施化
有一個政治概念，近一百年來，在中華大地上流傳最廣，植入最深，無所不在地左右著中國人的思維。這個概念就是“帝國主義”。
當中國人超脫日常生活瑣碎，把思考上升到意識形態的時候，自始至終，幾乎都繞在“帝國主義”旋渦裏打轉。從知識精英到街井市民無不例外。中國近代百年積弱，責任在帝國主義。中國要進行革命，目標是帝國主義。中國要強大要統一，是為了防範帝國主義。帝國主義像一條纏繞在中國人身上的毒蛇，像一個揮之不去的夢魘。
怪就怪在，這樣一個如此重要的政治概念，幾乎沒有引起任何人嚴肅的論證，也沒有人提出質疑。五四時代不用說了，“反帝反封建”被視為理所當然。建立中華人民共和國，“帝國主義夾著尾巴逃跑了”，也很形象。前蘇聯從“老大哥”變成“社會帝國主義”，然後再變回來，提問的人很少。改革開放，說得明了一點，即為向帝國主義開放。因為幾乎所有發達國家，都排在帝國主義名單裏。開放了以後雖然取得了巨大經濟進步，並沒有人從理論上論證，是帝國主義改變了，還是中國自己改變了。所以新左派一提出30年來的社會積弊，矛頭自然而然重新指向帝國主義。好像隻要再進行一次毛澤東式的革命，與帝國主義你死我活，所有的中國問題都將迎刃而解。至於極少數有著先見之明的各界人士提出民主憲政，由於這東西和帝國主義瓜葛不清，也被連坐，堅決徹底地反對。
記得一年前回國度假，隨手翻閱了一本過期的《炎黃春秋》雜誌，被其中一篇文章吸引。文章的標題和作者都記不住了，但是內容記得很清楚，講的是陳獨秀和胡適爭論有沒有帝國主義。胡適先生一而再再而三地強調，根本沒有“帝國主義”這樣東西。所謂帝國主義不過是人們頭腦裏的臆想。當然陳獨秀先生是堅定地反帝的。兩個人說不到一起去，後來幹脆就不說了。
另外還有一篇記得住的文章，也沒有記下標題和作者，但觀點很明確，說的是“帝國主義”一詞，來自於列寧。為什麽列寧要如此強調反帝，因為當時蘇維埃剛剛奪取政權，並且不是直接從沙皇手裏，而是從自己的同盟者手裏，用非法武力奪來的，因此很受國際社會的孤立。為了建立國際統一戰線，擺脫孤立，策略地設計出了一個帝國主義陣營，號召和組織弱小國家聯合反對。這個策略事實證明很成功。蘇聯聯絡了中國等弱國，形成絕然對立的東西方陣營，從二戰一結束，就開始冷戰，當上了世界霸主之一。
上麵的兩個事實絕對沒有記錯，不是我生造的。遺憾在於我不是學者，也沒有打算做學問謀生，所以隻用腦子記住我看過的材料。有人說這是造謠，很冤枉。因為的確有出處，我不是第一個創造，說“傳謠”也許還說得通。但是說造謠的人自己也沒有證據證明這是謠言，隻有一般的概念推理。可見把一樣鮮為人知的事實隨口說成造謠，邏輯上多麽荒唐可笑。
不清楚改革的總設計師鄧小平，是如何看待帝國主義的。他自己親自訪問帝國主義大本營美國，還戴上牛仔帽，上了著名雜誌封麵。訪問期間一定絕口不會提帝國主義。回來後說了一句“韜光養晦”，意思很含蓄，也不知道將來有機會要再把反帝鬥爭進行到底或不反帝了。後來的人無法再去對證，隻好各自作不同理解。
本文考證“帝國主義”，篇幅有限，所以隻是“小考”。寄期望於各位大家們運用自己的專業所長，進一步做權威性的考證。我發現，帝國主義的確是列寧最先提出來的。維基百科記載，列寧在1916發表《帝國主義是資本主義的最高階段》，從經濟觀點較有係統地探討了帝國主義。帝國主義政策多在資本主義國家被實施，而且隻有資本主義國家才有基礎實行帝國主義，帝國主義是壟斷的、寄生的、腐朽的、垂死的資本主義，是資本主義發展的最高和最後階段。
時間是最好的證明。一種理論，如果經過大半個世紀時間，沒有在現實上有任何稍微近似的結果出現，這種理論還是盡早放棄為妙。要不然，誤人子弟誤得太深。舉美國為例。美國是建立在自由綱領上的資本主義國家，符合資本主義這個條件。但是美國有完整的反壟斷法，到目前為止，最大的壟斷集團恐怕是微軟。也沒有對外殖民的記錄。美國人的生活方式比較自由，有人說是腐化，但不是腐朽，更沒有垂死。有很多不是資本主義的國家，被稱為“帝國主義”。前蘇聯是“社會帝國主義 ”（列寧的論斷已經被毛否定了）。日本成為帝國主義的時候，剛從封建社會脫胎，資本主義也不發達。
帝國（Empire)是帝國主義的詞源，是一個比帝國主義清晰得多的概念。羅馬帝國，德意誌帝國，大清帝國，這些都有跡可循，很容易描繪。帝國主義的描述要困難得多。著名德國政治學家漢娜·阿倫特給帝國主義的定義是：種族主義、反猶主義、官僚支配、秘密警察統治、暴力至上，為權力而權力，為擴張而擴張。其實這是極權主義，和西方民主國家不沾邊。有時候，簡單用極權主義，殖民主義，霸權主義，都比說帝國主義讓人摸得找邊際。
更有趣的是大陸的新一代學者。有一位北京大學管理學院02級博士研究生，寫了一篇畢業論文《帝國主義的政治學分析》，把現代的主要民主國家稱為“新帝國主義”。他認為，新帝國主義的理想乃是西方自由民主文明征服全球的理想。你看滑稽不滑稽，自由民主文明為什麽要征服？既然是征服，也就不是自由民主文明。
作家王樹增在《帝國主義行徑》一文中，有一段論述。他說，“帝國主義”這個詞在中國，幾乎是登門入室的強盜、窺視和搶劫財物的土匪、欺良害善橫行霸道的無賴的同義詞。西方的一些學者根本不承認“帝國主義”這個名詞的存在。他們認為，它是革命黨人民族心理上的一個幻覺。盡管如此，在這個世界上，中國仍是最頻繁最刻骨最頑強地使用著“ 帝國主義”這個詞匯的為數不多的民族和國家之一。
依據他人的論述，我自己得出的結論是：帝國主義是一個講不清楚的概念，可能過一萬年也講不清。國與國的關係，主要是利益關係，外交關係，不是政治關係。理論要從實際出發，是什麽主義就說什麽主義。既然美國和其他世界強國的自身利益需要和中國合作，中國人就不要去臆想侵略，像一個患了恐懼症的精神病人。強調帝國主義威脅，對現實改善中國人的民生，沒有多大幫助。所造成的結果，反而是模糊了弊端的焦點，分散了解決問題的注意力。好在美國就要從伊拉克撤軍了。到那時候，中國人也許會把目光調轉回來，解決自己的眾多矛盾。
至於如何對待帝國主義，馬英九先生做了一個很好的示範。有台灣學者驚呼警惕中國“帝國主義”。中國式的社會主義的確是壟斷的、寄生的、腐朽的、垂死的，國家壟斷行業壟斷比美國嚴重得多，還極力擴充武力，被稱為帝國主義也不為過。但馬先生避開意識形態，一邊鄭重要求撤銷3000枚對台導彈，一邊開放三通。敵意化解了，矛盾也很難被人利用了。我讚成這種態度。
至於有人看了這篇文章，猜疑我是賣國的，讓他猜去吧，反正我無國可賣。
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