第十座雕像

                          

清晨，遠在西班牙的丹丹發來一則微信：在世界著名的英國威斯敏斯特教堂西門上方，豎立著世界十大基督教殉道者雕像；與美國黑人民權領袖馬丁?路德?金並排接受全世界瞻仰的，是一個中國人——苗族牧師王誌明……
短短幾行字，立時驚醒了我懶床的睡意。

※生於福音遍傳之地
威斯敏斯特教堂(Westminster Abbey)也譯為「西敏寺」，既是英國國教禮拜堂，又是國王加冕、王室婚禮的禮堂，還是埋葬帝王將相和社會名流的國家墓地，雲集著一個又一個不朽的名字：牛頓、達爾文、喬叟、白朗寧夫人、彌爾頓、斯賓塞、哈代、狄更斯、莎士比亞、亨德爾……因而也稱作英國的「石頭史書」和「榮譽的寶塔尖」；卻從不知道還有一位中國牧師也在這裡落腳！

上網搜索，鼠標將我的視線移到20世紀初。 1906年，來自澳大利亞的傳教士，把基督教帶入雲南武定縣的苗人；當時當地仍刀耕火種、燒香祭鬼、跳神作法；其時正逢鼠疫傷寒，奪去多人生命。傳教士騎著小毛驢，一村村地救人；遇到病者，隻要還有一口氣，就掏出藥片往嘴裡塞，不收分文；遇到死者，就劃十字禱告……

死裡逃生的人，就這樣信了耶穌。傳教士協助村民重建家園、人畜分離、保護水源；又將灑普山作為傳教據點，建起雲南境內最早的教堂和教會學校；每逢星期日，苗、彝、傈僳族人就從四麵八方聚攏來，聆聽上帝的聲音。
王誌明，就在1907年，生於這片福音遍傳之地。

※立誌帶人到基督前
他在灑普山教會小學接受教育，畢業後成為傳道者，先後於嵩明、祿豐、灑普山，教書、傳教；抗戰爆發後，他被推薦為滇北地區內地會灑普山總堂傳道人；1944年，出任總堂會長，下轄五縣教會。

雲南道路崎嶇，教區內沒有公路，全靠騾馬翻山越嶺，王誌明從不畏難，腳步不停地四處奔波。他在教會中突破宗派觀念，隻認定「基督的教會」，教導純正真理，立誌將信徒帶到基督麵前，而不是帶到某個人麵前。截至新政權建立前，僅武定縣內就有5,500多苗、彝、傈僳族群眾信了耶穌，成為上帝的兒女。

1945年，王誌明於昆明翻譯編纂了苗文《頌主聖歌》——全中國第一本苗文讚美詩，在苗族中廣為流傳。他還手寫編錄《舊約摘錄》，印製了1,000本發給信徒。直到2009年出版苗文《新舊約聖經》之前，苗族教會除了傳教士翻譯的苗文《新約聖經》，就是這本《舊約摘錄》。至今有些苗族老信徒，雖沒讀過漢文《聖經》，也知舊約內容，比如亞伯拉罕獻以撒的故事。

※我手不可沾染罪惡
中華人民共和國成立後，外國傳教士被驅逐出境，王誌明負責當地教會。 1951年，他在昆明受儲懷安牧師按立，升任牧師。按照《聖經》的教導，他順服執政掌權者，但拒絕參加各種批鬥活動：「我的手曾為眾多信徒施洗，不可用來沾染罪惡。」為此，遭受懲罰。由於信仰耶穌，政府規定他家沒有分配田地、房屋的權利。不久，灑普山教堂被關，王誌明被勒令回村接受群眾監督。

環境嚴酷，他卻始終堅守信仰。公開聚會被禁止，就帶領信徒秘密聚會。不久，他因此被捕。政府想不到的是，王誌明在苗族信徒中威信極高，出於民族統戰需要，不得不將他釋放，並安排他進入楚雄州政協籌委會。 1956年，又以牧師身分任少數民族代表團副團長，進京參加國慶典禮，接受毛澤東接見。那以後被安排到武定縣文化館，當選第一屆州政協委員，被迫與基層民眾和信徒隔離，直到1964年「四清」運動，他被解除一切職位，再次回村接受監督勞動。

文化大革命爆發後，基督徒被繩子拴成串遊鄉。王誌明牧師被戴上「帝國主義間諜走狗」高帽，被揪去萬人大會批鬥。即使如此險惡，隻要一有機會，他就串聯村裡的老基督徒，半夜到山洞秘密聚會，勸告大家不要參加違背信仰的「三忠於」活動。

※他就像司提反一樣
1969年5月10日，外地的慕道朋友來到王誌明家中，要求受洗；他們離開後，王誌明被捕，長達四年時間與家人失去聯繫。直到臨終前一天，王誌明才見到家人。當時，政府要求他們對話不得用苗語，他隻留下三句話：「你們要聽上麵的話，要講究衛生，要注意安全。」家人明白，這是雙關語：「要聽上帝的話；要靈裡潔淨；要警惕魔鬼。」

1973年12月29日，66歲的王誌明在萬人批鬥大會上被判處死刑。行刑前，官方擔心他發動信徒造反，而用刺刀將其舌頭絞碎。他滿嘴鮮血，像殉道者司提反一樣義無反顧。遺體運回家，由民兵看守，隻許家人送葬。一名教會長老把自己的棺木送給王誌明牧師入殮。

七年後，王誌明被昭雪，當地政府補發1,300元人民幣作為撫卹。 1998年，苗族教會為王誌明舉行苗族教會史上最隆重的追悼會，僅詩班人數就兩千多人！同年7月9日，英國女王宣佈紀念20世紀十大基督教殉道者，群雕立於威斯敏斯特教堂西門之上，王誌明是第十座雕像。

他的墓碑上，刻著《聖經?啟示錄》十四章13節的經文：他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們。

2017年9月