讓吃梨子的咀嚼聲響徹雲霄！

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“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。”

“一個人的知識，不外直接經驗的和間接經驗的兩部分。而且在我為間接經驗者，在人則仍為直接經驗。因此，就知識的總體說來，無論何種知識都是不能離開直接經驗的。任何知識的來源，在於人的肉體感官對客觀外界的感覺，否認了這個感覺，否認了直接經驗，否認親自參加變革現實的實踐，他就不是唯物論者。”

“無論何人要認識什麽事物，除了同那個事物接觸，即生活於(實踐於)那個事物的環境中，是沒有法子解決的。不能在封建社會就預先認識資本主義社會的規律，因為資本主義還未出現，還無這種實踐。馬克思主義隻能是資本主義社會的產物。馬克思不能在自由資本主義時代就預先具體地認識帝國主義時代的某些特異的規律，因為帝國主義這個資本主義最後階段還未到來，還無這種實踐，隻有列寧和斯大林才能擔當此項任務。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林之所以能夠作出他們的理論，除了他們的天才條件之外，主要地是他們親自參加了當時的階級鬥爭和科學實驗的實踐，沒有這後一個條件，任何天才也是不能成功的。”

---摘自毛澤東《實踐論》


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“在社會主義國家出現之前的社會主義理論，無論是聖西門、歐文，馬克思、恩格斯，還是列寧、考斯基的理論，都是在分析資本主義社會的基礎上，以克服資本主義社會的弊端為出發點，經過各種推理論證和想象而得到的。這些理論，是在社會主義社會還沒出現的時候出現的，或多或少地帶有主觀的成分。”

“其實任何人都可以對社會主義有自己的看法。社會主義是什麽？社會主義的未來是什麽？社會主義社會裏的每一個人身處其間，心感體受，都可以有自己的獨立的思考和判斷。世界上的每個人，即使不是生活在社會主義社會裏，也是可以通過各種渠道對社會主義社會和社會主義理論有所了解，同樣也都可以有自己的獨立的思考和判斷。”

---摘自Silent River《On Socialistic Society》

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社會主義的本質是什麽？社會主義的發展規律是什麽？社會主義的未來是什麽？

馬恩列斯描述的社會主義顯然與我們現實裏的社會主義是不同的。其中有相當部分都是先哲們在社會主義社會出現之前的主觀設想。馬恩沒有接觸過社會主義社會。列斯接觸的是初創時期的社會主義社會。事實上，如果仔細推敲的話，會發現列寧和斯大林關於社會主義的論述，在蘇聯建國前後是多多少少有些不同的。可以這樣說，現在的社會主義理論，就是一個有著大量主觀設想的大雜燴。

中國的孩子們在受黨教育多年後走入社會時，肯定要有一個適應期：這個現實的社會主義社會和教育裏的社會主義社會截然相反：

不是公仆嗎？怎麽都是老爺？
不是主人公嗎？怎麽都是不明真相的群體？
不是為人民服務嗎？怎麽都是欺負老百姓？
不是大公無私嗎？怎麽都是私欲橫流？
不是助人為樂嗎？怎麽都是損人利己？
不是人民利益高於一切嗎？怎麽人民的利益都給了爆發戶？
不是工人階級的黨嗎？怎麽黨隻為官僚和資本家說話？
不是人民代表大會嗎? 怎麽開會的都是官僚資本家?


是不是應該象馬克思分析資本主義一樣，對現在的中國社會進行一個徹底的分析呢？

要想知道梨子的味道，就要親口嚐一嚐。如今有十多億人在這個大梨子裏麵，讓我們一起來認真地嚐一嚐吧。