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唐在日本，宋在越南，明在韓國，我們是如何敗光家底失去信仰的？
清帝國滅亡到現在，已經有106年了。這一百多年，中國人為探索自己國家的命運，付出了很多，代價也是極其慘重的。這一百年，我們得到了很多東西，也失去了很多東西，其中最令人痛心的，就是我們失去了信仰，我們茫然了，不知道該如何定義自己，甚至不清楚自己是誰！
唐文化在日本，宋文化在越南，明文化在韓國，我們的傳統在哪呢？我們的信仰又是什麽呢？ 作為一個國家和民族的信仰，必然是一個係統化的文化和信念，它會涵蓋人們對政治秩序、社會秩序、家庭生活秩序以及個人生活秩序的理解和認知，是政治信仰、社會信仰、家庭信仰、個人信仰的總和。所以那些隻停留在口號上，而沒有進入絕大多數人心理的信仰，是不能算作信仰的，隻能說是為了某種小眾的目的服務的偽信仰。
曾經的信仰：儒釋道
自漢武大帝“獨尊儒術”之後，儒家思想在近兩千年的時間裏，一直是中國社會的主體信仰體係。國家以忠君和服從官府為中心組織，社會以宗族為中心組織，家庭以父權夫權為中心組織，敬祖尊師，重視禮儀，三綱五常，“君君、臣臣、父父、子子、夫夫、婦婦”，整個國家社會處處滲透著儒家思想和儒家文化。
釋，指的的中國漢傳佛教；道，則是中國本土宗教道教。佛道彌補了儒家文化缺少的宗教部分，構建了以儒家為中心，佛道為補充的傳統信仰體係。而中國人也在兩千多年裏一直保持著以世俗為主、宗教為輔助的生活方式。明顯區別於歐洲和中東長期保持的政教合一的國家社會組織形式。
信仰的消失和摧毀
最後一個封建王朝的清王朝覆滅之後，封建政權被消滅了，士紳地主被摧毀了，封建家族被摧毀了。儒家文明本應該以新的姿態，卸掉糟粕，重新支撐中國人的生活，並隨著現代化的進程融合成為中國人集體信仰的重要組成部分，就像日本韓國那樣。然而不幸的是，這一進程被人為打斷了。砸孔廟、砸宗祠、批孔子，恨不得徹底挖斷中華文明的根，以一個從不屬於中國人的信仰體係來代替，然而這樣的信仰卻無法走進中國人的心裏。就這樣，中國人傳統信仰被摧毀的七零八落，新的集體信仰又無法建立到人們的內心，就造成了今天我們所謂的“中國人沒有信仰”的狀態。
在亞洲，最有文化自信的，應該屬日本人了，明治維新之後，日本人不僅擁有東方的道，也有西方的術，很長時間內是亞洲第一強國，因此有著強烈的民族自豪感。傳承自唐朝的榻榻米、茶道、花道、建築藝術、服飾、繪畫、文學等，被日本人發展到了十分典雅精致的境界，現在很多日本人，還自認為是中華文明的真正傳人，鄙視中國。
中國人還在尋找新的信仰
很顯然，傳統的文化和信仰，仍舊在影響著中國人，但是無法滿足現代人生活的需求。而民主、自由、人權這些現代社會的普遍的信仰價值核心，由於種種原因，一直在現代中國人的心目中醞釀滋生，但始終還不能發展壯大為具有主導意義的核心價值。所以，目前的我們隻能選擇相信自己，作為信仰。
所以，當你問人們的信仰是什麽的時候，人們肯定是先吃一驚，然後給出五花八門的回答。
“我信我自己”
“努力工作，照顧好家人”
“金錢”
“不給人添麻煩”
“把孩子養大”
……
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