讓曆史說話係列：禮運篇對人類社會史的意義
如果要編輯一部嚴肅的‘人類社會史’，那麽首選文章一定是二千五百年前孔子記錄的中國古代典章‘禮記-禮運篇’--它隻用了252個至今還通用的文字記錄了人類社會起始於那裏？我們在那裏？我們要去那裏？正確的最基本的三觀是研究一切理論、哲學、思想、科學的基礎。
全世界關於人類起源和人類社會史的著作汗牛充棟。以口傳口神話故事為藍本的人類起源曆史可以追溯到幾萬年，甚者幾萬萬年以前。
在五千年前，當外麵世界還是動物的天堂、大部分人類還在披發左衽的野蠻時期，因為天意的選擇（斯賓諾莎所謂的‘自然力量’、宗教界認為的神、科學家追求的外星人。。），在亞洲中原地區的人類最早有了先進的農耕技術、最早擁有了成熟文字、最早進入農耕文明時期。
在禮治大道的指導下，中原地區最早建立了國家，進入人治社會，成了世界上最富庶的‘國中之國’。先進的農耕技術和先進的治國理念隨著貿易流傳世界、引領世界。然後是外麵世界的後來人，在東方智慧的影響下衍生出蘇美爾文化、希臘文化、埃及文化。。。並在不同的文化中發展出‘宗教、神權’、民主專製、人權自由、共產資本等等五花八門的治國理論。
經過幾千年的努力人類社會由農耕文明時期進入工業文明時期，大大的提高了社會生產率，但也產生了違反人類社會史的故事和行為：把宗教玩弄於股掌之中的政教合一、違反天意的社會達爾文主義、反人類社會發展史的共產主義等等，他們或者利用宗教、或者反對宗教，他們都是既得利益集團或政權的代言人。而大科學家愛因斯坦在晚年說：宇宙中的一切都是設定好的。他相信斯賓諾莎描繪的‘上帝’。我們說：讓曆史說話。
從禮運篇記載的人類社會史中我們領會到：無論神治的大同世界，還是人治社會的禮治大道，，都是天意（造物主、神、外星人。。。），“都是設定好的規矩”！從這一角度看，天下沒有新鮮事，最偉大的領袖都隻能遵循‘禮治大道’管理天下。愛因斯坦用科學家的認知，佐證了禮運篇記錄的曆史準確性。
中國古典曆史文獻‘禮運篇’和孔子的‘論語’，除了隻有對天意的敬畏和崇拜、對禮治社會的推崇和維護，沒有任何關於宗教組織的形式和內容的記錄。中國人最早明白曆史的來龍去脈，二千多年曆代皇朝都是以‘小康’為圭臬。這也是形成‘天意、人治’理念的曆史源頭。
中國成熟的能夠周而複始的政治製度來自那裏？來自對天意的敬畏，來自禮治大道，來自對曆史認知後的借鑒。而絕非是黑格爾妄言‘中國沒有曆史’的表現。
通過已有的考古資料，從神治社會轉化成人治社會-應該發生在夏禹時期。從口傳口的曆史故事中可以了解夏禹時期是一個漫長的年代，所以在考古文物中沒有發現實物一點也不奇怪。
從禮運篇的小康章中我們認識到：人治社會不是帝王將相為所欲為的舞台，帝王將相隻是人治社會的衛道士，神秘力量製定了人治社會的禮治大道，作為領袖和精英集團必須真心實意的推行禮治大道，才能實現人類自行管理，才能擔當治國平天下的大任，所謂‘君權神授’一點不錯，‘君權’乃是禮治大道，決不是歪門邪道。然後近代中國研究曆史的學者把禮運篇中的曆史記錄歪曲成‘思想’，被學術界萬人敬仰的康有為更抄襲禮運篇中的大同章，本末倒置的把 已經被‘既隱’、‘被水淹、’被解體‘的‘天下大同共產社會’變成人類追求的理想社會！康有為串改曆史、蠱惑人心、罪該萬死！
禮運篇中記錄的人類社會史是對錯誤的‘政教合一’體製的當頭棒喝！因為天意，管理天下的重任已經交付人類的領袖和精英集團。領導有方皆大歡喜，如果民不聊生，唯領袖、精英集團是問！下台一鞠躬。然後政教合一體製鼓吹者把天意人格化、地域化，並進而以神的守護者名義為利益集團服務，霸占權力和財富，把人間苦難說成是上帝對人類的懲罰。。。神棍和政客狼狽為奸是對‘神’最大的侮辱。今天世界上很多狂妄無知之徒，自以為是掌握真理，舞文弄墨地創造理論、創造曆史，竟然把共產和資本變成了一對矛盾，吵吵嚷嚷、無止無休。
在X萬年前人類社會之初，因為天意，‘天下大同’，人不獨親其親、不獨子其子，貨力不必為己，男有分、女有歸，生老病死都有保障的的共產社會。然後因為天意，人類社會經曆了翻天覆地的變化，“今大道既隱天下為家‘大約在五千年前神秘力量授意人類用’禮治大道‘取代’神治‘，人類進入自己管理自己的人治社會-各親其親、各子其子、貨力為己、各顯神通的資本社會。遠古年代美輪美奐的共產社會怎麽和現代的貨力為己的資本社會同框呢？伊甸樂園是人間天堂，是神治社會。以人為本的資本社會是‘以賢智勇、謀用是作、兵由此起’的人類自己管理自己的競爭社會。領袖和精英集團必須用禮治大道管理天下，資本必須在合理的製度中運作，以期公平競爭。神秘力量授於的‘禮治大道’沒有要求人類以大同社會為榜樣，今天的人治社會必然在和‘大同社會’完全不同的法則下行事。而禮治法則是無法複製萬古年前的伊甸樂園的。由此可見，幾百年來歐洲的一些理論家把風馬牛不相及的共產和資本變成矛盾的對立麵的理論多麽幼稚！
孔子教導我們要畏天執禮，我們都必須順應天意，這是我們和‘無神論者’最大的不同。在禮運篇的小康章中‘貨力為己’是現代社會、人治社會的核心。如果把‘貨力為己’的原則寫成現代文字‘資本主義’那是順應天意。中外經濟理論家，應該糾正三觀，才能明白‘資本和共產’理論的來龍去脈，才能明白‘共產主義和資本主義’不是張三李四創造的理論，在伊甸樂園年代隻有‘共產主義’，在現代人治社會隻能順應‘資本主義’，讀懂禮運篇的學者，應該明白人治社會不可能複製神治下的大同社會，而現在流行的資本主義，早就出現在禮運篇的記錄中，也不是歐洲什麽經濟學家的創造發明。
很多中國理論家和外國理論家狼狽為奸振振有詞的汙蔑‘中國曆史落後愚昧。。。的確，看中國曆史人物’惜秦皇漢武略輸文采，唐宗宋祖稍遜風騷；孫中山不懂曆史，把‘天下大同‘掛在廟堂之上的結果毀了‘中華民國’。毛澤東暴力奪天下後，不懂禮治天下的大道，堅持革命、七、八年來一次，搞得民不聊生，幸虧鄧小平接班，力挽狂瀾，撥亂反正，改革開放，帶領全國人民建設‘小康’，才使中國擺脫了百年貧困！
我們強調’讓曆史說話‘是請有識之士熟讀孔子記錄的古典文獻’禮記-禮運篇，和熟讀自始至終教導禮治天下的論語。千萬不要讀中華書店賣的禦用文人編寫的曆史書，裏麵的內容除了串改便是謊言。他們樂此不疲的指導老百姓學習外國人以進化論為邏輯線編寫的中國史，不遺餘力地串改、否定正統中華史。遠離那些生活在歐美不懂中國曆史卻誇誇其談的‘中國問題專家’的文章和演說，他們刻板地重複貧窮落後的舊概念，以及熱衷於冷戰時代意識形態的發揮-很愚蠢。
經過以上的論說，希望讀者認識到禮運篇對糾正世界人類社會史有非常重大的意義，進而認識到禮運篇對建設和諧新世界的重要性-應該把禮運篇252個字雋刻在聯合國的大門上，當全世界的領袖和精英集團都能用’禮治大道‘管理天下，那麽貝多芬的第九交響樂曲就可以天天演奏了。 （完）
2024/10/30 基多山人 Plano
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