你怎麽知道中國不高興？
商子雍
聽說坊間有一本所謂的暢銷書名叫《中國不高興》。恕我直言，對暢銷的這麽一類玩藝兒，我是從來不讀的；這倒不是由於我認為書籍但凡暢銷，便一定是品格低下甚或胡說八道，而是因為書海無涯，人生有限，連被一代又一代的學人披沙揀金確定下來的經典都讀不勝讀，哪裏會有閑暇去接近這一類趨時的貨色呢？我知道，以這樣的心態閱讀，肯定會漏掉一些好書，但兩害相權取其輕，較之那種浪費大量時間去追逐“時尚”的讀書狀態，我還是更喜歡像我現在這樣讀書。
《中國不高興》不曾讀，自然無權對其說三道四；但這本書的名字卻引起了我的興趣，想在這裏議論幾句。
《中國不高興》一書的作者共有5人，推出這本他們自詡“為國直言，替天行道”的圖書，可謂“兄弟打狗，一起上手”。我上網查了一下，這5個人當中，有的被尊為“當代廣大軍事迷之精神領袖”，有的被讚曰“無人能忽略其能量”，更有的被譽作“遊刃於文化、曆史和經濟領域，理性剖析和感性表述皆有精彩表現”……盡管以上文字肯定多有言過其實之處——世風如此，讓人不能不這麽想，但不管怎麽說，在這5個人和他們擁躉的心目中，“精英”這麽一頂冠冕，顯然是當仁不讓的。“精英”就“精英”吧，反正這玩藝兒如今滿街都是，也不在乎多上三個五個的。
下來，就要以本文題目中提出的問題向5位“精英”討教了：你們好像不能簡單地把自己等同中國吧！“子非魚，安知魚知樂。”你們怎麽知道中國不高興？你們又怎麽可以大言不慚地代表中國表態呢？中國是什麽？中國是一個國家；國家是什麽？《現代漢語詞典》詮釋道：國家乃“階級統治的工具，是統治階級對被統治階級實行專政的暴力組織，主要由軍隊、警察、、法庭、監獄等組成。”我的這本詞典名曰“2002年增補本”，七八年過去，其中的某些文字，是否已經有了不與時俱進之弊，這裏姑且不去探討；但上述詮釋有一點是很明確、也很正確的，這就是國家絕對不是一個或幾個人，哪怕這些人自以為或被一些人認為乃一流“精英”。而國家又是莊嚴的，神聖的，不像電影《天下無賊》裏的竊賊團夥那樣，頭目黎叔張嘴就可以來上一句“黎叔很生氣，後果很嚴重”，更何況《中國不高興》的5位作者中，好像沒有一位是經過合法選舉產生的國家一級公共權力部門的頭麵人物，他們有什麽資格架著中國的名頭說話呢？改改書名吧，叫《我們哥兒幾個不高興》，才名副其實。
或有人說：人家哪裏是代表中國表態，人家隻是作為中國人表態！是這樣嗎？那就有請作者在這本書的顯要位置印上如下文字：“我們無權代表中國表態，我們也無權代表全體中國人表態，我們隻是作為中國人在這本書裏表明自己的態度。”不過，與其這麽麻煩，還不如改改書名算了，本來就是發表哥兒幾個思考或研究成果的一本書嘛，隻要確屬真知灼見，哪裏用得著拉上中國、或拉上全體中國人給自己壯膽兒呢？
但問題就在於這哥兒幾個底氣似乎不是太足，膽兒也不是太正。就在隆重介紹5位作者業績的同一網頁上，有作者之一的劉仰的一篇題曰《〈中國不高興〉讓誰狗急跳牆》的雄文。一個對自己的言說真的信心滿滿的人，至於麵對著批評意見立馬呈現出潑婦罵街狀、無賴痞子狀嗎？更何況正是這位劉仰，被定位為“遊刃於文化、曆史和經濟領域，理性剖析和感性表述皆有精彩表現”。張嘴就罵人家“狗急跳牆”，深刻的理性剖析何在？動人的感性表述又何在呢？
看來，《中國不高興》這本所謂的暢銷書，還真的是不值得一讀了！
《中國不高興》不過是隻烏鴉
作者：樂毅
新近政論紅書是《中國不高興》，傳統媒體照例是一片批評聲浪，網絡上也照例是“精英”與“FQ”互相拍磚，一切都不新鮮。
據閭丘露薇說：出版那天，該書一個作者告訴我：這是一種(炒作)手法，出版針鋒相對觀點的書，然後打來打去……（《海峽都市報》3月25日）如今這個局麵，作者大約是很高興的吧。
不過，我並不是光想在這說，作者的炒作成功了，版稅豐收，故而高興。我願意相信這些作者最高興處，還是在於他們的觀點得到了最大效率的傳播。作者曾敘說：我們這些人是沒有話語權的，所以我們出了這本書……
那天我花了一整天，粗讀了這書，感覺很難卒讀，但還是咬著牙看了下去。難讀的原因不是觀點，雖然我不信仰民族主義，但我還是願意去讀一些異見書籍的人。《中國不高興》的問題在於，它缺乏堅實的邏輯與數據支撐。該書號稱是《中國可以說不》的升級版，而我們知道，《中國可以說不》基本就是《日本可以說不》的姊妹書。但是，《日本可以說不》裏麵有“幹貨”，芯片日本多少，美國多少；機器人日本多少，美國多少……而等到日本經濟泡沫破碎了，該書作者石原慎太郎就不再傻乎乎對美國說不了，去年奧運會時，他到北京來甚至大大拍了東道主馬屁。而從《中國可以說不》到《中國不高興》，中國作者們卻都隻是在說：因為咱不高興，所以咱就要說不！至於自己有多少本錢說不，該經由什麽策略說不，說了以後會不會被揍個鼻清臉腫，哥幾個就不管了。這就是真正“鷹派”與FQ的不同了。
而《中國不高興》這類書之所以總是能熱銷一時，除開中國人好於虛乎乎的微言大義，不象日本人那樣重細節與實際以外。可能還得感謝它們的批評者，這些批評者同樣花裏胡哨。如當年的星巴克風波，芮成鋼不過是說要讓咖啡館遷出故宮那一畝三分地，批評者議論起來，卻成了要不要驅逐星巴克出九百六十萬平方公裏的中國大地。又如建航母，批評者常言，住房、教育等民生問題尚未解決，幹啥要花那錢？雖然內政優於外交，但中國經濟如今強烈的兩頭在外，境外有著廣泛利益是個不爭事實，在全球問題上自棄博奕權顯然不智（當然，超出國力的不節製強軍也是不智），如果海外利益大損，國內的民生同樣會大損。批評者卻一味地唱高調，對此現實視若不見。
焦國標有首很著名的《致美國兵》：“假如今生注定死於戰火，就作美國精確製導炸彈下的亡靈。”說來吊詭，正是這種無限度天使化美國主導的國際秩序，並以內政問題為其正當性基石的反FQ思路，為《中國不高興》這種沒頭腦的“FQ民族主義”保留了大量可耕地。因為在這個不完美的世界上，各國、各民族之間尚存在著不同利益，並可能導致衝突。這作為一個客觀事實，首先，並不可能因握有話語權的人拒絕承認，就真的消失不見。其次，在這樣一些領域裏，反FQ人士缺乏基於現實的可操作的策略提供，隻永遠祭上一句虛飄飄的“要按現代文明規範行事”，顯然說服力欠缺，情緒化的“FQ民族主義”自然就出來填空了。再輔以某些勢力或許存在的操作，以我目力所及，FQ這幾年似乎是越反越多了。
台灣大選時民間曾有最佳輔選員的調侃，在反FQ這個問題上，似乎也是如此，這真不知是誰的悲哀了。也許，在一個健康的生態係統裏，還是需要有鷹的，當有真正的鷹時，烏鴉才不會成為天空之王。
（原載2009-03-27中國網）
王小波評《中國不高興》
標簽： 中國不高興
（由於很多書友存在誤會，因此特地加上此段予以說明：原文是王小波評《中國可以說不》。因為現在的《中國不高興》基本上是同一批××作者寫的，內容也是那個調調，我覺得小波的評論一針見血，幽默風趣，就引用了下。）
最近有本暢銷書《中國不高興》，對我國的對外關係發了些議論。我草草翻了一下，沒怎麽看進去。現在對這本書有些評論，大多認為書的內容有些偏激。還有人肯定這本書，說是它的意義在於老百姓終於可以說外國人，地位因此提高了。可能我在胡猜，但我覺得這裏麵包含了三重的誤會。其一，看到我國政府在對外交涉中講道理，就覺得政府在怕洋人——不講理的人常會有這種看法，這是不足為奇的。其二，看到海外的評論注意到了這本書，覺得洋人怕了我們——有些人就是這麽一驚一乍，一本書有什麽可怕的呢？其三，以為洋人怕了這本百姓寫的書，官又怕洋人，結果就是官也怕了百姓了，老百姓的地位也就提高了。這是武俠小說裏的隔山打牛、隔物傳功之法。這其一和其二無須我再說，大家都知道是不對的，而且很沒意思。其三則完全是小說家的題目，但我覺得這種說法完全是扯淡，因為就算洋人怕了你，官又怕了洋人，你還是怕官，這一點毫無改變。
從前，有個大學的青年教師，三十多歲了，每月掙三五百塊錢，談起對象來個個吹。他住在筒子樓裏，別人在樓道裏炒菜，油煙滾滾灌到臥室裏。每次上樓裏的公共廁所，不論打開哪一間隔間，便池裏都橫亙著幾根別人遺下的粗壯的尿瓶子……除此之外，他在係裏也弄不著口好粥喝，副教授一職遙遙無期，出門辦件事，到處看別人的臉色——就連樓前樓後帶紅箍的人都對他粗聲粗氣地亂喝呼。你知道他痛苦的根源嗎？根源在於領導上對他不重視。後來他寫成了一本書，先把洋人嚇得要死，洋人又來找我國政府，電話一級級打了下來，係主任、派出所、居委會趕緊對他改顏相敬——你知道小人物翻身的原因嗎？就在於發現了隔山打牛的訣竅啊。這個故事沒有什麽針對性，隻是在翻寫話本裏的《李太白醉草嚇蠻書》，大家可以找原本來看看。話本裏的李太白嚇退了蠻人，得到皇上的寵幸，橫掃楊貴妃、高力士，地位猛烈地提高了。假如今天的嚇蠻書沒有收到這樣的效力，那是因為寫書人酒還喝得不夠多。
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