愚弄中國人自己的那些故事
咱們中國的普通民眾崇拜領袖、將軍、官員，能當領袖的人，那哪能是一般人？普通群眾裏的人怎麽能和他們講平等？西洋人卻不同，雖然普通人也尊敬頭頭的權利和權力，但是，頭頭，包括總統、國王都自自然然是和民眾一樣的普通人。這是怎麽回事？
有人說，這是宗教的原因，因為，基督教宣傳的，是世界上隻有一個神。當然，凡人即使再偉大，也隻是個普通人！所以，有些人說，中國還是要用基督教來改造一下，老百姓才會要求與頭頭平等。可是，宗教不愚弄人嗎？
宗教似乎都有道理，卻又無理。既然這個世界的環境可以產生神，哪裏有隻產生一個唯一的神就罷了工的道理？佛教的教義中有“放下屠刀，立地成佛”的說法，這裏的“佛”，顯然是不同於普通人的神了；這樣，不要說好人先成佛，就是放下屠刀的人多了，“佛”就不可能是世界上隻有一個；可見，佛教當然多神，而且，神是人人努力可以成為的東西。單單這一點，佛學或者佛教就比基督教還來得符合唯物主義，並且來得高明。當然，這個世界到底產生不產生神，也需要探討。基督教巧妙地躲避了這個問題，它隻說神創造了世界，卻不回答世界怎麽創造了神。這一點上，佛教就沒有基督教聰明了，它說了一個高深莫測的道理，叫做“修煉”而成。道教也講究“修煉”，而且說的比佛教還如實：吸日月之精華，采天地之精靈，天人合一，神仙就產生出來了！我覺得這好象真有道理，可還是感到有點玄妙，覺得基督教回避神仙如何被創造出來比這樣讓人在五裏霧氣中發抖的解釋高明一些！
可是，在我們可愛的中國，連特別高級的大知識分子也相信神，並且宣傳神人！
你看，三國演義中的諸葛亮，口裏念念有詞，手上羽毛扇子一揮，天空裏就來了作戰需要的東風，戰勝曹操、火燒赤壁的必要條件就這樣創造出來了！水滸傳裏的公孫勝，不僅多次祭風殺敵，而且，那風裏，還有無數魔鬼在衝鋒陷陣！羅貫中和施耐庵都是大學問家，他們提供了“修煉“成神的樣板們如何是人而如神那樣有些特異功能。
所以，讀中國的經典書籍，自自然然就會崇拜將軍、官員。中國人民在苦難的時候，就很容易等待這些人物來解放自己。於是，八國聯軍進攻北京的時候，人們就等著公孫勝和諸葛亮呢！
還有，象諸葛亮這樣的聖賢人物，還鞠躬盡瘁地伺候著傻子皇帝劉禪呢；可見，皇帝們、領袖們“修煉”的根基更為深厚！所以，不要說一個英明皇帝或者英明領袖什麽的，就是傻子、癩子、兒童、潑婦，隻要能當皇帝或者得勢，我們中國的民眾都伺候著，因為，神仙一樣的人也在鞠躬盡瘁地伺候著他們呢！
愚弄人民的故事多著呢。我們隻舉
大知識分子作品中的故事做例子。
三國演義中的諸葛亮火燒新野就愚弄了作者自己，也愚弄著讀者。因為，爭奪天下的英雄們為了戰爭的勝利，並不會憐憫戰爭區域的老百姓，火燒老百姓的房子本來並不奇怪；可是，三國演義的作者卻加上了幾個句子，來吹噓老百姓如何心情振奮地擁護他們火燒自己的房子。然而，三國演義的作者卻顯得技能不足。如果羅貫中用一些走不動路的病弱老人、臨產婦女等弱勢人群如何決心火燒自己的房子來表達跟隨劉皇叔和諸葛亮遠走他鄉的事跡，那三國演義就更生動！可是，那隻有依靠捏造了！
三國演義中的關雲長的故事更能愚弄人。他被砍頭後還有功能，先是自己 顯聖弄死了呂蒙，後是他的頭顱上的胡須在曹操麵前還抖動了一下而嚇死了曹操，等等。您看，普通人哪會有這些功能？官員不是文曲星就是武曲星下凡，老百姓怎麽能不佩服大官們、將軍們！同時，一個人當了領袖或者大官員，那起碼也是個文曲星或者武曲星下凡，那有跟普通人平等的道理！
這種製造神仙的故事，三國演義、水滸傳裏多得是，紅樓夢裏也有。這裏就不一一列舉。
但是，有一個故事卻不能不列舉出來。在毛澤東去世後，有一個關於8341這個數字的傳說在世界上流傳，說那是出自一個毛澤東拜訪的和尚之口，毛澤東用它作了自己警衛部隊的番號。這個數字的密碼性由毛澤東去世時間解讀了出來，原來，毛隻有83歲的壽命，當共產黨41年領導的福氣！這故事真有力，它充分說明了，毛澤東不是天上的文曲星下凡，也隻能是天上的文曲星和武曲星合體下凡！這樣活靈活現的故事，人們怎麽能不相信拿著法論的大師、送人聖水的氣功長老和那一個個聖廟周圍的風水！
這種製造神仙的故事愚弄著普通民眾，卻可以使得領導階層的人物得到意想不到的好處。領袖們總是在普通人需要的時候出現，苦難中的人就唱著“呼爾嗨”等著神仙搭救呢。所以，象毛澤東這樣的人，自己就把自己放置在人民的解放者的位置上，而且被第二代到第四代的共產黨領導和民眾繼承了下來；毛澤東及其繼承人真是掌握了中華文化的精英人物！
共產黨講破除迷信最多，可有時候也喜歡搞搞迷信！總的看來，共產黨破除的迷信比搞的迷信多，這叫做功大於過！可是，以普通人而裝什麽神，當什麽大救星，愚弄人民等著救星的解放，就顯得等而下之了；豈不奇哉怪哉！
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