巴黎佳士得拍賣會上的兔首，拍出1400萬歐元高價。從獸首第一次拍賣成交價十餘萬美元至此，20年價格已飆升百倍。
由外國人設計的圓明園獸首，如何從默默無聞到突然成為中國流失文物的象征？其價格又如何從最初的十餘萬美元通過拍賣換手步步飆升百倍？自流入市場以來20年間，“獸首”怎樣撥動我們民族記憶中那根敏感的神經？“回歸”又如何被貼上“愛國”的標簽？民眾的情緒被充分點燃之後，冗長的表演在今年3月意外地以“拍了不給錢”的肥皂劇形式收尾。一場喧囂中，誰在獲利，誰陷其中，而狂歡的人群是否依然茫然不覺？
3月26日，圓明園鼠兔兩首拍賣的付款最後期限。從廈門傳來的消息說，以1400萬歐元高價 “拍得”獸首的文物藏家、商人蔡銘超依然堅持打破行規：“這個款不能付”；拍賣公司佳士得則在發給本報的郵件中“按照行規”：“我們不予透露賣家、買家的資訊；我們亦不予評論或估測我們的下一步措施”。
一邊堅持不給錢，一邊低調未有反應，關於圓明園鼠兔兩首的拍賣依然一番亂局。局猶未了，萬眾矚目中結局無法預知。而以回歸為背景，以國寶為噱頭，以愛國為包裝，一場關於獸首的狂歡大戲卻已上演20年。自1987年進入拍賣市場以來，相關獸首成交價格一路狂飆，漲逾百倍。
圓明園十二生肖獸首銅像中，目前回歸的5件分別是牛首、猴首、虎首、豬首和馬首。其中除豬首外，其他4件均與拍賣有關。而這5件均是通過回購而來，無一是通過法律途徑“回家”。“市場繁榮，亂象叢生。”資深記者、《誰在收藏中國》的作者吳樹以八個字總結收藏拍賣市場。在他看來，圍繞獸首狂歡有一直不變的兩大主題詞：一是愛國，一為愛財。
亂局之中，有人趁亂獲利，有人在漩渦中不可自拔，更多人茫然不覺。“是到了刹車的時候了。”文物學者謝辰生迎頭潑下一兜冷水。作為中國文物學會名譽會長、最早明確提出“文物”定義的87歲老人，他的告誡是，“以後類似的事情再也不要幹了”。
獸首前傳
1987年紐約蘇富比和1989年倫敦蘇富比拍賣會，台灣寒舍公司亮相獸首拍賣。其兄蔡辰男則以16.5萬美元購得猴首；公司創始人蔡辰洋以14.85萬英鎊、13.75萬英鎊和18.15萬英鎊的價格購得牛虎馬首。
目前對圓明園獸首的評價，在學者和藏家間呈現分裂的兩極。“不過是有點漂亮的皇家水龍頭。”謝辰生老人認為。而讓他不能接受的是，在大眾傳播中，它們被部分文物藏家貼上了“國寶”的標簽，從而擁有了現在令他斥之為“荒唐”的價格。
少有人提及，目前為國人爭執不下的獸首們，設計監製者卻是外國人。
資料表明，獸首銅像原為圓明園海晏堂外水力鍾的噴泉的一部分，十二生肖獸首以水報時，為清乾隆年間紅銅鑄像。這組銅像由歐洲傳教士意大利人郎世寧主持設計，法國人蔣友仁設計監修，宮廷匠師製作。1860年英法聯軍“火燒圓明園”之後，和園內的各式宮廷珍寶一樣，這批銅像自此流失海外。
早在1861年至1863年間，猴首和牛首就被公開出售。1985年，一位美國古玩店主無意中在加州棕櫚泉一座花園中發現牛、虎、馬三件銅像，以每尊1500美元的價格購買，獸首開始進入流通市場。
1987年紐約蘇富比拍賣會，是獸首最早出現的拍賣場合。發掘它們並帶回中國的是台灣買家，台灣企業家蔡辰男透過電話競投以16.5萬美元買到猴首。隨後1989年倫敦蘇富比拍賣會上，來自台灣寒舍的蔡辰洋以牛首14.85萬英鎊、虎首 13.75萬英鎊、馬首18.15萬英鎊購得。其中，蔡辰男為蔡辰洋之兄。
獸首自此和寒舍結下不解之緣。台灣寒舍由蔡辰洋創立於1986年。此後獸首的曆次“回歸”中，都或多或少出現這家台灣公司的影子。
在被本報記者問到目前獸首1400萬歐元的拍賣價是否高得離譜，一旦成交藏家和拍賣行獲利頗豐時，寒舍現任董事長王定乾認為，“別人獲利你也要佩服人家的眼光，當年他會把東西買下來。”
四件獸首會集寒舍後，慢慢進入公眾視野。1989年10月，寒舍舉辦圓明園國寶暨明清銅器特展，在台灣文物界引起矚目。獸首逐漸為世人關注，但那時候並沒有貼上“回歸文物代表”的標簽。
“國寶”之稱何來
2000年4月，此前被寒舍公司拍下的獸首再現拍賣市場，中國保利集團在佳士得香港春拍上拍得猴首牛首，價格第一次飆升，達700萬港元以上；3天後蘇富比春拍，虎首創下1400萬港元高價。正是在這次拍賣中，獸首被標上了“國寶”、“回歸”等標簽。
隨後一段時間內獸首的流向不為人知。在早前的一次采訪中，王定乾曾提及，1989年拍下上述藏品後，寒舍借此在海外市場嶄露頭角，成為華人古董圈最具代表的商家。而“由於公司是藝術經紀公司，第二年這些銅像被轉讓給了台灣的其他藏家”。但這一說法因為涉及“行內秘密”而無法確證。
到2000年4月底、5月初，在香港，佳士得和蘇富比各自的拍賣會上，猴首、牛首和虎首又同時現身，這是獸首的第一次高調露麵。此前有據可查的是，1995年9月，台灣“清玩雅集”會員的收藏精品曾於北京故宮展出，馬首銅像委身其中。
據記者查證多方資料，國人對獸首的普遍關注正是從2000年的這次春拍開始，各種情感在其上積蓄，獸首開始成為一個話題。
拍賣前夕，2000年4月20日，國家文物局致函兩拍賣行，要求他們“能夠明智地停止在香港公開拍賣這些被非法掠奪的中國珍貴文物”。與現在相同，當時輿論普遍反對因侵略流失之物進入拍賣市場，認為有損民族尊嚴。但這些並未影響到拍賣的如期舉行。
持續升溫的關注中，4月30日，佳士得春拍上，猴首和牛首即將登場時，會場發生騷亂，有人手舉高音喇叭大聲抗議，示威者與保安發生衝突；場外也聚集著大批抗議的香港市民，有人高喊“停止拍賣賊贓，立即歸還國寶”，拍賣被迫暫停半小時。
4月30日，同為200萬元港幣起拍的猴首和牛首分別被保利集團以740萬和700萬港元拍得。而在此氛圍下，3天後的蘇富比春拍上，價值無二的虎首底價卻飆升至320萬港元，成交價更是翻番達到1400萬港幣。
這次拍賣中也有寒舍的影子。在對乾隆六角套瓶的競拍中，雖然有事前溝通，但最後王定乾參與舉手。保利集團的參拍代表評價：“這是很不友善的，他讓北京文物公司多花了900萬，因為王定乾抬價抬了900萬。”
在時任文化部藝術品評估委員會副主任趙榆看來，首批三件獸首回歸有其特殊性，“身價還包含了愛國的感情價值”。而當時的氛圍以鼓勵和讚賞為主：“當它們被拍回時，整個競拍現場響起了暴風雨般的掌聲，許多人眼裏含著淚花。”
輿論普遍將此作為愛國之舉。如今談起，謝辰生是少有的反對當時通過拍賣回購的人之一：“那時候獸首已經回到台灣了，就是回到祖國了，用不著再去弄了。”
而與愛國對應的是，這些獸首開始被人冠以“國寶”的稱謂，並經由媒體傳播開來。
回購之風以此濫觴。世人未料的是，首批的“特殊性”未能如良好所願般就此止步，反而被作為普遍性而繼承下來。
回歸熱潮還是高價盛宴？
2007年9月，馬首現身蘇富比香港預展，最後轉讓價格高達6910萬港元。
西方很多收藏者收購中國文物的真正目的，就是再高價賣給中國人，他們的口頭禪是：“將來他們一定會高價回購。”
2003年，豬首由澳門“賭王”何鴻燊捐資，“中華搶救流失海外文物專項基金”出麵向美國藏家購買，後捐贈給保利藝術博物館收藏。至於付出的資金數目，傳言低於700萬港幣，但一直未有確證。
僅在此前一年，“中華搶救流失海外文物專項基金”在北京成立，據其主頁介紹，其隸屬於由國家文化部主管的中華社會文化發展基金會，職責是通過民間渠道，協助政府，促成流失海外的中國文物回歸中國。
從其官方資料來看，從當年購買豬首，到如今兔鼠二首風波，“尋訪及促成獸首回歸”可稱“基金”成立以來貫穿始終的中心任務。
輿論的廣泛傳播使得獸首繼續升溫，“愛國論”和“誌在必得”之論甚囂塵上。剩下的獸首身價倍增。到2007年9月初，馬首在蘇富比香港預展中現身，起拍價6000萬元，比照上回，4年溢價10倍。
文物背後蘊涵的民族情感和愛國熱情，成為了競拍下的操控砝碼。“人家是看到你一定要買，甚至誌在必得，然後價格就高了。”中國文物學會副會長李曉東受訪時認為，“一些人或者個別組織的愛國情懷被利用後，價格不斷抬高，要賺中國人的錢。”
在反對拍賣的巨大輿論壓力下，經過台灣寒舍公司現任董事長王定乾以及蘇富比的斡旋，最後持有者同意轉讓，價格卻破天荒達到6910萬港元。
“拍賣圓明園到底是誰的狂歡節？”吳樹是“陰謀論”的強烈支持者。在他看來，高價炒作以獸首為代表的流失文物是牟利再好不過的切入口。晚清以來，中國的屈辱史和貧窮史給了炒家以明確的暗示，這是中國人在大崛起前夜的最佳情緒主題詞。以這些文物作為切入口，對方對這場“以子之矛，陷子之盾”的掠財之戰樂見其成。
寒舍董事長王定乾對此這樣看待：“這個事情不是持有者炒的，也不是拍賣行炒的，這個事情反而是我們不相幹的人自己在媒體上炒出來。”
王定乾在商言商，認為價格並非不合理：“藝術市場有成交，隻要是真的，沒作弊，就是市場的價錢。”
即使是收藏家，也有人認為“這樣的天價讓人在感情上太難以接受了”。有收藏者直言：“現在中國文物的絕大多數買家是中國人，而西方很多收藏者收購中國的文物真正目的，就是有朝一日再高價賣給中國人……很多外國的古董經紀人，經常的說辭就是：‘將來他們一定會高價回購’。”
這樣的論調，“早不是什麽秘密了”。“我惟一想重複強調的就是國人不要上他們當。”吳樹說。
誰接最後一棒
世界銀行統計稱，過去100年中，文物平均增值為29%。而從獸首第一次拍賣成交價十餘萬美元至此，20年價格已飆升百倍。
2008年10月22日，“國寶工程·中華搶救流失海外文物專項基金”獲得消息，圓明園鼠首和兔首將在法國巴黎佳士得拍賣會上拍賣，而這一次，每尊預估價為800萬－1000萬歐元，國人情緒再次被調動，獸首大戲再次一幕一幕拉開。
國內各界一如既往反對佳士得此番拍賣，甚至有關方組織“追索圓明園獸首律師團”；另有總部在法國的“歐洲保護中華藝術協會(APACE)”向巴黎大審法院提出緊急中止拍賣申請；前述基金並通過關係希望與佳士得和持有人溝通後尋求一種“非拍賣的方式”。和以往一樣，上述行為均未能阻止拍賣的繼續進行。
從獸首第一次拍賣成交價十餘萬美元至此，20年價格已飆升百倍。而據一項公開數據，世界銀行統計稱，過去100年中，文物平均增值為29%。
而這20年來，在經濟發展的大背景下，國內的收藏市場卻在這種氛圍中愈發壯觀，最新的統計數字表明，全國涉足收藏的人數已高達7000萬人。
而據吳樹對國內江浙、山西一帶富豪的觀察，他們的收藏“90%以上都是為了掙錢，像炒股炒房一樣的”。“絕大多數人是要賠本的。”吳樹認為。“這完全就是掙錢效應。在這個漩渦裏人是不清醒的。這主題詞就兩個，一個是愛國，一個是愛錢。西方的商人掌握住了這點，就讓你們這兩個都得到滿足吧。”
2006年10月7日，一個截至當時的中國藝術品世界拍賣最高紀錄被創下。內地收藏家蔡銘超在香港以1.166億的價格將“明永樂鎏金銅釋迦牟尼坐像”競拍成功。當時人們並沒有將目光過多投向這位商人。
而當此次佳士得拍賣，兩尊獸首均拍出1400萬歐元的天價，國內眾說紛紜不知買家為誰時，3月2日，蔡銘超亮相。他說：“我也隻是盡了責任，這個款不能付。”
此前寂寂無名的廈門商人蔡銘超，突然湧到了風口浪尖，一時舉國皆知，將這場狂歡大戲推向高潮。
獸首“回歸”，我們失去了什麽？
“市場價格取代了文物的基本價值，而曆史價值是什麽，美在什麽地方，沒有人在乎”。
迎接蔡銘超的，除了讚賞，也不乏質疑之聲。人們懷疑他的動機，他堅持這是一種“技術性流拍”。
連帶著，為蔡召開發布會的“中華搶救流失海外文物專項基金”在受到關注的同時也被質疑。該基金幹事牛憲鋒受訪時曾說，“我們算是幫忙，用我們的平台幫他把消息發布出去。”
作為蔡銘超的好友，王定乾則在3月4日致函佳士得，希望“在兼顧情、理、法的考量下，我們呼籲佳士得公司最終扮演好拍賣人中介的角色，讓此一事件能圓滿落幕”。
國家文物局則針對佳士得下發通知，要求認真審核佳士得申報進出境文物，但“僅限於對佳士得提交的文物進出境申請行為，這並不會影響被劫掠文物回歸中國”。
吳樹最近則在思考這個問題：這種回購和收藏狂潮中，我們得到了什麽？
迄今為止已知下落的七尊獸首中，五尊被購回，剩下的兩尊，尚未有處理結果。
經濟學中有術語“贏者的詛咒”，是指，在拍賣市場中，就算投標者們對標的價值的估計都是合理的，奪標者也往往不能實現預期的收益，甚至可能遭受損失。
“我們得到了什麽呢？我們這個民族在這樣一個全民性的大收藏中，是得的更多還是失去的更多？反正我目前覺得是失去的更多。現在是用市場價格取代了文物的基本價值，而曆史價值是什麽，從審美的角度，美在什麽地方，沒有人在乎。”
“連台灣有些出版界都意識到了這一點，他們問我說，假如這個市場黯淡下去是不是對保護中國的文物有好處？市場的假繁榮的後麵失去的是我們真正的國寶。撈回來的很多都不是國寶。”吳樹真正憂心忡忡的是，“我們現在是用買西瓜的價格把芝麻買回來了，然後再用賣芝麻的價格把西瓜賣出去了，走私嘛。真正的國寶在大量地每天地往外流。”
選擇“Disable on www.wenxuecity.com”
選擇“don't run on pages on this domain”
