提到毛澤東，當然離不開毛澤東思想，如果沒有了“毛澤東思想”，毛澤東就平庸到大概跟朱德、董必武一樣。毛澤東與毛澤東思想是一體的，但是，中國大陸的窮人中有部分很懷念毛澤東，而富人則更愛毛澤東思想，這的確是一個奇特的現象。且回顧一下毛澤東思想的確立，“毛澤東思想”這個概念首先出現在1943年王稼祥<<中國共產黨與中國民族解放的道路>>文章中，然後在1945年6月延安召開的中共第七次代表大會的黨章通過，正式規定：“中國共產黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統一的思想－－毛澤東思想，作為一切工作的指針”，而劉少奇在中共七大關於修改黨章的報告中對毛澤東思想作了“科學的概括和全麵的闡述”，這兩個重要文件就成為中共把毛澤東思想作為“科學概念和指導思想”的標誌，從而確立了毛澤東教主般的不可挑戰的領導地位。
什麽是毛澤東思想？有關的概括和闡述之多，可能是有人類文化以來它最多的了，而且是這裏幾乎所有人都必須熟讀的，但是我問過不少出來社會工作的人，他們不是答得離題就是都記不住多少了，這個思想也可能是人們最難入腦的東西了，因為它是一個不大統一而且寬泛的概念，認識不深入就難以把握，為了方便表達，我在這裏且從它的本質，從它的基本立場、觀點、方法和創造性的特征上高度地概括之,毛澤東思想應是：“借助馬列主義，來建立有關政黨，結合中國實際情況，發動群眾開展政治和軍事鬥爭，能夠成功地利用了一切積極因素，從而成功地奪取國家政權和維護政權，在黨集團專政的原則上建立社會集權政治製度，成立生產資料公有化經濟製度國家的思想方法”，這裏對毛澤東思想的概括是作為學術上的探討，所以隻能事實求是，與其它的概念可能有點差別。
毛澤東思想對中共具有極高的價值，主要在於它在思想上有效地指導了本政黨成功奪取國家政權和維護政權，毛澤東思想價值核心的主要特點，一是靈活善變，甚至不拘泥於原則，比如靈活變通活用馬列主義，列寧的創新是不須等全世界無產階級壯大來共同行動，自己個別國家起來奪取國家政權建立“無產階級為主”的專政，而毛澤東思想的創新是在小農經濟的國家發動農民起義奪取國家政權，建立了農民為主體的所謂“無產階級專政”，其革命的物質條件和人的素質，當然與馬克思所設想的、以高度工業化的生產方式和在這個基礎上相應的物質條件下的無產階級工人的素質相去更遠了，以致共產主義的世界領袖斯大林不願意承認這個專政也叫做“無產階級”，他後來的妥協隻是無奈米已成炊。
又例如文化大革命結束時期，經濟接近崩潰，為了挽救政權，毛澤東思想的繼承者又想到社會主義也能搞資本主義，於是對外開放改革，各地政府爭相優待資本家，對內則公有資產大贈送給了黨政幹部們，將社會主義經濟搞到私有經濟數量變為主要成份，政治上的變化更令人吃驚，資本可以當黨委書記，領導無產階級去好好勞動貢獻自己的剩餘價值了，謂之社會主義階段以市場經濟作補充，雖然社會驚現貧富懸殊，但暴富者也有這理論支持，可見毛澤東思想之善變。
價值核心之二是黨團利益至上，毛澤東思想的政治原則是將黨排在國家和人民之上的，其理論是黨代表了人民的利益，滿足了黨的利益時國家和人民也就受益了，所以黨的利益要排頭，而維護利益的關鍵就是必須緊握政權，毛澤東政權因此一點都容不得其它組織指染,容不得異己組織存在的，由於須依靠群眾,也容不得黨的聲譽受損，所以毛澤東掌權後不斷地掀起一個個政治運動，把反對者，把投降者、異已者、不同意見者，甚至在權力鬥爭中把諍友、戰友“打翻在地，再踏上一腳，使他永遠不得翻身”（紅衛兵語），並大搞個人崇拜，盡管政治運動中“群眾鬥群眾”使受殘害的群眾人數之巨大以及比例上百倍於幹部，但是由於一時也造成了打擊了官僚腐敗，產生了壓製了幹部的霸氣的效果，人們嚐到前所未有的、近似民主國家中官民關係的一點兒政治舒暢，再加上又推行了在基層分配上的平均主義（這都是毛澤東政治運動的付產品，與毛澤東緊握不放的政治製度格格不入），所以人們盡管營養不良、麵如菜色仍狂熱地要誓死捍衛毛主席的革命路線，毛澤東領導的集團政權因此一時異常鞏固。
毛澤東在社會建設中進行大躍進大鍋飯等等左傾運動，造成餓殍數千萬,為了掩蓋這個事實，毛澤東不惜將堅持事實求是的彭德懷打壓下去，把本來準備糾正左傾錯誤的會議變成荒謬的批右運動，掦尚昆回憶當時毛澤東的態度是“他聲色俱厲地說，假如做了10件事，9件都是壞的，都登在報上，一定滅亡，應當滅亡”，結果當然是一如既往地、年年月月照樣說個不停的是，報道宣傳社會建設取得了一個又一個的、史無前例的偉大勝利，但是實際上經濟政治都越來越糟，勞動大眾一無所有，而且無聞、無識、無知，從毛澤東一些手段可見，他維護集團利益的意願何等強烈。
毛澤東思想沒有教條主義，它恰是其對立麵的機會主義，而且毛澤東和毛澤東思想雖然不可分割，但不保證毛澤東個人的所有行為必然地、完全地與其思想一致，因此毛澤東常常能以多種麵目出現，他善於迎合群眾、鼓動群眾和引導群眾，雖然為其政治目的服務卻仍得群眾好感而吸引很多群眾，社會的政治製度、方針和政策都是在毛澤東及其思想指導下製定和實施的，做得好的當然是毛澤東思想的偉大勝利，做錯了除了掩蓋還有找人作替罪羊的辦法，以此保障毛澤東和毛澤東思想的永遠正確。
文革結束後，毛澤東個人的功過有了三七開之說，但至開放改革，毛澤東思想被賦於科學概念涵義，並有三個要點，一是馬列主義在中國的應用發展，二是被證明了的理論和總結，三是黨集體的智慧晶，於是繼續高舉毛澤東思想的旗幟，毛澤東思想如影隨形地不曾離開過中國大陸人，人們無時無刻不生活在其中，因為有這個思想就有這樣政體製度，這樣的社會製度產生和發展成今天這樣的社會狀態，專`政必然導致專利，社會權利和財富是按權力來分配的，比較貧富收入的基尼係數0.45的警戒線，一下子就遠遠超過是順理成章的事情了。
不難看出，富人和窮人都從毛澤東裏找到了自己需要的東西，隻是令富人掩嘴偷笑的是，你們窮人從毛澤東裏得到了什麽了？喪失獨立人格和獨立思考能力的那些勞動者,日夜盼望再出現個毛澤東來幫助自己，墮入政治夢幻中而不自知，或者，他們隻是從毛澤東某時期迎合群眾政治局麵的回憶中得到安慰。
