周恩來去世34年了。他是中華人民共和國首任終生總理，在位長達26年。
早在“五四運動”時期，周恩來已經是留日海歸的南開大學著名學運領袖。
以後成為旅歐共產主義小組的主要負責人而參與中共建黨。作為“八一南
昌起義”的最高領導人，周恩來是中共軍隊的主要創立者之一。
可是文革中1974年，中國暴發“批林批孔批周公”的運動。德高望重的周
總理一時成為路人皆知的保守派“現代大儒”遭受批判。這究竟是怎麽一
回事呢？
“九一三事件”後，江青一夥在林彪住處查到一些肯定孔孟某些言論的材
料，還發現林彪、葉群書寫了不少孔孟的警句格言，諸如“君子坦蕩蕩，
小人長戚戚”、“悠悠萬事，唯此為大”、“克己複禮”，等等。於是，
便認為林彪是孔孟之道的信徒，林彪與孔丘同是說秦始皇壞的一派……
隨即向毛澤東作了匯報。
1973年7月4日，毛澤東在同王洪文、張春橋談話時又說道：“郭(沫若)老
在《十批判書》裏頭自稱人本主義，即人民本位主義，孔夫子也是人本主
義，跟他一樣。郭老不僅是尊孔，而且是反法。尊孔反法，國民黨也是一
樣啊！林彪也是啊！”
8月5日，毛澤東給江青念了他寫的《讀〈封建論〉呈郭老》：勸君少罵秦
始皇，焚坑事業要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學名高實秕糠。百代都行秦
政治，十批不是好文章。熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。
9月23日，毛澤東會見埃及副總統沙菲時又說道：秦始皇是中國封建社會的
第一個有名的皇帝，我也是秦始皇，林彪罵我是秦始皇。中國曆來分兩派，
一派講秦始皇好，一派講秦始皇壞。我是讚成秦始皇，不讚成孔夫子。因
為秦始皇第一個統一中國、統一文字，修築寬廣的道路，不搞國中有國，
而用集權製，由中央政府派人去各地方，幾年一換，不用世襲製度。
毛澤東還說：從秦始皇東行巡視病死沙丘，到中國發生史無前例的“無產
階級文化大革命”，其間經過了兩千多年的漫長曆史。能不能夠說，對待
秦始皇的態度是兩千多年來“革命派”和“反動派”的分水嶺呢？能不能
說中國曆史上凡是革命的階級、政黨、“黨內正確路線”都與秦始皇一脈
相承呢？能不能說林彪說秦始皇壞，秦始皇就必定不壞呢？林彪罵誰是秦
始皇，誰就以自己是秦始皇而為榮呢？ 由此可以看出毛澤東發動“批林
批孔”的原因：首先，毛澤東尊法反儒、揚秦貶孔的傾向，在晚年明顯和
強烈起來，這是他對郭沫若的《十批判書》持否定態度的認識基礎。其次，
從學術上講，毛澤東讚成秦始皇，不讚成孔夫子，主要原因是他認為儒家
是向後看，搞曆史倒退，法家是向前看，強調現實發展；孔子都是空話，
而秦始皇有不可抹殺的政治實績。再次，林立果搞的《五七一工程紀要》
中說毛澤東是“當代的秦始皇”，並從林彪住處查出一些肯定孔孟言論的
材料，是導致毛澤東把批林與批孔連在一起，並認為凡是反動的階級都是
尊孔反法的現實原因。
與此同時，周恩來在林彪事件後主持中央工作，開展了一係列批判極左思
潮，落實包括知識分子政策，老幹部政策，華僑政策在內得人心的反文革
措施，並且著手恢複高考(後被江青一夥利用張鐵生白卷事件攪黃)。中國的
國際政策也因中美關係改善，中國和大批西方國家建交而右轉(周恩來居功
甚偉)。周恩來對文革路線的糾偏卻引起了毛澤東的不滿和憂慮，這些當然
被江青察覺。
於是，在1974年，“批林批孔”拉開了序幕。 然而，“批林批孔”卻被江
青一夥所利用。她以批判林彪、孔丘為名把矛頭集中指向周恩來。1974年
1月25日上午，江青在首都體育館的廣場上召開中央、國務院直屬機關“批
林批孔”動員大會。
江青昂首闊步，一些人像眾星捧月似的圍在她的身邊，連黨中央副主席王
洪文都猶如她的部下，尾隨在她的身後。江青端著架子，擺出一副至高無
上的領袖派頭，頓時，會場上響起一陣瘋狂的歡呼聲。
周恩來麵無表情地坐在主席台上，他事先根本不知道這個會議，是臨時接
到“江辦”的電話通知，匆匆忙忙趕來的。他眉頭緊皺，不動聲色地看著
材料。
“一·二五”大會上，郭沫若被江青點名，這位82歲的老人兩次被迫站起來
接受羞辱。
看看火候差不多了，不懷好意的江青陰陽怪氣地對周恩來說道：“總理講
講吧？”周恩來拿過麥克風，不慌不忙地說：“對於這個會，我事先一點
兒也不知道！”頓時會場嘩然：怎麽，一個中央常委、國務院總理都不知
道這個會，這豈不是江青個人搞的嗎？他接著說：“但是，我對‘文化大
革命’形勢的發展不夠敏感，有點兒思想落後於形勢。幸好，江青同誌敏
感，我應該檢討自己的思想。……”
江青得意地望望周恩來，她用閃電戰術，突然襲擊，逼著周恩來當眾檢討。
她感到非常開心。
大會一結束，她立刻把姚文元、王洪文、張春橋、謝靜宜、遲群都叫到釣
魚台，舉行慶祝宴會。江青狂笑了一陣，得意忘形地說：“今天是我們的
慶功宴，把周恩來搞得狼狽不堪，他這個龐然大物，也得在大庭廣眾下檢
討自己的思想跟不上形勢。他有什麽了不起的，照樣是咱們手下的敗將！”
毛澤東清楚周恩來在中國中上層社會的根基和影響。加上周謙虛認錯的態
度，毛也隻好見好就收；對江青一夥不依不饒，惹起眾怒的行為，出麵加
以阻止。批林批孔於是在鄧小平出山後便草草了事。
回到本文標題，周恩來是“現代大儒”嗎？
當然不是。五四新文化運動最主要的口號之一就是“打倒孔家店”。周恩
來作為當年的激進青年領袖，是反孔的主將之一。共產主義是他的畢生信
仰，他怎麽會是孔孟之徒呢？當然由於周的教育，家庭背景以及國際經驗，
他比較善於與中上層社會人士以及西方社會打交道。尤其是在國共合作時
期，周恩來的溫文爾雅成為中共成功開辟反蔣第二條戰線的秘密武器。
70年代初，周恩來又成功地征服了尼克鬆，基辛格，田中角榮為首的西方
社會。他們從革命家周身上依然看到了中國古老文化的底蘊和魅力。文革
派對此深感嫉妒是必然的，但因此把周歸入“儒家”，則是血口噴人。
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早在“五四運動”時期，周恩來已經是留日海歸的南開大學著名學運領袖。
以後成為旅歐共產主義小組的主要負責人而參與中共建黨。作為“八一南
昌起義”的最高領導人，周恩來是中共軍隊的主要創立者之一。
可是文革中1974年，中國暴發“批林批孔批周公”的運動。德高望重的周
總理一時成為路人皆知的保守派“現代大儒”遭受批判。這究竟是怎麽一
回事呢？
“九一三事件”後，江青一夥在林彪住處查到一些肯定孔孟某些言論的材
料，還發現林彪、葉群書寫了不少孔孟的警句格言，諸如“君子坦蕩蕩，
小人長戚戚”、“悠悠萬事，唯此為大”、“克己複禮”，等等。於是，
便認為林彪是孔孟之道的信徒，林彪與孔丘同是說秦始皇壞的一派……
隨即向毛澤東作了匯報。
1973年7月4日，毛澤東在同王洪文、張春橋談話時又說道：“郭(沫若)老
在《十批判書》裏頭自稱人本主義，即人民本位主義，孔夫子也是人本主
義，跟他一樣。郭老不僅是尊孔，而且是反法。尊孔反法，國民黨也是一
樣啊！林彪也是啊！”
8月5日，毛澤東給江青念了他寫的《讀〈封建論〉呈郭老》：勸君少罵秦
始皇，焚坑事業要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學名高實秕糠。百代都行秦
政治，十批不是好文章。熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。
9月23日，毛澤東會見埃及副總統沙菲時又說道：秦始皇是中國封建社會的
第一個有名的皇帝，我也是秦始皇，林彪罵我是秦始皇。中國曆來分兩派，
一派講秦始皇好，一派講秦始皇壞。我是讚成秦始皇，不讚成孔夫子。因
為秦始皇第一個統一中國、統一文字，修築寬廣的道路，不搞國中有國，
而用集權製，由中央政府派人去各地方，幾年一換，不用世襲製度。
毛澤東還說：從秦始皇東行巡視病死沙丘，到中國發生史無前例的“無產
階級文化大革命”，其間經過了兩千多年的漫長曆史。能不能夠說，對待
秦始皇的態度是兩千多年來“革命派”和“反動派”的分水嶺呢？能不能
說中國曆史上凡是革命的階級、政黨、“黨內正確路線”都與秦始皇一脈
相承呢？能不能說林彪說秦始皇壞，秦始皇就必定不壞呢？林彪罵誰是秦
始皇，誰就以自己是秦始皇而為榮呢？ 由此可以看出毛澤東發動“批林
批孔”的原因：首先，毛澤東尊法反儒、揚秦貶孔的傾向，在晚年明顯和
強烈起來，這是他對郭沫若的《十批判書》持否定態度的認識基礎。其次，
從學術上講，毛澤東讚成秦始皇，不讚成孔夫子，主要原因是他認為儒家
是向後看，搞曆史倒退，法家是向前看，強調現實發展；孔子都是空話，
而秦始皇有不可抹殺的政治實績。再次，林立果搞的《五七一工程紀要》
中說毛澤東是“當代的秦始皇”，並從林彪住處查出一些肯定孔孟言論的
材料，是導致毛澤東把批林與批孔連在一起，並認為凡是反動的階級都是
尊孔反法的現實原因。
與此同時，周恩來在林彪事件後主持中央工作，開展了一係列批判極左思
潮，落實包括知識分子政策，老幹部政策，華僑政策在內得人心的反文革
措施，並且著手恢複高考(後被江青一夥利用張鐵生白卷事件攪黃)。中國的
國際政策也因中美關係改善，中國和大批西方國家建交而右轉(周恩來居功
甚偉)。周恩來對文革路線的糾偏卻引起了毛澤東的不滿和憂慮，這些當然
被江青察覺。
於是，在1974年，“批林批孔”拉開了序幕。 然而，“批林批孔”卻被江
青一夥所利用。她以批判林彪、孔丘為名把矛頭集中指向周恩來。1974年
1月25日上午，江青在首都體育館的廣場上召開中央、國務院直屬機關“批
林批孔”動員大會。
江青昂首闊步，一些人像眾星捧月似的圍在她的身邊，連黨中央副主席王
洪文都猶如她的部下，尾隨在她的身後。江青端著架子，擺出一副至高無
上的領袖派頭，頓時，會場上響起一陣瘋狂的歡呼聲。
周恩來麵無表情地坐在主席台上，他事先根本不知道這個會議，是臨時接
到“江辦”的電話通知，匆匆忙忙趕來的。他眉頭緊皺，不動聲色地看著
材料。
“一·二五”大會上，郭沫若被江青點名，這位82歲的老人兩次被迫站起來
接受羞辱。
看看火候差不多了，不懷好意的江青陰陽怪氣地對周恩來說道：“總理講
講吧？”周恩來拿過麥克風，不慌不忙地說：“對於這個會，我事先一點
兒也不知道！”頓時會場嘩然：怎麽，一個中央常委、國務院總理都不知
道這個會，這豈不是江青個人搞的嗎？他接著說：“但是，我對‘文化大
革命’形勢的發展不夠敏感，有點兒思想落後於形勢。幸好，江青同誌敏
感，我應該檢討自己的思想。……”
江青得意地望望周恩來，她用閃電戰術，突然襲擊，逼著周恩來當眾檢討。
她感到非常開心。
大會一結束，她立刻把姚文元、王洪文、張春橋、謝靜宜、遲群都叫到釣
魚台，舉行慶祝宴會。江青狂笑了一陣，得意忘形地說：“今天是我們的
慶功宴，把周恩來搞得狼狽不堪，他這個龐然大物，也得在大庭廣眾下檢
討自己的思想跟不上形勢。他有什麽了不起的，照樣是咱們手下的敗將！”
毛澤東清楚周恩來在中國中上層社會的根基和影響。加上周謙虛認錯的態
度，毛也隻好見好就收；對江青一夥不依不饒，惹起眾怒的行為，出麵加
以阻止。批林批孔於是在鄧小平出山後便草草了事。
回到本文標題，周恩來是“現代大儒”嗎？
當然不是。五四新文化運動最主要的口號之一就是“打倒孔家店”。周恩
來作為當年的激進青年領袖，是反孔的主將之一。共產主義是他的畢生信
仰，他怎麽會是孔孟之徒呢？當然由於周的教育，家庭背景以及國際經驗，
他比較善於與中上層社會人士以及西方社會打交道。尤其是在國共合作時
期，周恩來的溫文爾雅成為中共成功開辟反蔣第二條戰線的秘密武器。
70年代初，周恩來又成功地征服了尼克鬆，基辛格，田中角榮為首的西方
社會。他們從革命家周身上依然看到了中國古老文化的底蘊和魅力。文革
派對此深感嫉妒是必然的，但因此把周歸入“儒家”，則是血口噴人。
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