3月8日，參加全國人大的西藏團代表參觀在北京民族宮舉辦的西藏民主改革50年大型展覽。代表們坐在西藏民居風格的布景中和解說員交流。 中新社發 杜洋 攝
50年前的3月10日，為了維護政教合一的封建農奴製及其特權“永遠不改”，達賴集團不惜發動以分裂祖國為目的的武裝叛亂。逃往國外後，達賴集團將3月10日定為所謂的“西藏抗暴起義”紀念日，大肆鼓吹“藏獨”理念。
今年的3月10日，在所謂的“‘西藏3·１0和平抗暴’50周年紀念集會”上，達賴喇嘛又聲稱“西藏人民正生活在中國帶來的‘人間地獄’中”，“藏人世代相傳的宗教、文化、語言、民族特性等，都瀕臨滅絕”。
綜觀50年來的曆史進程，一方麵，是獲得解放的西藏人民，歡慶自己擺脫奴役與貧困，在物質與精神上取得巨大進步；另一方麵，是達賴集團無視西藏曆史、現實與民心向背，一意孤行的所作所為。
目前，西藏共有1700多處各類宗教活動場所，住寺僧尼約4.6萬人，充分滿足了信教群眾的需求。20世紀80年代以來，西藏還陸續恢複了各教派各類型宗教節日40餘個。
西藏傳統文化得到保護和弘揚。西藏實行藏、漢語文並重，以藏語文為主。無論在政府部門下達的正式文件中，還是各種證件和標誌，均使用藏、漢兩種文字。2007年10月1日，藏語衛視實現了24小時滾動播出。
無論是布達拉宮、大昭寺、羅布林卡等國家級重點文物保護單位，還是藏戲、口頭說唱史詩等非物質文化遺產，也都得到了充分而全麵的保護。
遺憾的是，對西藏50年來在經濟、社會、教育及醫療各方麵所取得的巨大進步，達賴集團視若無睹。如果將今天與1959年前達賴作為最高統治者的封建農奴製社會對比，任何人都能發現，發展與進步是何等明顯。
達賴說，當前“藏人處於恐懼之中”、“在西藏境內，西藏民族如同被判了死刑的囚犯”。
需要說明的是，這種事實的確曾經存在，不過並非現在，而正是達賴統治下的舊西藏。埃德蒙·坎德勒在《拉薩真麵目》中說：“這個地方當時實行的是封建製度。喇嘛是太上皇，農民是他們的奴隸。”
一項1940年對藏東地區的調查已能說明，舊西藏由官家、貴族和寺院上層僧侶三大領主組成的農奴主階級，對廣大農奴和奴隸進行的政治壓迫和經濟剝削是如何殘酷：“38%的家庭從來沒有茶喝，51%的家庭吃不起酥油，75%的家庭又是不得不吃和牛骨頭一起煮的、與燕麥麵或豆麵攙和在一起的野草。”
50年後，達賴的“人間地獄”說，其實正適用於其自身。正是在他統治下的舊西藏，才出現了“人間地獄”的慘景；也正是在人民當家作主的新西藏，才將“人間地獄”永遠地拋在了身後。
