從六四看犯錯誤的權利和權力的犯錯誤 ZT

也許你會反駁我："不，事情並不象你所說的那樣。不錯，我們當初都熱情地支持過八九民運，我們也都憤怒地抗議過六四屠殺。但是幾年下來之後，我們冷靜了，我們意識到我們當初做的並不正確。不是我們嚇怕了，故意編出一套說詞自欺欺人，而是我們想通了，真的是想通了。"我不信是如此。如果真是如此，事情隻會更糟糕。

能認錯本是好事，但是，在被打被殺之後去認錯卻是壞事，隻要你的錯是思想認識之錯，隻要你的錯並未侵害他人。如果你是在高壓之下被迫認錯，你實際上並沒有服氣，那另當別論。如果你竟然心悅誠服，因此反過來承認我們當初該打該殺，打的有理殺的必要，多虧鄧小平下令開槍當頭棒喝，才使我們變得清醒，事後多年才漸漸體會到他老人家的高瞻遠矚，打我們殺我們其實全是為了我們大家好。你就把自己看得太下賤了！

誠如人言：高傲未必是美德，但它是許多美德的父母。我可以補上一句：自賤必定是醜態，它能把美事也變成醜事。為什麽說民意不可侮民意不可欺，那不是因為民意就是天意，天然正確永遠正確。那隻是因為民意就是民意。在民主製度下，民意是權力的唯一的合法來源。

新保守主義者聲稱，現今中國還不能實行民主而隻能為民主作鋪墊。很好，那就需要從尊重民意開始。如果你們居然讚同六四屠殺這種以血腥手段公開蹂躪民意之事，那豈不是和你們允諾的民主發展目標背道而馳？

當千千萬萬的民眾以和平的方式表達自己的意見（注意：僅僅是意見）時，掌權者縱然可以不采納，甚至不理睬，但絕不能公開的蔑視，公開的鎮壓。在這裏，有假麵猶勝過赤裸裸。拉羅什福科說的好："偽善是邪惡向德性表達的一種敬意。"毛澤東在鎮壓下四五天安門運動之後，隨即號令全國各地舉行大規模的群眾集會，"憤怒聲討天安門一小撮反革命分子的反革命暴亂"，借以證明真正的民意是在他那一邊。這當然表明毛更狡詐陰毒，更善於對民意欺騙玩弄，但那也表明他知道若對民意公然侮辱蹂躪，其罪孽更為深重。

民意當然也有犯錯誤的時候。凡人皆可犯錯。唯能犯錯，人才是人。犯錯誤是人類的特權。不準犯錯誤就是不準人是人。舉凡各種權利，其實也就是犯各種錯誤的權利。保障言論自由就是保障說錯話的自由，因為說錯話造不成直接的傷害，因為隻有試錯才能得真。但不能有殺人的自由，因為殺錯人無法使之複生。我們需要自由，因為我們需要成長，需要成熟，需要發展，需要自我實現。凡是在正當權利的範圍之內犯的錯誤，隻能讓人們自己教育自己，自己糾正自己，隻能被說服，不能被鎮壓。哪怕你的見解比我更正確，你若因此鎮壓我，你的行為就比我更錯誤。我可以改正我的認識，但我絕不能認可你的鎮壓。我錯了也是對的（英文right，既表示"正確"，又表示"權利"），你對了也是錯的。

講到犯錯誤，最大的問題就是"隻準州官放火，不許百姓點燈"。鄧小平犯的錯誤還少了嗎？連鄧自己也承認從政一生，錯占五成。專製者也犯錯，我們也犯錯。可是，這兩種錯是何等的不同。專製者一錯，例如反右"擴大化"之錯，那就是讓五十萬人青春斷送，成千上萬家破人亡，到頭來還是高坐台上，美其名曰"沒有經驗，犯錯誤是難免的"。我們一"錯"，例如"錯誤"地參加了"動亂"，無非是說"錯"了話，上"錯"了街，遊"錯"了行，還沒有傷害任何人（起碼是還沒來得及傷害任何人吧），到頭來我們就被殺被抓，被監禁被流亡。專製者有犯錯的無限權力，我們卻連犯錯的半點權利都沒有。你有什麽根據還為專製者辯護？除非你認定專製者和我們不是一類，要麽他們不是人，要麽我們不是人。

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• 齊達內34 在北美混點草料錢真不容易。爬了不少的格子。 -Dongbeilang- ♂ (0 bytes) () 06/01/2009 postreply 21:38:14