楊恒均：我為啥不批評毛澤東的崇拜者？
看我文章的會發現一個現象，我很少批評、諷刺那些崇拜毛澤東的人。去年，我找機會去了一趟韶山，那段時間還特意接觸了很多挺崇拜毛澤東的朋友，但過後也沒有寫文章，一些網友感到奇怪。
我把崇拜毛澤東的人簡單地分為兩類，一類屬於精英，包括掌權者、財富精英和知識精英，特別是有知識的人，不管是海龜還是土鱉，對於這幾類人，我除了用*****了，甚至用腦殘這種詞外，實在不願意與他們較勁，批評他們是浪費我時間。
還有另外一類，也就是普通民眾，草根，包括絕大多數的年輕朋友，對於他們崇拜毛澤東，如果我也去批評，甚至諷刺他們的話，那*****的就是我，而不是他們了。
我為什麽會這樣區別對待？讓我先從中國人的“皇帝”情結談起。幾千年中國曆史上，中國人最終的依賴和信仰是什麽？是皇帝。
西方曆史其實也有這個現象，但由於人家除了皇帝之外，還大多有一個共同的神，例如上帝之類的，所以，沒有我們中國人那麽專一，或者說，不像我們一樣別無選擇。既然皇帝成了唯一的終極信仰和依賴，所以，好也罷壞也罷，除了你揭竿而起發動起義推翻皇帝取而代之之外，你得把他作為一切好壞是否的標準。中國幾千年也確定了一些價值觀，但隻要涉及政治層麵的，始終沒有超過“皇帝”旨意的價值觀念。
於是，中國曆史上基本上都是隻反貪官不反皇帝的，為啥會這樣？因為，反皇帝的除了你自己去做皇帝，否則基本上都沒有好下場。中國沒有世外桃園，普天之下莫非王土，你一旦連皇帝也不信任了，你會過得很悲慘的。
長期以來，中國普通老百姓的最高理想就是一個好皇帝，一個清明的皇帝，一個微服私訪，一個痛擊貪官汙吏的皇帝。可誰都知道，中國的貪官汙吏都是皇帝的家丁，都是代表皇帝對付民眾，為皇帝服務的，所以，幾千年來，中國人就生活在這樣的矛盾之中：希望出現一個好皇帝，那好皇帝的標準是管好自己手下的貪官汙吏。
懷著這種期待的老百姓愚昧嗎？如果除了這個選擇之外，還有更光明的大道，那我們可以說他們愚昧，甚至傻。可幾千年的曆史上，他們有選擇嗎？你能說秦朝一個期盼出一個好皇帝的老百姓是愚昧嗎？如果你真那樣認為的話，愚昧的是你自己。因為從秦朝開始，接下來的兩千年中，除了期盼一個好皇帝外，沒有任何其他辦法，除非你意淫、幻想把鞭炮綁在椅子上飛到外太空，不過，那樣的話，愚昧的還是你，不是我們的老百姓。
這篇文章不是評價毛澤東，也不是談我對他的看法（如果想知道我對他的看法，去讀我的《致命追殺》，裏麵至少有五萬字專門寫毛澤東同誌的內容），而是談有些草根民眾為什麽崇拜他。無論毛澤東曆史功過，他在位近三十年，卻從某些方麵和某種程度上，正好滿足了老百姓對皇帝的期盼：在中國曆史上，沒有任何一個時期，老百姓可以和皇帝聯合起來，對皇帝手下的“貪官汙吏”痛快出手，批鬥、侮辱、折磨、痛打，甚至最後不用判刑就可以拉出去槍斃，痛快吧？
有人說了，啊，那是好官啊，你為什麽要說是“貪官汙吏”。我雖然打了引號，但我想問你，既然在中國幾千年曆史上，所有的社會矛盾都歸結為“官員”和“民眾的矛盾（皇帝和民眾的矛盾無法更改，自然無話可說），那麽，在民眾眼中，在這種皇權體製下的官員，真有現代意義上的好官？
在中國曆史上，沒有官員是對民眾負責的，他們都隻對皇帝負責。這不僅僅是中國的悲劇，也是整個人類曆史的悲劇，中國如此，外國也一樣。可問題是，人類經過了幾千年，卻在近兩個世紀裏，終於探索出了一套製度，解決了“皇帝”最大的問題——那就是民主製度！這個製度是建立在人類共同總結出並認同的一些生存之道、相處之道上，這些道理被民主國家濃縮在《憲法》裏，散布在民眾擁抱的價值觀裏。無論是《憲法》，還是價值觀，都是高於國家最高領導人——“皇帝”的！這個製度其實是人類迄今為止最偉大的發明！
這個製度發明後，民眾用來對付官僚和利益集團的依靠不再是變幻莫測的“皇帝”，而是人人都可以掌握，用來保護好人，限製壞人的《憲法》和法律。
讓我們暫時還是回到毛澤東執政的年代，官員、知識分子們最痛恨的就是文化大革命，雖說全國民眾都受到了損害，但相對來說，官員和知識分子這些社會精英受到了最大的衝擊。文化大革命中出現了一個現象，那就是造反派們，以及一些草根，一些年輕的人，以及我們現在常常嘲笑的文盲們竟然可以隨便去老幹部、和知識分子家中翻箱倒櫃，去抄家，去清查和沒收他們的財產，還把官員和德高望重的名人們拉出來批鬥，甚至還可以打翻在地，踏上一隻腳。而且，最最爽快的是，這種事在曆史上隻有冒著殺頭危險的起義農民才能做到，現在一個無知的造反派都可以了，而且，沒有任何風險，因為是最高領袖下的命令。（參閱《下一場文化大革命離我們有多遠》）
我現在打斷大家，請問一個問題：如果這件事發生在中國曆史的任何階段，例如清朝，例如秦朝，例如隋煬帝時代，一個皇帝揮手說，同誌們，你們可以隨便折騰我手下的那些官老爺們，還有那些為我出謀劃策如何統治你們的知識分子……你們告訴我，中國曆史上哪一個朝代的農民和窮人們會拒絕這樣的機會？你又會認為哪一個皇帝做錯了？
在中國幾千年的曆史上，幾乎沒有一個皇帝能夠切實阻止手下的官員們貪汙，沒有任何一個朝代能夠實行“陽光法案”——迫使自己的官員把他們的財產公布出來。回首幾千年的曆史，倒是毛澤東做出了“驚天動地”之舉（至少在普通民眾眼中），至少在文化大革命的時候，貪汙幾十萬上百萬的官員是沒有地方藏贓款的。
寫到這裏，我也該適可而止了。我想，聰明的讀者應該看出來，我為什麽不諷刺和嘲笑那些崇拜毛澤東的草根民眾了。雖然，曆史發展到今天，世界各國人民已經找到了光明大道，徹底走出了人類陷入幾千年怪圈，但對於草根民眾來說，他們沒有途徑知道，也不能一下子明白。他們眼見為實的卻是改革開放三十年，雖然物質生活大大提高，但官員欺壓老百姓並沒有多少本質的改變，更糟糕的是，貧富差距竟然比他們記憶中的任何時代都大，請問，他們不崇拜毛澤東，你讓他們崇拜什麽？幾千年的中國曆史上，除了毛澤東可以讓他們痛快發泄一下而沒有任何危險之外，還有誰？還有什麽？
還有，當然還有！還有民主監督，還有法律麵前人人平等的普適價值觀，還有人權，還有高於任何權力的《憲法》……可是，這些東西都應該是一個社會的精英，特別是知識分子們最先認識並介紹給民眾的呀，所以，對於那些崇拜毛澤東的知識分子，我認為他們腦殘。對於那些明白道理卻因為各種原因而保持沉默的知識分子，我得說，你沒有權力批評那些崇拜毛澤東的草根民眾和年輕人，除非你“有破有立”，除非你能夠告訴他們：其實還有更加光明的路。
有人說我們在和革命賽跑，其實，我們也是在和類似文化大革命的運動賽跑，如果我們跑輸掉了，會有年輕人把我們打翻在地，甚至踏上一隻腳，他們會惡狠狠地說：在中國幾千年的曆史上，讓我們普通老百姓把你們這些不顧民眾死活的官僚和精英打翻在地的，隻有毛主席，你告訴我，我為什麽不能崇拜他？我們還有其他選擇嗎？
楊恒均 2009-9-9 （毛澤東逝世33周年）
看我文章的會發現一個現象，我很少批評、諷刺那些崇拜毛澤東的人。去年，我找機會去了一趟韶山，那段時間還特意接觸了很多挺崇拜毛澤東的朋友，但過後也沒有寫文章，一些網友感到奇怪。
我把崇拜毛澤東的人簡單地分為兩類，一類屬於精英，包括掌權者、財富精英和知識精英，特別是有知識的人，不管是海龜還是土鱉，對於這幾類人，我除了用*****了，甚至用腦殘這種詞外，實在不願意與他們較勁，批評他們是浪費我時間。
還有另外一類，也就是普通民眾，草根，包括絕大多數的年輕朋友，對於他們崇拜毛澤東，如果我也去批評，甚至諷刺他們的話，那*****的就是我，而不是他們了。
我為什麽會這樣區別對待？讓我先從中國人的“皇帝”情結談起。幾千年中國曆史上，中國人最終的依賴和信仰是什麽？是皇帝。
西方曆史其實也有這個現象，但由於人家除了皇帝之外，還大多有一個共同的神，例如上帝之類的，所以，沒有我們中國人那麽專一，或者說，不像我們一樣別無選擇。既然皇帝成了唯一的終極信仰和依賴，所以，好也罷壞也罷，除了你揭竿而起發動起義推翻皇帝取而代之之外，你得把他作為一切好壞是否的標準。中國幾千年也確定了一些價值觀，但隻要涉及政治層麵的，始終沒有超過“皇帝”旨意的價值觀念。
於是，中國曆史上基本上都是隻反貪官不反皇帝的，為啥會這樣？因為，反皇帝的除了你自己去做皇帝，否則基本上都沒有好下場。中國沒有世外桃園，普天之下莫非王土，你一旦連皇帝也不信任了，你會過得很悲慘的。
長期以來，中國普通老百姓的最高理想就是一個好皇帝，一個清明的皇帝，一個微服私訪，一個痛擊貪官汙吏的皇帝。可誰都知道，中國的貪官汙吏都是皇帝的家丁，都是代表皇帝對付民眾，為皇帝服務的，所以，幾千年來，中國人就生活在這樣的矛盾之中：希望出現一個好皇帝，那好皇帝的標準是管好自己手下的貪官汙吏。
懷著這種期待的老百姓愚昧嗎？如果除了這個選擇之外，還有更光明的大道，那我們可以說他們愚昧，甚至傻。可幾千年的曆史上，他們有選擇嗎？你能說秦朝一個期盼出一個好皇帝的老百姓是愚昧嗎？如果你真那樣認為的話，愚昧的是你自己。因為從秦朝開始，接下來的兩千年中，除了期盼一個好皇帝外，沒有任何其他辦法，除非你意淫、幻想把鞭炮綁在椅子上飛到外太空，不過，那樣的話，愚昧的還是你，不是我們的老百姓。
這篇文章不是評價毛澤東，也不是談我對他的看法（如果想知道我對他的看法，去讀我的《致命追殺》，裏麵至少有五萬字專門寫毛澤東同誌的內容），而是談有些草根民眾為什麽崇拜他。無論毛澤東曆史功過，他在位近三十年，卻從某些方麵和某種程度上，正好滿足了老百姓對皇帝的期盼：在中國曆史上，沒有任何一個時期，老百姓可以和皇帝聯合起來，對皇帝手下的“貪官汙吏”痛快出手，批鬥、侮辱、折磨、痛打，甚至最後不用判刑就可以拉出去槍斃，痛快吧？
有人說了，啊，那是好官啊，你為什麽要說是“貪官汙吏”。我雖然打了引號，但我想問你，既然在中國幾千年曆史上，所有的社會矛盾都歸結為“官員”和“民眾的矛盾（皇帝和民眾的矛盾無法更改，自然無話可說），那麽，在民眾眼中，在這種皇權體製下的官員，真有現代意義上的好官？
在中國曆史上，沒有官員是對民眾負責的，他們都隻對皇帝負責。這不僅僅是中國的悲劇，也是整個人類曆史的悲劇，中國如此，外國也一樣。可問題是，人類經過了幾千年，卻在近兩個世紀裏，終於探索出了一套製度，解決了“皇帝”最大的問題——那就是民主製度！這個製度是建立在人類共同總結出並認同的一些生存之道、相處之道上，這些道理被民主國家濃縮在《憲法》裏，散布在民眾擁抱的價值觀裏。無論是《憲法》，還是價值觀，都是高於國家最高領導人——“皇帝”的！這個製度其實是人類迄今為止最偉大的發明！
這個製度發明後，民眾用來對付官僚和利益集團的依靠不再是變幻莫測的“皇帝”，而是人人都可以掌握，用來保護好人，限製壞人的《憲法》和法律。
讓我們暫時還是回到毛澤東執政的年代，官員、知識分子們最痛恨的就是文化大革命，雖說全國民眾都受到了損害，但相對來說，官員和知識分子這些社會精英受到了最大的衝擊。文化大革命中出現了一個現象，那就是造反派們，以及一些草根，一些年輕的人，以及我們現在常常嘲笑的文盲們竟然可以隨便去老幹部、和知識分子家中翻箱倒櫃，去抄家，去清查和沒收他們的財產，還把官員和德高望重的名人們拉出來批鬥，甚至還可以打翻在地，踏上一隻腳。而且，最最爽快的是，這種事在曆史上隻有冒著殺頭危險的起義農民才能做到，現在一個無知的造反派都可以了，而且，沒有任何風險，因為是最高領袖下的命令。（參閱《下一場文化大革命離我們有多遠》）
我現在打斷大家，請問一個問題：如果這件事發生在中國曆史的任何階段，例如清朝，例如秦朝，例如隋煬帝時代，一個皇帝揮手說，同誌們，你們可以隨便折騰我手下的那些官老爺們，還有那些為我出謀劃策如何統治你們的知識分子……你們告訴我，中國曆史上哪一個朝代的農民和窮人們會拒絕這樣的機會？你又會認為哪一個皇帝做錯了？
在中國幾千年的曆史上，幾乎沒有一個皇帝能夠切實阻止手下的官員們貪汙，沒有任何一個朝代能夠實行“陽光法案”——迫使自己的官員把他們的財產公布出來。回首幾千年的曆史，倒是毛澤東做出了“驚天動地”之舉（至少在普通民眾眼中），至少在文化大革命的時候，貪汙幾十萬上百萬的官員是沒有地方藏贓款的。
寫到這裏，我也該適可而止了。我想，聰明的讀者應該看出來，我為什麽不諷刺和嘲笑那些崇拜毛澤東的草根民眾了。雖然，曆史發展到今天，世界各國人民已經找到了光明大道，徹底走出了人類陷入幾千年怪圈，但對於草根民眾來說，他們沒有途徑知道，也不能一下子明白。他們眼見為實的卻是改革開放三十年，雖然物質生活大大提高，但官員欺壓老百姓並沒有多少本質的改變，更糟糕的是，貧富差距竟然比他們記憶中的任何時代都大，請問，他們不崇拜毛澤東，你讓他們崇拜什麽？幾千年的中國曆史上，除了毛澤東可以讓他們痛快發泄一下而沒有任何危險之外，還有誰？還有什麽？
還有，當然還有！還有民主監督，還有法律麵前人人平等的普適價值觀，還有人權，還有高於任何權力的《憲法》……可是，這些東西都應該是一個社會的精英，特別是知識分子們最先認識並介紹給民眾的呀，所以，對於那些崇拜毛澤東的知識分子，我認為他們腦殘。對於那些明白道理卻因為各種原因而保持沉默的知識分子，我得說，你沒有權力批評那些崇拜毛澤東的草根民眾和年輕人，除非你“有破有立”，除非你能夠告訴他們：其實還有更加光明的路。
有人說我們在和革命賽跑，其實，我們也是在和類似文化大革命的運動賽跑，如果我們跑輸掉了，會有年輕人把我們打翻在地，甚至踏上一隻腳，他們會惡狠狠地說：在中國幾千年的曆史上，讓我們普通老百姓把你們這些不顧民眾死活的官僚和精英打翻在地的，隻有毛主席，你告訴我，我為什麽不能崇拜他？我們還有其他選擇嗎？
楊恒均 2009-9-9 （毛澤東逝世33周年）
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