[轉貼者按：標題是轉貼者所加。中國正在向世界輸出價值觀，並且已經影響了一些洋人，但這是一種不好的價值觀，真令人悲哀。]
上次我提到，西方現有的規則和法律，根本對付不了中國的痞子兵法。在當今世界，不守規矩、不按規則出牌，洋鬼子是幹瞪眼，拿咱沒有一點辦法。而且咱現在跟過去不一樣，是有錢的大爺，資本的逐利特點讓洋鬼子不能不帶咱玩。中國又是世界廉價商品的最大供應商，而且在有些領域是唯一供應商，人類的“能上不能下”、“就高不就低”、“人往高處走，水往低處流”的本性也使得洋鬼子離不開中國。美國、歐洲的反傾銷法鬧得挺凶，可到頭來除了激起國人的憤怒，沒能擋住幾件中國產品。
倒是俄羅斯、印度這些國家，從來不和你談什麽民主人權，跟中國城管做派差不多，讓中國無計可施。前不久俄羅斯陡然出台全麵禁止外國人從事商品零售的法令，把10幾萬在俄華商說趕走就趕走。然後以發現走私品為由，先是把華商和中國貨為主的莫斯科集裝箱大市場找個借口就強行關閉，沒過倆月再不明不白讓起火，這還嫌不解氣，10天後又再次起火，你說這孫子兵法與三十六計還怎麽玩。印度也是一樣，看著鬥不過中國人，就給你來硬的，規定在印度境內從事項目工程的中國人，隻要你拿著商務簽證，不管到不到期，都要在31日之前離境，而且以後不再允許中國工程人員持商務簽證在印度從事項目建設，中國數百億的合同一下子就打了水漂。
吊詭的是，我和很多海龜聊天，他們竟然以自己的親身體會告訴我：中國對西方國家就得這麽痞著幹。有個美國海歸告訴我說他在美國這幾年，修車隻去中國人開的修車店。那個修車店開在了類似中國的城鄉結合部，屬於毛主席在《中國的紅色政權為什麽能存在》中說到那種敵人統治相對比較薄弱的地區，按大陸的話說就是三不管地區。這個修車店規矩是隻要不要票一律打折。我這個朋友剛去的時候在修車店看到的都是黃皮膚黑頭發的同胞，等幾年後要離開美國的時候，黑皮膚卷頭發的，白皮膚黃頭發的也陸續都去了。我的朋友給我敘述這件事的時候，最後還不忘鄙視地加上一句：洋人都是假正經。
就憑這些海歸，能指望他們帶回先進的理念，把中國社會改造成為理性社會、強調邏輯思維的社會？把中國建成講道義、良心，彼此寬容、尊重，互相妥協、讓步，遵守程序、規矩的社會？恐怕以後中國民主化進程的最大阻力就是來自這些海歸。他們不少人都這麽認為（包括不少隔壁罕見論壇的網友），中國應該吸取其他國家的教訓，絕不能讓普世價值觀束縛了我們的手腳，西化過程到此為止，“不能走那條路”！小青年可能不知道，這是五十年代一部電影的名稱。裏麵主人公是宋老定。分了土地後開始想走資單幹，想繼續買地擴大再生產發家致富，後來經過老黨員教育後想通了，不能走地主的那條路，要和大家一起向社會主義的幸福大道。
上次和老蘆談到的那個經濟學者“消滅了貧富差距誰來蓋樓修路，誰來架橋挖溝”，最近又和他聊了聊，據他說這是長期考察西方國家後得出的結論：“歐美發達國家哪個國家的髒活累活不是移民在那兒幹？美國是墨西哥人，歐洲是穆斯林，連香港都是泰國和菲律賓人”他對我說，“日本倒是沒有移民，所以經濟就會這樣無限期的衰退下去。中國是個超級大國，世界上哪有那麽多的移民可供使用。所以啊，中國一定要走自己的路，不要被那些‘人權人道’捆住了手腳，窮人才是中國最寶貴的財富”。
恐怕持這種觀點還不是少數人，是中國經濟學家的共識。在他們看來，中國最寶貴的財富，就是有世界上最大的價廉質高的人群。南亞的質差，東亞的價高，南美的數量又太少，所以將來能在世界上橫衝直撞的就是中國了。中國作為世界工廠，對廉價勞動力的需求是剛性而且長期的。他們甚至認為，中國經濟騰飛的過程，就是中國農民工搶奪各國藍領工作崗位的過程。隻有保持勞動力的價格優勢，才能保住中國在世界的經濟地位。還是那句話，對這樣的經濟學家，可以罵他無恥混蛋，可以“見一次扁一次”，但不能不承認人家說的是事實，是唯一可行的致富之路，這才是最令人悲哀絕望之處。
走科技創新之路，不過是政府說說而已，可能麽？我在《二杆子》係列裏說過，二杆子這玩意兒萬萬沾不得，一沾邊就會使人的靈感、創造力消失的無影無蹤。前一段壇子裏討論蘇聯的科學水平，雖然我沒有做過統計，但就我接觸的蘇聯學者而言，個個都很棒，很聰明也很嚴謹，可大都有一股工程師味道，跟西方的學者是兩回事。整個蘇聯時代年頭也不短，算起來有七八十年的時間，出過類似門捷列夫、巴甫洛夫、波波夫那樣影響世界發展的科學家嗎？談化學，門捷列夫繞的過去嗎？談生理學，巴甫洛夫能不說嗎？蘇聯時期出過這樣的科學家嗎？在航天和軍工領域蘇聯的成績盡管輝煌，可大都還是屬於“集中力量辦大事”、“向規模要效益”的結果吧。
看到小小衲引用金庸的句子，我想再說說最近幾次去香港的感觸。因為工作關係，我最近去了幾趟香港，感慨良多。昔日的東方明珠已經完全大陸化了，沒有了回歸前的創造力和活力，除了街上行走的印巴人，以及殖民地留下的異國情調的建築外，已經和大陸的其他城市沒什麽區別了。香港，完了。老蘆當年說過，與其說是共產黨一定能管好香港，倒不如說共產黨一定會養好香港。可以說，這就是我今天看到的香港的現實。我說“完了”並不是說香港人民的生活水平下降了多少，而是說香港再也沒有過去那種創造力了，幾乎就是靠服務業、旅遊業、金融業支撐著，原來的製造業和文化產業徹底消失了，大陸的觀光客成了香港的衣食父母。
過去人們常說香港功利浮躁，是文化沙漠，我認為準確的說法應該是“高雅文化的沙漠”，偉大的香港人創造出了真正有民族特色的、震驚世界的“俗文化”。光是金庸、梁羽生、古龍一幫俗文人的武俠小說和李小龍、成龍的武俠電影，就是前無古人後無來者。看看金庸小說裏麵對人性的剖析、人物的刻畫、愛情的描寫，甚至自由主義、人道主義的暗示，就遠不是傳統的武俠書《七俠五義》、《水滸傳》所能望其項背的。大陸拍了無數的警匪片、諜戰片、反特片，除了汗牛充棟的劣質謀略，裏麵還有什麽？加在一起能敵得過一部有情有義的《英雄本色》麽？我們學校的留學生很多都是看了香港電影喜歡上中國武術，進而喜歡中國文化、到中國來留學的。看看這次劉德華在《建國大業》的表演，很難想象以後香港電影還有什麽看頭，文化界還會出什麽金庸這類人物。凡是和二杆子一沾邊就靈氣、創造力全無，這是個屢試不爽的定律。
原來還指望中國左翼都能為社會公平做點貢獻，因為各國的左翼都是這麽幹的。可中國的左派完全是白癡的同義詞。好像老蘆說過馬教是致愚教、毛教是致痞教（大意），對此我深有體會。僅拜馬教，可能致愚，但還不會致痞。比如說即使是斯大林時期的蘇聯，你可以說它血腥、僵化，可真正的蠢事卻沒幹幾件，在科學界數來數去就是個李森科，跟咱們的大戲相比連個插曲都算不上。馬克思主義作為一種學說，尤其是對於原始資本主義的批判確實有它的價值，但最多也就是參考書的價值。而毛澤東思想最大的價值就是讓你在進行各種鬥爭時會毫不手軟，不受良心的譴責，而且還會從中得到持久而不是暫時的快感。即使是破壞美好、善良、合理的東西，也不會產生內疚，從別的學說理論中你很難汲取到這種力量。所以我認為，毛澤東思想具有極高的“鬥爭美學”價值，值得研究。
中國的左翼，是將馬克思主義和毛澤東思想結合的產物，所以又蠢又痞。除了添亂，什麽正經事兒都幹不成。最讓人開眼的就是左派在《中國不高興》中提出的“持劍行商”理論，具體表述就是：“未來解放軍的任務絕對不是現在說的國土防衛，而是應該跟著中國的核心經濟利益走，中國核心經濟利益到什麽地方，解放軍的力量就應該覆蓋到什麽地方。”“解放軍要跟著中國核心利益走，勇於在國際社會上除暴安良，掃清強國道路上的絆腳石。一句話，中國不要持幣經商，要持劍經商。”這簡直就是一幫活脫脫的牛二，就欠什麽時候把楊誌這樣的老實人逼得手起刀落、斬首鬧市。且不說這理論對錯，中國的核心利益無疑是在美國，就憑這幾個鳥人、這幾杆破槍，怎麽跟著核心利益走？莫非是劍指華爾街？中國老百姓還能指望這幫白癡討什麽社會公平！
現在中國出現了一大批“空想法西斯主義者”（或曰“空想軍國主義者”）。我這是套用“空想社會主義者”，對否還請概念界定大師蘆笛先生判定。這是穀歌、百度搜來的“空想社會主義”：“空想社會主義者認為社會主義的理想社會應該建築在人類的理性和正義的基礎上，這種社會至今還未出現，是由於人們不認識和承認的緣故。他們覺得隻要有天才掌握了這種思想，並推廣開去，就能實現他們心中的理想社會。”隻要把其中的“社會主義”替換成“法西斯主義”，“人類的理性和正義”替換成“以中國為中心”，就是今天中國“空想法西斯主義者”的真實寫照。
最後談一下我對中國的前景預測：在未來的15年內，在沒有發生對外戰爭的情況下，中國不會發生重大的社會變革，也不會出現大規模的流血動蕩。這裏所說的重大社會變革，是指動搖二杆子基石的“軍隊國家化”、“多黨執政”、“三權分立”、“議會製”等改革，不是整治公路亂收費之類的改革。
中國隻要不讓“空想法西斯主義者”當政，發生對外戰爭的可能性不大。我在前邊說過，中國的崛起有個原則，就是絕不在軍事領域挑戰西方（這也是最令憤憤們不爽的），絕不幹薩達姆那種傻事，不給帝國主義發動戰爭製造借口。帝國主義主動侵略中國的可能性也不大，根本處理不了這13億人口。而且，一旦戰爭爆發，我堅信最後的勝利一定屬於中國人民。現代戰爭，比的不是誰能打，而是誰抗打。俄羅斯人沒有被法國和德國、中國沒有被日本所征服，原因就是法國德國日本隻是強國，而俄羅斯中國是大國，禁得住打。
這裏說15年，一是我看不了太遠，二是怕活不了那麽長。我想隻要經常克製一下醇酒婦人的衝動，15年應該能對付下來的。我知道預測最討巧的方式是不加任何時間限製，如“資本主義一定會滅亡”、“共產主義最終要實現”。毛主席深得其中奧秘，可謂是預測行業的行家裏手。那些所謂“預言”，把人們唬得找不到北。甚至連結果都模棱兩可，就是老蘆經常舉得那個關於世界大戰的英明論斷：我看世界大戰無非是兩種可能，一個是戰爭引起革命，一個是革命製止戰爭。說白了，一個可能是打，另一個可能是不打。但如果毛主席的預測一加上時間和其他條件限製，就立刻打回原形，如那句“三年趕超英美”的名言，成了千古笑柄。
眾所周知，毛主席老人家不具備中學物理化學的基本知識，連小高爐能否煉鋼這樣的常識性問題都搞不清爽。但老人家就是有本事在物理學上摻和上一腿子，用莊子的“一尺之棰，日取其半，萬世不竭”，以及“墨子在公元前5世紀就提出‘端’是組成物質的最小成分”哲學思想，提示物理學家們“物質可以無限分割”。於是以後就有了諾貝爾獎獲得者格拉肖提議，“把構成物質的所有假設的組成部分命名為‘毛粒子’（Maons），以紀念已故的毛主席，因為他一貫主張自然界有更深的統一”。
毛主席經常教導我們，權威不要怕，名人不要怕。雖然有諾獎得主的提議，我也想說一點我的看法，斷章師爺這方麵是內行，還望發表高見。在我這物理學外行看來，“物質能否無限分割”這是個永遠不能證實也不能證偽的命題，相比較而言，預言物質“可以無限分割”比“不能無限分割”更討巧一些，隻要發現一個新粒子就是一次毛澤東思想的偉大勝利，沒有新粒子的發現可以說是條件不具備、手段不成熟、方法不先進，但並不能因此證偽“物質可以無限分割”。其實不管有沒有這一哲學思想的指引，物理學家們都要想盡辦法去尋找物質的最小單元，不會因為墨子是否提出過“端”的概念、莊子提出過“萬世不竭”而有所改變。另外我也不認為莊子、墨子、毛子的這些隻言片語，就可以推翻基本粒子不可分割的說法。因為基本粒子的定義就是構成物質的最基本的單元。一旦可以分割，就不再是基本粒子。
某日去凱迪網絡的“文化散論”欄目閑逛，看到老蘆《新時代的“潛規則”》（http://club.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?BoardID=2&ID=2993333 ）下有“fey”網友的這樣一個跟帖：
“讚成這是個爛得不能再爛的社會這一點，但不太相信這個社會缺乏穩定性這一點。許多人將這個社會與前蘇聯或以前曆代王朝崩潰時期的社會相比較，但他們忽略了一些很重要的差別。
一是目前這個社會的精英、既得利益者已經獲得了巨大的經濟利益，而且在現代經濟運作模式下他們已經被捆綁在一起，一榮俱榮、一損俱損。他們沒有人希望出現社會不穩定的狀況，沒有人會出頭鼓動或引發社會變革。這與前蘇聯不同。精英們全都想維持現狀。這是鄧的“功勞”，尤其是92年南巡的功勞。
二是這個社會已經“足夠地富裕”，使得饑荒等引起社會動蕩的“硬”因素不會發生。這與古代甚至民國、文革時期都有所不同。這也是鄧的“功勞”。
三是現代武器技術、通訊技術的進步，以及這個社會的“足夠的富裕程度”，使得統治者完全有能力維持統治工具，及其迅速地彈壓任何發自底層的騷亂的苗頭，避免擴散。這也與古代甚至民國時期都有所不同。這是技術進步帶來的“不幸”。
精英不想變，底層的人變不了，再加上這個社會的多數人的愚昧、懦弱等等，可能使得這個社會雖然爛，但卻會穩定千秋萬代。”
網友這番話，我有條件地表示讚同。其實，在老蘆以前的文章（好像是蘆文指要、小馬過河）裏，也包含有類似的意思，隻不過更完整、更具體，而且還有更詳細的論證過程。比如第三條，老蘆說得更生動，梭鏢閃閃亮的百萬群眾，還不夠解放軍一個機槍連收拾的。這裏我不同意的是“這是個爛得不能再爛的社會”。泛泛這麽說倒也無錯，若認真起來，應該說現在的社會是一個“爛得還可以再爛的社會”。縱向比，官方說目前是中國曆史上最好時期有點扯淡，和幾千年前的中國根本沒法比，也不能比；但如果說是中國近代史上最好的時期，我看沒有錯：從清末到49年這段時間中國基本上是在不停的打仗，好容易盼到和平時代，又趕上毛澤東這麽個謀略天才、治國白癡，三天兩頭兒的瞎折騰，跟這些時期比絕對是翻天覆地的變化。縱向比，亞非拉除了日本、韓國、四小龍等少數國家以外，要麽和中國在“伯仲”之間，大部分比中國更爛。我的那段話“國家有了一定的民主自由，社會充滿活力，人民物質生活有了極大的改善”，雖然聽上去有點“五毛”的味道，但跟毛時代比，絕對是事實。誰恐怕誰也不能說“國家根本沒有民主自由，社會僵化，人民物質生活沒有改變”。
再有，“fey”網友所說的千秋萬代是誇張了點，我想15年之內遊戲可以玩下去。現在盡管社會矛盾嚴重，危機四伏，亂象叢生，但在我這個悲觀主義加右傾保守主義者看來，革命和民主的時機都不太成熟，並沒有到一觸即發的程度。這點我和這位網友的觀點差不多，小亂有可能，大亂還不至於。隻要不搞什麽大躍進、人民公社，不要說人的口糧夠吃，連寵物的口糧也缺不了。具體說，我這一輩子，不僅是生在紅旗下、長在紅旗下，而且注定要死在紅旗下，葬在紅旗下。
上次我提到，西方現有的規則和法律，根本對付不了中國的痞子兵法。在當今世界，不守規矩、不按規則出牌，洋鬼子是幹瞪眼，拿咱沒有一點辦法。而且咱現在跟過去不一樣，是有錢的大爺，資本的逐利特點讓洋鬼子不能不帶咱玩。中國又是世界廉價商品的最大供應商，而且在有些領域是唯一供應商，人類的“能上不能下”、“就高不就低”、“人往高處走，水往低處流”的本性也使得洋鬼子離不開中國。美國、歐洲的反傾銷法鬧得挺凶，可到頭來除了激起國人的憤怒，沒能擋住幾件中國產品。
倒是俄羅斯、印度這些國家，從來不和你談什麽民主人權，跟中國城管做派差不多，讓中國無計可施。前不久俄羅斯陡然出台全麵禁止外國人從事商品零售的法令，把10幾萬在俄華商說趕走就趕走。然後以發現走私品為由，先是把華商和中國貨為主的莫斯科集裝箱大市場找個借口就強行關閉，沒過倆月再不明不白讓起火，這還嫌不解氣，10天後又再次起火，你說這孫子兵法與三十六計還怎麽玩。印度也是一樣，看著鬥不過中國人，就給你來硬的，規定在印度境內從事項目工程的中國人，隻要你拿著商務簽證，不管到不到期，都要在31日之前離境，而且以後不再允許中國工程人員持商務簽證在印度從事項目建設，中國數百億的合同一下子就打了水漂。
吊詭的是，我和很多海龜聊天，他們竟然以自己的親身體會告訴我：中國對西方國家就得這麽痞著幹。有個美國海歸告訴我說他在美國這幾年，修車隻去中國人開的修車店。那個修車店開在了類似中國的城鄉結合部，屬於毛主席在《中國的紅色政權為什麽能存在》中說到那種敵人統治相對比較薄弱的地區，按大陸的話說就是三不管地區。這個修車店規矩是隻要不要票一律打折。我這個朋友剛去的時候在修車店看到的都是黃皮膚黑頭發的同胞，等幾年後要離開美國的時候，黑皮膚卷頭發的，白皮膚黃頭發的也陸續都去了。我的朋友給我敘述這件事的時候，最後還不忘鄙視地加上一句：洋人都是假正經。
就憑這些海歸，能指望他們帶回先進的理念，把中國社會改造成為理性社會、強調邏輯思維的社會？把中國建成講道義、良心，彼此寬容、尊重，互相妥協、讓步，遵守程序、規矩的社會？恐怕以後中國民主化進程的最大阻力就是來自這些海歸。他們不少人都這麽認為（包括不少隔壁罕見論壇的網友），中國應該吸取其他國家的教訓，絕不能讓普世價值觀束縛了我們的手腳，西化過程到此為止，“不能走那條路”！小青年可能不知道，這是五十年代一部電影的名稱。裏麵主人公是宋老定。分了土地後開始想走資單幹，想繼續買地擴大再生產發家致富，後來經過老黨員教育後想通了，不能走地主的那條路，要和大家一起向社會主義的幸福大道。
上次和老蘆談到的那個經濟學者“消滅了貧富差距誰來蓋樓修路，誰來架橋挖溝”，最近又和他聊了聊，據他說這是長期考察西方國家後得出的結論：“歐美發達國家哪個國家的髒活累活不是移民在那兒幹？美國是墨西哥人，歐洲是穆斯林，連香港都是泰國和菲律賓人”他對我說，“日本倒是沒有移民，所以經濟就會這樣無限期的衰退下去。中國是個超級大國，世界上哪有那麽多的移民可供使用。所以啊，中國一定要走自己的路，不要被那些‘人權人道’捆住了手腳，窮人才是中國最寶貴的財富”。
恐怕持這種觀點還不是少數人，是中國經濟學家的共識。在他們看來，中國最寶貴的財富，就是有世界上最大的價廉質高的人群。南亞的質差，東亞的價高，南美的數量又太少，所以將來能在世界上橫衝直撞的就是中國了。中國作為世界工廠，對廉價勞動力的需求是剛性而且長期的。他們甚至認為，中國經濟騰飛的過程，就是中國農民工搶奪各國藍領工作崗位的過程。隻有保持勞動力的價格優勢，才能保住中國在世界的經濟地位。還是那句話，對這樣的經濟學家，可以罵他無恥混蛋，可以“見一次扁一次”，但不能不承認人家說的是事實，是唯一可行的致富之路，這才是最令人悲哀絕望之處。
走科技創新之路，不過是政府說說而已，可能麽？我在《二杆子》係列裏說過，二杆子這玩意兒萬萬沾不得，一沾邊就會使人的靈感、創造力消失的無影無蹤。前一段壇子裏討論蘇聯的科學水平，雖然我沒有做過統計，但就我接觸的蘇聯學者而言，個個都很棒，很聰明也很嚴謹，可大都有一股工程師味道，跟西方的學者是兩回事。整個蘇聯時代年頭也不短，算起來有七八十年的時間，出過類似門捷列夫、巴甫洛夫、波波夫那樣影響世界發展的科學家嗎？談化學，門捷列夫繞的過去嗎？談生理學，巴甫洛夫能不說嗎？蘇聯時期出過這樣的科學家嗎？在航天和軍工領域蘇聯的成績盡管輝煌，可大都還是屬於“集中力量辦大事”、“向規模要效益”的結果吧。
看到小小衲引用金庸的句子，我想再說說最近幾次去香港的感觸。因為工作關係，我最近去了幾趟香港，感慨良多。昔日的東方明珠已經完全大陸化了，沒有了回歸前的創造力和活力，除了街上行走的印巴人，以及殖民地留下的異國情調的建築外，已經和大陸的其他城市沒什麽區別了。香港，完了。老蘆當年說過，與其說是共產黨一定能管好香港，倒不如說共產黨一定會養好香港。可以說，這就是我今天看到的香港的現實。我說“完了”並不是說香港人民的生活水平下降了多少，而是說香港再也沒有過去那種創造力了，幾乎就是靠服務業、旅遊業、金融業支撐著，原來的製造業和文化產業徹底消失了，大陸的觀光客成了香港的衣食父母。
過去人們常說香港功利浮躁，是文化沙漠，我認為準確的說法應該是“高雅文化的沙漠”，偉大的香港人創造出了真正有民族特色的、震驚世界的“俗文化”。光是金庸、梁羽生、古龍一幫俗文人的武俠小說和李小龍、成龍的武俠電影，就是前無古人後無來者。看看金庸小說裏麵對人性的剖析、人物的刻畫、愛情的描寫，甚至自由主義、人道主義的暗示，就遠不是傳統的武俠書《七俠五義》、《水滸傳》所能望其項背的。大陸拍了無數的警匪片、諜戰片、反特片，除了汗牛充棟的劣質謀略，裏麵還有什麽？加在一起能敵得過一部有情有義的《英雄本色》麽？我們學校的留學生很多都是看了香港電影喜歡上中國武術，進而喜歡中國文化、到中國來留學的。看看這次劉德華在《建國大業》的表演，很難想象以後香港電影還有什麽看頭，文化界還會出什麽金庸這類人物。凡是和二杆子一沾邊就靈氣、創造力全無，這是個屢試不爽的定律。
原來還指望中國左翼都能為社會公平做點貢獻，因為各國的左翼都是這麽幹的。可中國的左派完全是白癡的同義詞。好像老蘆說過馬教是致愚教、毛教是致痞教（大意），對此我深有體會。僅拜馬教，可能致愚，但還不會致痞。比如說即使是斯大林時期的蘇聯，你可以說它血腥、僵化，可真正的蠢事卻沒幹幾件，在科學界數來數去就是個李森科，跟咱們的大戲相比連個插曲都算不上。馬克思主義作為一種學說，尤其是對於原始資本主義的批判確實有它的價值，但最多也就是參考書的價值。而毛澤東思想最大的價值就是讓你在進行各種鬥爭時會毫不手軟，不受良心的譴責，而且還會從中得到持久而不是暫時的快感。即使是破壞美好、善良、合理的東西，也不會產生內疚，從別的學說理論中你很難汲取到這種力量。所以我認為，毛澤東思想具有極高的“鬥爭美學”價值，值得研究。
中國的左翼，是將馬克思主義和毛澤東思想結合的產物，所以又蠢又痞。除了添亂，什麽正經事兒都幹不成。最讓人開眼的就是左派在《中國不高興》中提出的“持劍行商”理論，具體表述就是：“未來解放軍的任務絕對不是現在說的國土防衛，而是應該跟著中國的核心經濟利益走，中國核心經濟利益到什麽地方，解放軍的力量就應該覆蓋到什麽地方。”“解放軍要跟著中國核心利益走，勇於在國際社會上除暴安良，掃清強國道路上的絆腳石。一句話，中國不要持幣經商，要持劍經商。”這簡直就是一幫活脫脫的牛二，就欠什麽時候把楊誌這樣的老實人逼得手起刀落、斬首鬧市。且不說這理論對錯，中國的核心利益無疑是在美國，就憑這幾個鳥人、這幾杆破槍，怎麽跟著核心利益走？莫非是劍指華爾街？中國老百姓還能指望這幫白癡討什麽社會公平！
現在中國出現了一大批“空想法西斯主義者”（或曰“空想軍國主義者”）。我這是套用“空想社會主義者”，對否還請概念界定大師蘆笛先生判定。這是穀歌、百度搜來的“空想社會主義”：“空想社會主義者認為社會主義的理想社會應該建築在人類的理性和正義的基礎上，這種社會至今還未出現，是由於人們不認識和承認的緣故。他們覺得隻要有天才掌握了這種思想，並推廣開去，就能實現他們心中的理想社會。”隻要把其中的“社會主義”替換成“法西斯主義”，“人類的理性和正義”替換成“以中國為中心”，就是今天中國“空想法西斯主義者”的真實寫照。
最後談一下我對中國的前景預測：在未來的15年內，在沒有發生對外戰爭的情況下，中國不會發生重大的社會變革，也不會出現大規模的流血動蕩。這裏所說的重大社會變革，是指動搖二杆子基石的“軍隊國家化”、“多黨執政”、“三權分立”、“議會製”等改革，不是整治公路亂收費之類的改革。
中國隻要不讓“空想法西斯主義者”當政，發生對外戰爭的可能性不大。我在前邊說過，中國的崛起有個原則，就是絕不在軍事領域挑戰西方（這也是最令憤憤們不爽的），絕不幹薩達姆那種傻事，不給帝國主義發動戰爭製造借口。帝國主義主動侵略中國的可能性也不大，根本處理不了這13億人口。而且，一旦戰爭爆發，我堅信最後的勝利一定屬於中國人民。現代戰爭，比的不是誰能打，而是誰抗打。俄羅斯人沒有被法國和德國、中國沒有被日本所征服，原因就是法國德國日本隻是強國，而俄羅斯中國是大國，禁得住打。
這裏說15年，一是我看不了太遠，二是怕活不了那麽長。我想隻要經常克製一下醇酒婦人的衝動，15年應該能對付下來的。我知道預測最討巧的方式是不加任何時間限製，如“資本主義一定會滅亡”、“共產主義最終要實現”。毛主席深得其中奧秘，可謂是預測行業的行家裏手。那些所謂“預言”，把人們唬得找不到北。甚至連結果都模棱兩可，就是老蘆經常舉得那個關於世界大戰的英明論斷：我看世界大戰無非是兩種可能，一個是戰爭引起革命，一個是革命製止戰爭。說白了，一個可能是打，另一個可能是不打。但如果毛主席的預測一加上時間和其他條件限製，就立刻打回原形，如那句“三年趕超英美”的名言，成了千古笑柄。
眾所周知，毛主席老人家不具備中學物理化學的基本知識，連小高爐能否煉鋼這樣的常識性問題都搞不清爽。但老人家就是有本事在物理學上摻和上一腿子，用莊子的“一尺之棰，日取其半，萬世不竭”，以及“墨子在公元前5世紀就提出‘端’是組成物質的最小成分”哲學思想，提示物理學家們“物質可以無限分割”。於是以後就有了諾貝爾獎獲得者格拉肖提議，“把構成物質的所有假設的組成部分命名為‘毛粒子’（Maons），以紀念已故的毛主席，因為他一貫主張自然界有更深的統一”。
毛主席經常教導我們，權威不要怕，名人不要怕。雖然有諾獎得主的提議，我也想說一點我的看法，斷章師爺這方麵是內行，還望發表高見。在我這物理學外行看來，“物質能否無限分割”這是個永遠不能證實也不能證偽的命題，相比較而言，預言物質“可以無限分割”比“不能無限分割”更討巧一些，隻要發現一個新粒子就是一次毛澤東思想的偉大勝利，沒有新粒子的發現可以說是條件不具備、手段不成熟、方法不先進，但並不能因此證偽“物質可以無限分割”。其實不管有沒有這一哲學思想的指引，物理學家們都要想盡辦法去尋找物質的最小單元，不會因為墨子是否提出過“端”的概念、莊子提出過“萬世不竭”而有所改變。另外我也不認為莊子、墨子、毛子的這些隻言片語，就可以推翻基本粒子不可分割的說法。因為基本粒子的定義就是構成物質的最基本的單元。一旦可以分割，就不再是基本粒子。
某日去凱迪網絡的“文化散論”欄目閑逛，看到老蘆《新時代的“潛規則”》（http://club.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?BoardID=2&ID=2993333 ）下有“fey”網友的這樣一個跟帖：
“讚成這是個爛得不能再爛的社會這一點，但不太相信這個社會缺乏穩定性這一點。許多人將這個社會與前蘇聯或以前曆代王朝崩潰時期的社會相比較，但他們忽略了一些很重要的差別。
一是目前這個社會的精英、既得利益者已經獲得了巨大的經濟利益，而且在現代經濟運作模式下他們已經被捆綁在一起，一榮俱榮、一損俱損。他們沒有人希望出現社會不穩定的狀況，沒有人會出頭鼓動或引發社會變革。這與前蘇聯不同。精英們全都想維持現狀。這是鄧的“功勞”，尤其是92年南巡的功勞。
二是這個社會已經“足夠地富裕”，使得饑荒等引起社會動蕩的“硬”因素不會發生。這與古代甚至民國、文革時期都有所不同。這也是鄧的“功勞”。
三是現代武器技術、通訊技術的進步，以及這個社會的“足夠的富裕程度”，使得統治者完全有能力維持統治工具，及其迅速地彈壓任何發自底層的騷亂的苗頭，避免擴散。這也與古代甚至民國時期都有所不同。這是技術進步帶來的“不幸”。
精英不想變，底層的人變不了，再加上這個社會的多數人的愚昧、懦弱等等，可能使得這個社會雖然爛，但卻會穩定千秋萬代。”
網友這番話，我有條件地表示讚同。其實，在老蘆以前的文章（好像是蘆文指要、小馬過河）裏，也包含有類似的意思，隻不過更完整、更具體，而且還有更詳細的論證過程。比如第三條，老蘆說得更生動，梭鏢閃閃亮的百萬群眾，還不夠解放軍一個機槍連收拾的。這裏我不同意的是“這是個爛得不能再爛的社會”。泛泛這麽說倒也無錯，若認真起來，應該說現在的社會是一個“爛得還可以再爛的社會”。縱向比，官方說目前是中國曆史上最好時期有點扯淡，和幾千年前的中國根本沒法比，也不能比；但如果說是中國近代史上最好的時期，我看沒有錯：從清末到49年這段時間中國基本上是在不停的打仗，好容易盼到和平時代，又趕上毛澤東這麽個謀略天才、治國白癡，三天兩頭兒的瞎折騰，跟這些時期比絕對是翻天覆地的變化。縱向比，亞非拉除了日本、韓國、四小龍等少數國家以外，要麽和中國在“伯仲”之間，大部分比中國更爛。我的那段話“國家有了一定的民主自由，社會充滿活力，人民物質生活有了極大的改善”，雖然聽上去有點“五毛”的味道，但跟毛時代比，絕對是事實。誰恐怕誰也不能說“國家根本沒有民主自由，社會僵化，人民物質生活沒有改變”。
再有，“fey”網友所說的千秋萬代是誇張了點，我想15年之內遊戲可以玩下去。現在盡管社會矛盾嚴重，危機四伏，亂象叢生，但在我這個悲觀主義加右傾保守主義者看來，革命和民主的時機都不太成熟，並沒有到一觸即發的程度。這點我和這位網友的觀點差不多，小亂有可能，大亂還不至於。隻要不搞什麽大躍進、人民公社，不要說人的口糧夠吃，連寵物的口糧也缺不了。具體說，我這一輩子，不僅是生在紅旗下、長在紅旗下，而且注定要死在紅旗下，葬在紅旗下。
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