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饒毅：國家要警惕太監化
作者：饒毅來源：聽哲學
全文1741字，預計閱讀需3分鍾。
個人恥於太監化，社會摒棄太監化，國家警惕太監化，乃是強國之必需。在中國太監化問題沒有得到根本解決以前，恐怕難以全民動腦筋發掘真知灼見、競相努力做好事情，而且大家不負責任，也就難以使國家變成世界領先的國家。——饒毅
雖然我國百年前已結束沿用時間和規模領先世界的太監體係，但作為文化習俗、個人行為的太監化傾向尚未絕跡。
由於這一問題的普遍性並未被廣泛認識到，反而不時被“發揚光大”，因此太監化問題應該提出來反思。太監化現象太需要批判，因為：在有些時候、有些範圍，太監化過度顯現可以毒害社會的健康，阻礙國家的發展；太監化的人和行為越多，國家發展就越希望渺茫。
什麽是“太監化”？沒有人格、不負責任地討好強權，沒有是非、不擇手段撈取利益，沒有理想、不利國家而寄生於社會，皆是文化習俗行為的太監化。太監化的人格沒有理想，獲得生活資料苟延殘喘就是其生命的意義，無異於寵物；太監化的行為沒有是非，隻有利益之爭，無異於野生動物。
曆史上的太監無需負責，隻要討好強權，多為生活所迫，不得不服務於權勢，似情有可原；現實的太監化也不為公事、公眾利益擔責任，而自願選擇獻媚於強權而牟私利，卻難以諒解。古時太監服務的對象單一，現代太監則頂禮膜拜所有可以一時提供利益者。
目前不少人被公認“成功”且必須“夾著尾巴做人”，其實就是太監化潛移默化的結果。不僅有人自豪“夾著尾巴”成功，而且有不少父母、老師還教育後代應該“夾著尾巴”，不知不覺成為培養太監化的後來人。“夾著尾巴做人”就是不要有想法，寧可人雲亦雲；行為不要突出，寧可少做不做；做事不要做得太好，寧可不盡心盡力；甚至在日常生活中積極擺出“乞搖狀”，以彰顯無能而不會威脅他人，通過討好人獲得資源掌握者的接納和支持。
有些人一時夾尾巴後，待有適當的職位時確實做事情，可以算是被動的太監化；但不少人夾著尾巴久而久之成習慣後，最後無論獲得什麽機遇、條件，都不能恢複正常做人的樣子，一生將太監化進行到底，還因獲得權錢而洋洋自得，不知自尊何物、羞恥何事。
太監化對社會有多方麵的危害。
社會重大問題，本需多方麵積極參與，提出多種方案，在爭論和批評後提煉出試用部分，經過探索而推廣。太監化的做法實際上並不是幫上級的忙，隻是給上級撐一時的麵子，更不為國家長遠著想，隻顧監管、壓製下級，隻顧將責任都往上推，出了事情大家聽之任之，多層麵呈現外戰外行、內戰內行，長期內鬥、熱衷內鬥。
在文學藝術方麵，太監化的現象表現為：一些本來有才華的人變成了不僅自己不出產創造性的作品，還不準許其他人大膽探索；一些本無才華的人成為“藝術家的太上皇”。太監化的作風禁錮了藝術家的想象力，導致藝術質量低下，產出讓全國多數人不滿的幼稚化娛樂。
太監化的問題在科技界算比較輕微，因為國家鼓勵科技創新而未設限。但太監化仍以習氣的方式，滲透進入科技界。一些研究者信仰“夾尾巴做人”，做研究也以看人眼色、拉關係為標準。沒有獨立思想的人，如何在科學上有建樹？“夾著尾巴”如何做創造性工作？
科學創新是每一代新人別出心裁、敢想敢幹的結果，不是聽從其他人指揮、順從大家想法的產物。科學研究，要求在關鍵之處不能四平八穩，而需要力排眾議，敢於堅持自己的探索，有自己的思想，走自己的路。對多數傑出的科學家來說，在創造力高的時期，通常都不是表現出四平八穩，而是與眾不同，不容易調和。如果大家都很快能認識和接受的新穎觀點和做法，一般也就不是很有創造性。在大量與眾不同的想法中，多數可能並非很好，但要允許這些想法大量產生和探討，才能發掘其中的少量真知灼見，讓它們生根開花結果。在不同做事方法中，也隻有少數最終能夠引領社會發展，但如果不能提出新做法（包括錯誤的做法），也就不可能探索出新的道路。
在太監化問題沒有得到根本解決以前，恐怕難以全民動腦筋發掘真知灼見、競相努力做好事情，而且大家不負責任，也就難以使國家變成世界領先的國家。個人恥於太監化，社會摒棄太監化，國家警惕太監化，乃是強國之必需。
