維特根斯坦何許人也？
我暗自思量，如果沒有刀郎的“羅刹海市”最近的突然出現，也許我們中大多數還沒有關注這位號稱20世紀最偉大的哲學家。我說刀郎你這是幹啥，一首並不容易傳唱的歌曲怎麽就讓你變得大紅大紫，一個月創造三百億的點擊和傳唱，3個月超越100億的點擊量，遠遠的超過了CHATGPT創立的不久前還是驚世駭俗的世界紀錄。
維特根斯坦是一個有情懷的文人，一身都在思考，不斷地感知世界。與他家族濃厚的藝術文化氛圍有關。在年幼的時候勃拉姆斯、馬勒等音樂家常常光顧他家，進行轟炸性的影響。由於這個耳濡目染環境熏陶，那就是千錘百煉，即使被家人認為書麵表達有障礙，維特根斯坦照樣能寫出漂亮的文章。
維特根斯坦喜歡評論家卡爾·克勞斯，正是如此，孤獨和抑鬱伴隨了維特根斯坦的一生。不過，這一點可能與遺傳關係比較大，維特根斯坦家族的兄弟五人裏，有三名是同性戀者，兄弟中三人自殺，他本人也有強烈的自殺傾向。他當兵走上了第一次世界大戰戰場，就是做了犧牲在戰場的打算。
維特根斯坦的一生中勤於思考，砥礪獨行，自始至終在哲學王國裏麵遨遊，認真不懈地思考和研究，不斷的領悟哲學，體驗哲學。他經曆豐富，在參軍、做教授、演講中百煉成鋼。他沒有脫離現實，而是走入現實，感受現實，總結現實。維特根斯坦對自己的思想不斷修正，避免了極端與偏激，盡量接近和達到真實與實際。語言哲學的研究本來需要走進現實。
維特根斯坦治學嚴謹，產品不多，原創性很高。但是他的語言晦澀難懂，不太容易進入普通人的生活。其哲學革命非常徹底，似乎很誇張，因此普通民眾不太敢相信。因此，少有人超越他的思想。意思就是，無論是讚成或者是反對，幾乎沒有什麽人會繼續他的理論深入地研究下去。後世人們從羅素、弗萊格那裏接受來的東西要比維特根斯坦那裏接受的多得多，因為相對容易。這樣一個極富創造性、思想極其前衛的人往往會使人敬而遠之。
維特根斯坦的哲學另一個特點是過於悲觀。按照他的前期理論，我們確實能夠有意義談論的事情無非是科學和邏輯能夠說清楚的，但是科學和邏輯能夠說清楚的事情又都不是要命的事情，而所有動人魂魄，最重要的事情都是無法說清楚的。這是多麽深刻但令人很失望的見解啊。其實這麽看透現實的思想會令人感到難過和失望。難道所有東西都要說得那麽的明白和透徹嗎？什麽東西都捅破的那種直白與無力最後剩下的又是什麽？糊塗好啊，聰明反被聰明誤是不是。
維特根斯坦在後期已經反思嚴肅，特別是在批評家和友人善意指出問題後，逐漸糾正自己早期的錯誤或偏激的觀點。其實維特根斯坦晚期已經不再強調科學和邏輯了，他相信通過日常分析，特別是語言的分析來糾正思考方式。放棄胡思亂想之後又剩下了什麽，不過得到非常平凡的、然而不得不接受的事實，人們稱為“生活形式”。在後期，他的思想樸素而有力，但是人們總是不僅僅需要樸實的理解，有的時候也需要荒謬的想象，其實意思就是人們的生活中，真理和胡說同樣重要。維特根斯坦的創造性工作也在不斷地帶給人們許多靈感也許是他光彩照人的原因。
可能他的哲學談論方法接近古希臘哲學家的觀點，像蘇格拉底那樣在靈感和直觀的鼓舞下肆無忌憚地談論或懷疑有可能想到的任意一個問題。這些與現代的風格格格不入。哲學歸根到底屬於邏輯的藝術。維特根斯坦喜歡邏輯論證的走樣，以至於常常強詞奪理或者詭辯，一方麵卻更關心思想高深莫測一般的靈感。維特根斯坦這樣的哲學家代表了一種肆無忌憚、靈活思考的哲學思想傳統，給人們的思考方式、思考角度帶來了無限的可能性。這也就是為什麽他作為一個20世紀最偉大的思想家的與眾不同的地方。
不過，維特根斯坦特立獨行，盡管思考不斷，一生著作並不多。情願不說話，也不能胡言亂語。他說：”對於不可言說的東西，人們必須以沉默待之”。沉默吧，不在沉默中滅亡，就在沉默中爆發。
讓我們以維特根斯坦的幾句經典結尾。”我們不能思維任何不合邏輯的事項，否則我們就必須不合邏輯地思維。” ”哲學劃出自然科學的有爭議的領域。它應該劃出可以思維的東西的界限，並借此劃出不可思維的東西的界限”。 “我們不能思維我們所不能思維的東西；因此，我們也不能說出我們所不能思維的東西”。
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刀郎的知識麵很廣，來源於孜孜不倦的學習。大部分知識是日以繼夜的苦讀得來的。他不僅刻苦，也善於學習。當然重要的是有才。有的大碗一輩子也沒有寫一首歌。刀郎可是能夠做到每天寫一首美妙動人的歌奧！當然，刀郎也有一個老師，名叫秦望東。
九動千語學堂網友寫了一點自學的東西，大家有空大家參考一下。赫赫。
刀郎被稱為草根歌手，盡管最近大紅大紫，沒有一個專業人士出來為他站台，發表一個評論。我有個聲樂教授朋友就明確的表示不評論(no comments).
他出生於一個普通家庭，從小就喜歡音樂，但沒有接受過專業的培訓，通過自學學會作詞、譜曲、掌握多種樂器的演奏。在他七歲那年，刀郎母親花了300元給刀郎買了一部電子琴，這部電子琴足足花了刀郎母親半年的工資。由於父母長年隨著文工團在外奔波，演出，根本無暇顧及刀郎的生活和學習，父母不在家的日子裏，刀郎經常與琴為伴，自學樂理知識，並試著學習音樂創作。
著名科學家華羅庚說：“自學不怕起點低，就怕不到底。”刀郎的成才起點已經低到不能再低，他完全靠自學。
山東一位傳奇作家薑淑梅，60歲才開始自學認字，76歲出書，相繼推出了《亂時候，窮時候》《苦菜花，甘蔗芽》《俺男人》《長脖子女人》等多部回憶自傳或故事類作品。中央電視台“讀書”、鳳凰衛視“名人麵對麵”、梁文道“開卷八分鍾”等專題推薦她，《新周刊》、《南方周末》、《讀者》都報道過她的故事。她也是靠自學成為作家的。
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