也談“情婦”！

　最近，“情婦”一詞屢入眼簾。先是國內某高官落馬，網民一直在猜測誰是其情婦。官員與情婦的故事，人們早已見怪不怪。

　　然而此類新聞一出，還是引人矚目，很大原因是它們有“樣本”意義。樣本之多表明“情婦”已成為現代女性常麵對的問題。對這類事件評論雖多，但大多陳詞濫調，或說年少無知，或說貪圖富貴……總之，一旦女性成了別人的情婦，便站到了被審判者的位置。然而，情婦又確實是一些女性曾經的生活方式，探討一下也有意義。

　　情婦與情人的概念不同，情人指的是戀愛中的男女，情婦卻有很多俗稱，如二奶、小三、姘婦，如今比較官方的說法為第三者。第三者的稱謂，雖抹去了性別色彩，但多數還是用來指稱女性。它暗含對婚姻中出軌一方的保護，一切罪責都歸在了這個新出現者身上。

　　說情婦是婚姻的寄生蟲，大致不會錯，它雖是對婚姻的破壞或越界，但沒有婚姻就不會有情婦。另一個重要事實是，一夫一妻製使得情婦問題變得突出。有學者作過統計，在人類有史為證的800多種文化中，隻有16%是一夫一妻製的，如在古代中國，就很少被這種問題困擾。

　　有女人成為妻子，就有女人會成為情婦。而一旦身為情婦，往往比妻子更理解“愛情”和“占有”的不同。如不解決這個問題，她就無法麵對自己是情婦的事實。她既不能忽視妻子的存在，又不能把那個妻子當作敵人。所以情婦能說服自己的，往往隻有愛情。最早替情婦發表宣言的，據說是法國的一個修道院院長，叫愛洛伊絲。她17歲時就愛上了當時一位已是不惑的學者。她認為“妻子”之名雖然神聖不可侵犯，但“情婦”稱呼卻更為甜蜜。她說：“天主作證，我僅僅渴望你本身，而非其他任何東西；我要的僅僅是你，而非你所擁有的任何東西，我不希望有婚姻的束縛。”在愛洛伊絲看來，“情婦”一詞讓女性覺得體麵，因為它證明了女性的魅力，而愛情與婚姻結合，則會受到世俗的玷汙。

　　也因此，做情婦是一件困難的事。但依然會有一些女性認為，情婦能讓女性學會感受真實的愛情。這無疑等於說，偷情和背叛也蘊藏著知識。