大典模式到底是中國在學朝鮮，還是朝鮮在學中國？

正如預料的那樣，十月一日上午，天安門廣場上演的新中國慶祝自己六十華誕大典，氣勢宏大，氣氛熱烈。是的，在國勢日隆的今天，古老而又年輕的中國，完全有理由隆重慶祝自己的六十大壽，借以向世界展示自己的自信與豪邁。事實上，幾乎是整個世界在這天都把目光投向了天安門廣場。

不過，在看過國慶大典電視直播之後，筆者的感覺卻是一則以喜，再則以憾，終則以憂。喜的是，胡錦濤主席穿的是筆挺的中山裝（亦稱毛裝），這無疑給爭議中的中國國禮服帶來了一絲亮光；憾的是，國家領導人並沒有祭奠革命和建設中殉國的先烈，閱兵方隊也沒有出現人們期待已久的老兵方隊，使大典的曆史厚重感和閱兵方隊中的曆史榮譽感稍顯不足；憂的是，群眾遊行方隊並沒有向世界展示出一個真實的中國，相反卻傳達出了失誤甚至是混亂的信息。

之所以有這樣的擔憂，是因為整個群眾遊行隊伍不但人數眾多，而且絕對整齊劃一，表明遊行群眾受過嚴格訓練，絕非自發而又自然的行為！固然，嚴密的組織甚至是必要的訓練都是不可或缺的，但過猶不及，需要把握好度。這次群眾遊行，給人的觀感是僵硬、呆板、機械，缺乏基本的自然親切與生機活力，對整個國慶大典來說，可謂是狗尾續貂和畫蛇添足！ 事實上，很多人都在期待著這樣一種群眾遊行場麵：來自各族人民、各行各業、各個年齡段的人們，活潑可愛的孩子、活蹦亂跳的年青人、白發蒼蒼的老人，隨意組合在一起，衣著隨身但不失端雅，動作不一但不失有序，手拿鮮花或手持國旗，興高采烈、無拘無束地走過廣場，任憑他們打出慶祝國慶的橫幅和喊出祝福祖國口號。這種場麵，看似無序和混亂，但彰顯的卻是民眾發自內心的真實情感！

或許有人以為以上兩者之間並無實質性的差異，實則大不然。僵硬、呆板、機械的群眾遊行方隊，看似體現的是背後嚴密的組織性和紀律性，實質上暴露的是政治對社會的高度統製，而且有失人性化和人情味。無疑，習慣了意識形態化看待中國的西方人，又抓住了一次醜化和誣蔑中國的絕好機會。 不出意外，必定會有一些西方媒體把類似場麵視為中國“專製”和“集權”的體現。本來，國慶大閱兵展示的各種新式軍事裝備已經使西方人叫嚷“中國威脅論”，過度意識形態化的群眾遊行方隊，無疑會強化西方人對中國崛起的擔憂。盡管事實上是中國一直在受到威脅，而且中國也在努力化解西方人的擔憂。

一位朋友發來的短信印證了筆者的擔憂：“閱兵式很中國，很好；群眾遊行很朝鮮，很差！”眾所周知，在朝鮮的各種大典中，群眾遊行隊伍同樣是整齊劃一、呆板僵硬。同樣眾所周知的是，對社會實行高度統製且患有嚴重自閉症的朝鮮，一直被視為“國際社會的孤兒”甚至是“人類文明的棄兒”。很想問一問：大典模式到底是中國在學朝鮮，還是朝鮮在學中國？

更為嚴重的問題在於，類似群眾遊行場麵反映的並不是真實的中國。如果說三十年前中國是采用政治高度統製社會治理方式的話，那麽這三十多年來，中國逐漸學會了激發個人的能量，並將之凝聚為推動社會發展和國家崛起的動力。盡管歐美希望看到的自由和民主沒有出現，而且個性化離政治也尚遠，但大眾生活方式的去政治化、去意識形態化已是基本事實。實際上，央視畫麵中反複出現的麵帶笑容、活潑可愛的觀眾，才是真實的中國！ 無論如何，今年中國國慶大典中的群眾遊行方隊，都是一個大敗筆。所以，今後國慶大典或者其他國家大典，應該在保持目前特色的基礎上，充分借鑒下中國傳統的大典模式和歐美國家的大典模式，是十分必要的。 當然，這個方案未經各界醞釀，也很難說經過高層仔細審閱。看來，在中國已經發生巨大變化的今天，中國的文化部門和宣傳部門，確實需要改一下自己陳舊過時的思維習慣和工作方式了。