腐爛齷齪永遠得不到康複。西方社會三四百年走完的路，我們走了兩千年也沒走到頭。
宋思明專情，對心愛的女人好。這簡直是個笑話！對婚姻，對妻子，對女兒如此的人，你能指望他對愛情怎麽樣。說清楚點，他對女主角的那是欲望，是自身對情愛與性私欲，付出隻不過是占有獲得私欲的手段，這種付出對他根本不傷筋動骨，我還沒到宋那個年紀，我還不能理解中年男人的私密欲望，但是難道宋異常膨脹的私欲裏沒有擁有無節製的權力的原因嗎，一個男人為因為愛情去強奸女人嗎？他對征服海藻的自信，這難道不是那些無節製權力給予他的嗎？假使他是個農民工，他能有那種自信嗎？這是當權者對“群眾”所擁有的自信。還有，這已不是一個鄙視爭取物質的年代了，這是個笑貧不笑娼的年代！但是對物質的期盼請不要打著愛情的名義。
蝸居的主題，房奴！先拋開這個政權的房產政策，單說房產與行政中間存在的貓膩增加了多少房產泡沫，全由房奴買單，雖不能說這是全部原因，但沒人能否認這是全部原因吧，這些主子們製造了一堆又一堆的奴隸(群眾)，然後眷顧釋放個一兩個，下麵奴隸（群眾）們都叫啦，這真是個好主子啊！
80多年以前，馮玉祥部進入皇宮，鹿仲麟（好像是）用槍指這溥儀：“你如果是一個公民，那就走出去，如果你是個皇帝，我就斃了你”。80年過後，公民沒有增加，皇帝多了一大堆。
“請你不要相信他的愛情，
你看黎明還沒有來臨，
請你不要相信他的關心，
他的手槍正瞄準你的胸膛。
如今這個廣場是我的墳墓，
這個歌聲將來是你的挽歌，
你會被教育成一個壞人，
見死不救吃喝拉撒的動物。”
在樓下吃麵的時候，聽見一對情侶在聊蝸居，其實他們真是看的有點晚了，連我們辦公室老劉都已經看完了全劇，這個劇我是基本上看了一遍，談不上什麽愛好興趣，隻是輿論是在太火，火到像“今年過節不收禮”一樣讓人躲也躲不掉。
令人不解的是，劇中貪官宋思明竟然成了廣大女性同胞的理想男人，因為他有錢有權，溫柔，儒雅，體貼，能為二奶一切問題排憂解難，是居家生活，家庭困難的必備男人。他的存在粉碎了新時代剛剛嶄露頭角的80後經濟適用男的所有尊嚴，而恰恰是他受到的追捧現象使公民社會成為更遙遠的夢，恰恰是應該成為公民社會第一批先驅的年輕人卻爭先拜倒在了權利和利益前麵，在看劇的時候不自覺的站在了權利的一邊即自己公民身份的對立麵，才剛剛被萌芽的公民意識倒在了殘酷現實麵前，我們還是認同自己是“群眾”還不是公民，對公民權益的爭取一下脫掉了美麗的外衣變成了因為不是既得利益者的抱怨。要是搖身一變，“群眾”變成宋思明，那就不是“群眾”了，我們期待的公民宋思明社會永遠是鏡花水月。
大家對宋思明的迷戀不過幾個方麵，本事大，為了心愛的女人能翻手為雲覆手為雨，這點上麵也都說過，如果是公民宋思明他絕對沒有這個能力，就是他是“群眾”對立麵的宋思明，這個能力是建立在踐踏“群眾”權利，踐踏公民社會的基礎上，所以可以看出我們的“群眾”並不是討厭特權而是討厭不能擁有“特權”。作為公民社會存在基礎的公民意識仍然是可怕的空白。
宋思明舉止得體，舉止優雅，言談儒雅，學識廣博。中國幾千年都是儒教從官，儒家都講究這個，可是中國幾千年政治有幾年不是腐敗透頂，儒思風雅的麵皮都是厚黑之學，宋可謂是一脈相傳，他的所作所為印證了這一套，這是一層中國幾千年都撕扯不掉的光鮮表皮，見不了新鮮空氣，下麵的腐爛齷齪永遠得不到康複。西方社會三四百年走完的路，我們走了兩千年也沒走到頭。
宋思明專情，對心愛的女人好。這簡直是個笑話！對婚姻，對妻子，對女兒如此的人，你能指望他對愛情怎麽樣。說清楚點，他對女主角的那是欲望，是自身對情愛與性私欲，付出隻不過是占有獲得私欲的手段，這種付出對他根本不傷筋動骨，我還沒到宋那個年紀，我還不能理解中年男人的私密欲望，但是難道宋異常膨脹的私欲裏沒有擁有無節製的權力的原因嗎，一個男人為因為愛情去強奸女人嗎？他對征服海藻的自信，這難道不是那些無節製權力給予他的嗎？假使他是個農民工，他能有那種自信嗎？這是當權者對“群眾”所擁有的自信。還有，這已不是一個鄙視爭取物質的年代了，這是個笑貧不笑娼的年代！但是對物質的期盼請不要打著愛情的名義。
蝸居的主題，房奴！先拋開這個政權的房產政策，單說房產與行政中間存在的貓膩增加了多少房產泡沫，全由房奴買單，雖不能說這是全部原因，但沒人能否認這是全部原因吧，這些主子們製造了一堆又一堆的奴隸(群眾)，然後眷顧釋放個一兩個，下麵奴隸（群眾）們都叫啦，這真是個好主子啊！
80多年以前，馮玉祥部進入皇宮，鹿仲麟（好像是）用槍指這溥儀：“你如果是一個公民，那就走出去，如果你是個皇帝，我就斃了你”。80年過後，公民沒有增加，皇帝多了一大堆。
“請你不要相信他的愛情，
你看黎明還沒有來臨，
請你不要相信他的關心，
他的手槍正瞄準你的胸膛。
如今這個廣場是我的墳墓，
這個歌聲將來是你的挽歌，
你會被教育成一個壞人，
見死不救吃喝拉撒的動物。”
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