論獨裁崇拜

論獨裁崇拜

有一回毛澤東在天安門城樓上接見百萬紅衛兵時,對
斯諾說過崇拜是個普遍現象,西方有,所以我們也要搞
一點個人崇拜.我想斯諾未必知道毛澤東指的是何種
崇拜.就是中國人也知之甚少.許多人是在喊毛主席萬
歲時被鬥死的,至死也未明白過來,怎麽才算崇拜到位
了.

鑒於毛澤東一貫主張各種思想都要打上階級烙印的作
風.所以中國要搞無產階級崇拜以區別西方腐朽的資產階
級崇拜就不在話下了,從此崇拜才有了階級屬性.不要以
為隻要多喊幾聲萬歲就算崇拜到正道上了.不信?文革
就是這種崇拜的樣榜戲.今後凡有繼續想崇拜他的人
不可不三思.因為確有因崇拜不得法門而亡的先例.

那麽究竟兩者區別在那裏呢?
從眾多的個案看,基本上是它的不可知性與風險性.
是人類崇拜史上所獨一無二典範.
有幸活著的人也隻能是從死亡者的迷茫中略知一二罷
了.而資產階級崇拜觀純粹是娛樂性的,是兒戲的.
隨意的,因而是可以掉以輕心的.
下麵例出幾條顯而易見的區別,何謂正宗的毛式崇拜,
供新崇拜者為戒.

1 西式崇拜是可選的也是自選的,人們可以在眾多的
歌星,球星,政客等等三教九流中任意選擇.不必考
慮多數原則.美國就有非要嫁給服刑的殺人犯的例
子.而且還生出孩子.請注意她是從電視報導中,才知
道他殺人的事跡而崇拜.並非他為了她去殺人.

毛式崇拜是不可選的也是法定的.不存在少數派.

2 西式崇拜,人數是不設限的.可以同時崇拜好幾個對
象並不違規.

毛式崇拜,人數是設限一人.多出半個也不許,更別
說多出整整一個了.有一個時期中國存在兩個主席,
一個毛主席,一個劉主席.也喊過毛主席萬歲劉主席
萬歲.後來必須有一個死去才能符合規則.後來林彪
自以為學乖了,降格隻喊永遠健康也不得好死就是
例子.

3 西式崇拜允許中途變掛,不再崇拜了.或改崇拜他人.
基本上是逢場做戲性質.

毛式崇拜實行終身製.而且這種終身製是從幼兒園
時代就開始崇一而終的.
不像做女人還有個緩衝期,可以從出嫁那天算起.

4 西式崇拜是手段,目的是自我陶醉的享樂主義.是公
民享有的權利 .恰似請客吃飯那般遐逸.

毛式崇拜是入門,目的是達到迷信境界的禁欲主義.
是公民應盡的義務,.大浪淘沙,沒準那一天你就不及格
了.別想一勞永逸的 便宜,所以才有'緊跟'一說 .
尤如逆水進舟,不進則退, 大有如履薄冰之驚心.

有一次毛澤東在天安門接見百萬紅衛兵時,有位
中央首長,也許是楊成武吧(?) .公開號召紅衛兵說:
"我們崇拜毛主席要崇拜到迷信的程度........"就是
例子.比誰更'忠心'就是比迷信段位高低.不在乎
'忠'字舞是否跳得高明.

5 西式崇拜允許反崇拜湊熱鬧,共進退.

毛式崇拜不許反崇拜立足.反崇拜定性是反革命死
罪.包括'懷疑'這種萌芽形態在內.
彭老總就是反崇拜的例子.
張自新就是死於'懷疑'這種萌芽形態.

6 那麽可不可以隻崇拜不迷信呢?
回答是萬萬不可以.迷信是崇拜的歸宿與試金石.

劉少奇是最早提出'毛澤東思想'這個慨念.是'毛澤
東選集'編撰人,並力主寫進黨章憲法.
可見他是崇拜到極點的人物了.不然也不會當上國家
主席.可是他最終達不到迷信 的界麵而功虧,不得不
死於非命.
林彪是最先給出迷信定義的好學生.他說過:
'對毛主席的話,理解要執行,不理解也要執行,在
執行中加深理解.'並且是'毛主席語錄'編撰人.
可惜他操做上行不通而自食其言,同樣不得好死.
劉與林是曆史公認的崇拜術頂尖人物,也有緊跟不
上而有失足之恨,何況凡人.

7 那麽可不可以隻迷信不崇拜呢?
這本是個很難論證的問題,多虧江青同誌詮解,我們
才算找到答案的切入口.
回答是好像可以吧.
江青在公審她的法庭上供認說:
"我是主席養的一條狗,他叫我咬誰我就咬誰....."
可見她迷信是無疑了,而且境界也非比尋常.
那麽主席是不是允許江青可以不崇拜呢?
這可以從毛澤東所喜愛的女友孫維世與上官雲珠,
被江青害死獄中,而仍能寬容她逍遙法外看出.
江青害死孫維世與上官雲珠決不會是出於對毛澤
東的崇拜.而是出於忌妒.江青是個小心眼,她那
本來就小的心房,被對兩個女人的忌妒心占得滿
滿地,那裏還有空間容得下偉大的崇拜情懷嘛.
這並未影響她被重用,據說毛澤東臨終的批示:
'你辦事我放心'的下半句還寫著'大事問江青'
的字樣,所以我由此得出光迷信不崇拜是可行的.
觸犯龍顏也沒事.

8 那些在崇拜上不及格而處死的人中,沒有一例是
因為腐化,貪汙罪.有些人例如彭老總更是反腐敗
反到毛澤東頭上的硬漢子.
相反林彪對腐化的功過有明確的界定,屬於生活
小節,不會影響前程.他手下一員大將,腐化大王
邱作會(?)被重用就是一例.證明文革動機不是反
腐化 . 所以新一代崇拜者如果是有
感現實的腐敗而懷念文革,或者以為文革是反腐
敗的就大錯特錯了.文革反的是不肯迷信的歪風.

其實文革的目的很簡單,隻為了解決一個問題----
誰是忠臣誰是奸臣,以及誰可能是忠臣誰可能是
奸臣,以及誰不配當忠臣誰分配當奸臣這個與反
腐化毫不相幹的動機.
隻不過是誰是朋友是敵人這個革命的首要問題
的再清算.
但是也最複雜,因為花了十年時間也未弄明白,為
什麽忠臣會是奸臣,奸臣會是忠臣.到是整死的人
比南京大屠殺還多.當年紅衛兵小將親手執刑的
效忠競賽,今曰不知還剩幾位小將仍認同這場吃
人的崇拜.

9 崇拜心理起哄大眾,是導至獨裁的罪魁禍首.這是崇拜
的壞本質.
中共眼看蘇聯有列寧,斯大林兩個偶像眼紅,
也要在中國造出一個世界級偶像毛澤東,同樣心理在
別的社會主義國家也造出金曰成,霍查,鐵托等偶像.
文革的造神運動,更是植根這種心理.如同渴望中國
出個世界冠軍沒什麽兩樣.現在又麵臨強國沙文主
義的須求,自然又指望有偶像人物當舵手. 找來找
去還是非毛莫屬.
重樹毛澤東偶像,到底是民族的驕傲還是恥辱,還
望新一代崇拜者三思.

如果今後有人幻想隻崇拜毛澤東不迷信毛澤東,保持
清高恣態,就不算正宗的無產階級崇拜觀.如果不僅不
能崇一而終,還要同時朝三暮四他人.那就落入資產階級
崇拜觀裏去了,他老人家是會生你的氣地.那你圖個啥?
還不如隻迷信不崇拜更合他心思.因為迷信是不講究
是否真理的,盲從就行.
而崇拜又總少不了個人野心色彩.還不如忌妒心單純.

龍舜

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• 好文，透過現象看本質！ -一家- ♀ (0 bytes) () 06/26/2009 postreply 08:44:01