孟子講給梁惠王的道理

近日在臉書上看到一條「點讚中國」視頻，講述的是陝西少年馮莫林；母親先天弱視，父親也在他六歲那年雙目失明；從那時起，這個孩子就成為全家的依靠；如今他已13歲，正為了給手指凍爛的母親買一台洗衣機，而在上學之餘四處打工。

視頻十分觸動人心，瀏覽者中有近千人留了言，異口同聲地為馮莫林的孝心點讚；目力所及，卻鮮有人對孩子的艱困處境提出「為什麼？」我隻發現了一則質詢的留言，寫著：「民族奴性真如此強？在2020年，隻有中國還會把這元朝末年的生活拿出來當勵誌廣告！真的沒人怪政府？」我在下麵點了讚。

這也正是我每每看到這類視頻或文章時難抑的悲憤——建政已經70餘年，說好的給人民的幸福呢? 在至今仍在歡唱的讚歌裡，不是「反動派被打倒，帝國主義夾著尾巴逃跑了」，怎麼還看不見「社會主義國家人民地位高」呢？讓這麼小的孩子承受連成人都難以承受的深重苦難，無論誰是統治者，都是不可饒恕的罪人！

同樣令人大惑不解的是，為何絕大多數看了這類報導的人，既不反思人民苦況與政府施政的關聯，更不審視社會保障製度的嚴重缺失，而隻顧一味畸形地讚美苦難者的自強不息？少年馮莫林有多麼堅忍，那些所謂的父母官就有多麼殘忍，不是嗎？一個讓好人過得辛酸、弱者求助無門的社會，是野蠻而冷血的。

古聖先賢孟子，有一段教訓梁惠王的經典語錄，記錄在《孟子·梁惠王上》，其中比喻：「庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，是率獸而食人也。」這意思是說：「王宮廚房裡有肥美的肉，馬廄裡又養著肥壯的馬，老百姓卻麵黃肌瘦食不裹腹，田野間甚至還有餓死者的骸骨，這豈不形同率領著野獸去吃人！」

今日，哪一個被打的虎、落馬的官，家中的非收入所得，不是以車拉、以噸計？甚至連點鈔機都不勝負荷......但卻有六歲的孩子被迫挑起全家的生計！治國者令民不聊生，其執政合法性何在？孟子就質問梁惠王：「獸相食，且人惡之；為民父母行政，不免於率獸而食人，惡在其為民父母也？」意即：野獸自相殘殺，人尚且厭惡；身為百姓父母官管理政事，卻出現如同率獸吃人現象，哪還有資格充當父母官呢？

兩千多年前的古人就明白的道理，21世紀的國人卻像集體腦癱了一樣無意識。執政者德不配位，置人民於水火，便是天大罪過！孟子教訓梁惠王時，還引經據典：「仲尼曰：『始作俑者，其無後乎！』為其像人而用之也；如之何其使斯民飢而死也？」孟子責問：發明用人偶殉葬的人，隻不過取其像形，孔夫子尚以為殘忍，而譴責他們恐怕因此而沒有後代；現在人君竟令活生生的百姓飢餓而死，該當何罪？

寫下了《政府論》等名著的英國哲學家約翰·洛克(John Locke)，揭示並強調了這樣一個真相：「權力不能私有，財產不能公有，否則人類就進入災難之門。」這豈不正是剝奪了陝西少年馮莫林之童年天真與少年快樂的禍根！