合理價值外多餘利潤的,這個話核心需要闡明的是合理與價值。合理就是合乎道理。而道理是什麽?其實就是一個社會總體具有的價值觀。也就是普遍價值觀。
假如，10個人，9個人覺得不合理，就1個人覺得合理，那也叫不合理。
這裏麵也許存在一個真理掌握在少數手裏或多數人的意願違背少數人的權利的問題，但是，因為這屬於社會平衡問題，所以，群體的平衡需求遠大於個人的素求。
這裏麵又存在一個問題，即利益決定立場，當自身利益存在其中時，人自私的本性有導致立場的偏移。
如何確定呢？在這一點，西方的陪審團製度是一個比較好的方法，既選取非利益的人來確定起是否有罪，而刑罰也需由陪審團確定，既公開原則，非利益牽連原則。辯護雙方 采用各種手段進行辯護。
而在社會主義裏麵，同樣也存在這種問題。
前提需要一個標準的價值體係，即公正，公平，公開。是公，麵向公眾，正，既符合整體社會價值取向。平，即相對差別的弱化，開，即麵向公眾，允許人民的評價。
社會主義核心價值體係的目標是什麽呢？，毛概括為“為人民服務”，不是為”為公民服務“”不是為人服務“；
這3點存在很大的不同，直接導致後果的不同。
人民---具有相同價值觀的群體，
公民---具有相同國籍
人---獨立個體
人民的定義誰定義呢？是統治階級來定義，即具有相同價值觀的群體。
舉例，作為企業是以贏利為目的，還是以”為人民服務為目的“這就存在差別。
為人民服務，既企業的生產需要符合整個社會的價值體係，而以贏利為目的，則是，減低成本，增加價格，增大銷售量。取得中間的差值。
資本主義企業競爭，利潤是主要目的，約束方法靠法律。
社會主義企業以”為人民服務‘為目的，靠法律約束，但單靠法律條紋存在很多的弊端，就如同世界上沒有完全一樣的葉子一樣。資本主義屬於凡是法律沒規定的，都可以做，屬剛性，法律巨細，但鑽空子對於聰明人來說是很容易的，越聰明，越熟悉法律，則靈活度越大。最終出現合法但嚴重違背人基本倫理的事情。
而社會主義法律之外，還有個道德體係。相對模糊，伸縮性大，非剛性。社會主義道德體係由社會主義基本價值觀來控製。這裏麵也存在一個多數人對少數人的不公正的可能性。
就以上2點來說，多數人對少數人的不公正與少數人對多數人的不公正都違反公正的原則。但對一個社會體係而言，前者比後者明顯具有更強的社會平衡能力。在保證社會平衡的前提下，社會的小範圍不平橫可以使得社會進步，相反，則必然導致社會的大動蕩。大動蕩的結果可能是大進步，也許是大退步。
另外，“為人民服務，”的目標可使得多數具有人民稱號的獲利益，從而加大這一人數的比例。
公正，公平，公開的原則可以將不合理出現的可能性進行一定程度的降低。包括導致多數人對少數人不公正的基本社會價值觀的改變。
所以，作為社會主義內部的企業，不是以利潤來確定起貢獻大小，而是以“為人民服務”來確定。既在多大程度上合理的改變了人民的生活質量為標準。企業間的競爭也就找到了目標。這種競爭更接近比賽，而非資本社會的生存競爭。
同樣作為企業領導與企業成員之間為一個共同的目標共同努力，各進所長，也大大降低了領導的壓力，增大了普通員工的貢獻，從而拉近了領導與基層員工的實際貢獻價值差。導致相對公平的待遇差。某種意義上也防止了領導幹部與基礎員工的心理落差，而心理落差是思想偏向資產階級追求合理價值外的利潤的思想的最重要因素之一。
非人為的主觀縮小雙方的價值差，而是經雙方的努力，減小雙方實際創造的實際價值差。
競爭優勝者，其領導自然將獲得各高的待遇，名譽或其他大家覺得合理的價值，這就是合理的價值。
落敗者也將更換領導，重新開始新的競爭。
合理的價值是什麽呢？舉例，配房子，配車，陪服務員，工資上調。等等。具體價值的核算將由縱向與橫向比較的得出。但其應該是明確可以修改的，公開的。
藝術家是為人民服務的，所以叫人民藝術家，他不能為公民或個人服務，不能因為誰給他錢多，就為誰服務，否則，隻能稱為藝術家，而非人民藝術家。作為人民藝術家，當他為非相同價值觀服務時，就是在謀求合理價值之外的利潤了。
而做人民藝術家，還是普通藝術家，為多數人服務，還是少數人，那是他自我的選擇，也是自我的淘汰。他們的價值體現完全在於社會公眾對其價值的認可，提供向上的發展空間，可等同於企業幹部與行政幹部。
這裏麵還有一個問題，以比賽形式的社會主義內部企業如何與生存競爭的資本主義企業如何競爭呢？其實，就是以國家之力量培植企業集團性合作，與資本主義單個企業進行競爭
，自然會取得優勢。另外，以國家形式，確定有利於自己的運行規則，則有利於取得相對的平等或優勢地位。
行政幹部屬於國家定級幹部，獎勵與待遇一樣的差別，
這裏麵唯一的問題是很多東西不能終身，一旦職務，變了，將失去。這也是個問題，這類似於國家雇傭製度。而這種製度在很大程度上威懾了擁有各級權利的官吏的大腦價值觀的資產階級方向的偏移。
給各級，各類人員在一定程度上，提供向上發展的空間可能，也是這個價值體係中重要的組成。
但是，在這樣的社會中，金錢的作用將減小，沒有單一金錢作為價值的體現，將導致各類競爭目標的具體化以及分散化，從而減弱社會整體矛盾產生的發生度。
票證的購買權與貨幣的綜合使用，也一定程度上保證了社會內部成員的公平性。
但問題就存在於沒有了貨幣這個強有力的單一的競爭目標，在很大程度上限製了社會商品的發展，在與資本社會的類比中將產生很大的差別，而這也將導致人民的心理落差，從而導致整體社會價值觀的資產階級方向的偏移。人的本性又決定了人很少注意到自己擁有的，而重點放在了自己所不擁有的事物上。
如何解決這一問題是擺在毛麵前的一個很大的難題。
如何解決呢。毛在還未解決它時就離開了這個世界，把這個難題留給了後人，但在毛的整體思想曆程中，我們可以找到一定程度的答案。將在隨後的某一部分闡述這一問題。
假如，10個人，9個人覺得不合理，就1個人覺得合理，那也叫不合理。
這裏麵也許存在一個真理掌握在少數手裏或多數人的意願違背少數人的權利的問題，但是，因為這屬於社會平衡問題，所以，群體的平衡需求遠大於個人的素求。
這裏麵又存在一個問題，即利益決定立場，當自身利益存在其中時，人自私的本性有導致立場的偏移。
如何確定呢？在這一點，西方的陪審團製度是一個比較好的方法，既選取非利益的人來確定起是否有罪，而刑罰也需由陪審團確定，既公開原則，非利益牽連原則。辯護雙方 采用各種手段進行辯護。
而在社會主義裏麵，同樣也存在這種問題。
前提需要一個標準的價值體係，即公正，公平，公開。是公，麵向公眾，正，既符合整體社會價值取向。平，即相對差別的弱化，開，即麵向公眾，允許人民的評價。
社會主義核心價值體係的目標是什麽呢？，毛概括為“為人民服務”，不是為”為公民服務“”不是為人服務“；
這3點存在很大的不同，直接導致後果的不同。
人民---具有相同價值觀的群體，
公民---具有相同國籍
人---獨立個體
人民的定義誰定義呢？是統治階級來定義，即具有相同價值觀的群體。
舉例，作為企業是以贏利為目的，還是以”為人民服務為目的“這就存在差別。
為人民服務，既企業的生產需要符合整個社會的價值體係，而以贏利為目的，則是，減低成本，增加價格，增大銷售量。取得中間的差值。
資本主義企業競爭，利潤是主要目的，約束方法靠法律。
社會主義企業以”為人民服務‘為目的，靠法律約束，但單靠法律條紋存在很多的弊端，就如同世界上沒有完全一樣的葉子一樣。資本主義屬於凡是法律沒規定的，都可以做，屬剛性，法律巨細，但鑽空子對於聰明人來說是很容易的，越聰明，越熟悉法律，則靈活度越大。最終出現合法但嚴重違背人基本倫理的事情。
而社會主義法律之外，還有個道德體係。相對模糊，伸縮性大，非剛性。社會主義道德體係由社會主義基本價值觀來控製。這裏麵也存在一個多數人對少數人的不公正的可能性。
就以上2點來說，多數人對少數人的不公正與少數人對多數人的不公正都違反公正的原則。但對一個社會體係而言，前者比後者明顯具有更強的社會平衡能力。在保證社會平衡的前提下，社會的小範圍不平橫可以使得社會進步，相反，則必然導致社會的大動蕩。大動蕩的結果可能是大進步，也許是大退步。
另外，“為人民服務，”的目標可使得多數具有人民稱號的獲利益，從而加大這一人數的比例。
公正，公平，公開的原則可以將不合理出現的可能性進行一定程度的降低。包括導致多數人對少數人不公正的基本社會價值觀的改變。
所以，作為社會主義內部的企業，不是以利潤來確定起貢獻大小，而是以“為人民服務”來確定。既在多大程度上合理的改變了人民的生活質量為標準。企業間的競爭也就找到了目標。這種競爭更接近比賽，而非資本社會的生存競爭。
同樣作為企業領導與企業成員之間為一個共同的目標共同努力，各進所長，也大大降低了領導的壓力，增大了普通員工的貢獻，從而拉近了領導與基層員工的實際貢獻價值差。導致相對公平的待遇差。某種意義上也防止了領導幹部與基礎員工的心理落差，而心理落差是思想偏向資產階級追求合理價值外的利潤的思想的最重要因素之一。
非人為的主觀縮小雙方的價值差，而是經雙方的努力，減小雙方實際創造的實際價值差。
競爭優勝者，其領導自然將獲得各高的待遇，名譽或其他大家覺得合理的價值，這就是合理的價值。
落敗者也將更換領導，重新開始新的競爭。
合理的價值是什麽呢？舉例，配房子，配車，陪服務員，工資上調。等等。具體價值的核算將由縱向與橫向比較的得出。但其應該是明確可以修改的，公開的。
藝術家是為人民服務的，所以叫人民藝術家，他不能為公民或個人服務，不能因為誰給他錢多，就為誰服務，否則，隻能稱為藝術家，而非人民藝術家。作為人民藝術家，當他為非相同價值觀服務時，就是在謀求合理價值之外的利潤了。
而做人民藝術家，還是普通藝術家，為多數人服務，還是少數人，那是他自我的選擇，也是自我的淘汰。他們的價值體現完全在於社會公眾對其價值的認可，提供向上的發展空間，可等同於企業幹部與行政幹部。
這裏麵還有一個問題，以比賽形式的社會主義內部企業如何與生存競爭的資本主義企業如何競爭呢？其實，就是以國家之力量培植企業集團性合作，與資本主義單個企業進行競爭
，自然會取得優勢。另外，以國家形式，確定有利於自己的運行規則，則有利於取得相對的平等或優勢地位。
行政幹部屬於國家定級幹部，獎勵與待遇一樣的差別，
這裏麵唯一的問題是很多東西不能終身，一旦職務，變了，將失去。這也是個問題，這類似於國家雇傭製度。而這種製度在很大程度上威懾了擁有各級權利的官吏的大腦價值觀的資產階級方向的偏移。
給各級，各類人員在一定程度上，提供向上發展的空間可能，也是這個價值體係中重要的組成。
但是，在這樣的社會中，金錢的作用將減小，沒有單一金錢作為價值的體現，將導致各類競爭目標的具體化以及分散化，從而減弱社會整體矛盾產生的發生度。
票證的購買權與貨幣的綜合使用，也一定程度上保證了社會內部成員的公平性。
但問題就存在於沒有了貨幣這個強有力的單一的競爭目標，在很大程度上限製了社會商品的發展，在與資本社會的類比中將產生很大的差別，而這也將導致人民的心理落差，從而導致整體社會價值觀的資產階級方向的偏移。人的本性又決定了人很少注意到自己擁有的，而重點放在了自己所不擁有的事物上。
如何解決這一問題是擺在毛麵前的一個很大的難題。
如何解決呢。毛在還未解決它時就離開了這個世界，把這個難題留給了後人，但在毛的整體思想曆程中，我們可以找到一定程度的答案。將在隨後的某一部分闡述這一問題。
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