台灣的著名作家龍應台到香港大學去做一個關於人生啟蒙歌曲的演講，題目是：“一首歌，一個時代”，非常好的題目，也是非常有意義的話題。特別是對中國和台灣來說，各自經曆了自1949年以來長達70多年的分離，以及各自發展的艱辛，伴隨兩岸人民生活必然有很多歌曲可以反影時代的精神和社會的麵貌。
龍應台一開始闡述了一首好歌，一首可以跨時空流行的歌曲的共同特點，就是觸碰了當時社會人心中的那一根弦。隨後，她介紹了她自己成長的經曆，她是在台灣南部的一個小漁村的日本木屋裏長大的，伴隨她長大的是她父親躺在躺椅上用一台老留聲機播放的《四郎探母》（京劇楊四郎探母〉，以及她母親在炒菜時聽的陳歌辛的一首《五月的風》。因為是她童年時常聽的，肯定會留下一生難忘的印象。盡管她當時很小，不可能像她父親那樣，聽到最後高潮處，熱淚奔撒。我相信，《四郎探母》在她父親感情中觸碰到的弦，和她肯定不一樣。
她父親是隨老蔣1949年去的台灣，原本還以為可以打回去的早期去台灣的外省人第一代，在經過了十年後也都知道大陸是回不去了。母親還在大陸，卻不能回去探望。《四郎探母》真的不僅在情感上非常觸碰他的那根弦，劇情曆史典故也和她父親的經曆非常近似。可想像她父親當時心情會是怎樣的無奈和悲傷。她本人是外省第二代，應該不會對那首歌有她父親同樣的感觸。留在她記憶中的，是童年的回憶和對那首歌曲和她父親的懷念。
龍應台說羅大佑（一個台灣著名作曲家和歌唱家）曾告訴她，他心中的那首最經典的歌曲是《綠島小夜曲》，一首台灣流行的甚至在大陸都耳熟能詳的愛情歌曲。不過因歌詞中有“綠島”一詞，一個台灣早期戒嚴時期關押政治犯地方的名字，逐漸被社會演繹成了一首反叛國民黨獨裁統治的歌。龍應台還介紹了，陳歌辛的人生悲劇，一個以自己作曲的歌聲，給很多同時代人生歡樂的作曲家，在大陸被打成右派並最後悲慘死去的故事。
大陸和台灣，都在1949年之後，各自經曆了非常不同的曆史，都有自己的一係列歌曲伴隨那個時代。龍應台此時話題一轉，說：“一首好的歌曲，是曆史的見證，它是集體情緒最忠實的記錄者”。非常恰當的點評，好的歌曲之所以能流行於社會，必然有故事背景，有大的社會曆史經曆。可能出於偏見，龍應台接著問台下前排的一位校領導：“你的人生第一首啟蒙歌是什麽？”
不料想，那位被提問的人回答說：“我想是我進大學的時候，很多師兄帶我們唱的《我的祖國》”。龍應台回問到，真得？那《我的祖國》怎麽唱？結果卻震撼了！台下開始有幾人帶頭唱了起來，後來幾乎全場都齊聲唱起了《我的祖國》。那個歌聲在那個場合是那麽地震撼，比任何時候聽到它都覺得有說服力，有感染力。龍應台自己也被震撼了，她一時臉上流露出的尷尬說明這很出乎她的意料。
其實，龍應台和全部台灣外省第一代或第二代都不可能知道，大陸自1949年以來都經曆了哪些驚心動魄，波瀾壯闊的曆史變革。大陸從1949年一窮二白百廢待興的境況開始走上了建設國家，保衛國家，發展自己幸福生活的宏大的社會運動中。1949年時，中國大陸人口文盲比例高達90%，人均GDP幾乎可以忽略。一個村子裏能認幾個字的，必是鳳毛麟角了。文化的荒漠，經濟的落後，物質產品的缺乏，不僅造成很多人衣不遮體，食不果腹，甚至會引發民眾的失敗的情緒。但是，經過戰爭最終當上國家主人的那份自豪感和責任感，支持著中國人民振奮地從戰爭年代走向了建設國家的大潮。建設我們自己的“祖國”，就是當時全體中國人民心中那根最感性的弦。
從此，幾億中國人共同進入了一係列的運動中，社會主義改造，人民公社，大躍進，反右，。。。文革，打倒四人幫，改革開放，科學的春天，。。。 一路走來風風雨雨，有挫折，遇到過嚴重的問題和挫折，走過彎路，付出過巨大的犧牲，有齊心協力的壯誌，有歡心鼓舞的時刻，有喜悅灑淚的幸福，有不可言狀的委屈，有巨大的犧牲和痛苦，有無盡的付出和辛勞，。。。中華民族就是這樣一個不屈的，勤勞的民族。全體中國人民心中都有一根弦，那就是為了祖國的強大和富足，為了大家都過上好日子。
所以，《我的祖國》能成為一首跨時代的經典歌曲，絕不是偶然，因為它伴隨了中國人民在那個崢嶸歲月中的點點滴滴，是精神支柱。它鼓勵著全體大陸人民，在最艱苦，甚至出現過餓死人的情況，都一如既往義無反顧。這是一個圖強的民族的精神，“是一個時代曆史的見證，是集體情緒最忠誠的記錄”。
《我的祖國》和同時代台灣流行歌曲表達的情感不同的是：大陸的《我的祖國》所表達的是一種宏大的幾億人的國家追求自己幸福的精神麵貌，是振奮的、充滿愛的、自信的情感。在這首歌的激勵下，大陸人民前仆後繼，在沒有資金、沒有經驗、缺乏知識、沒有設備、沒有技術、不靠外援獨立自主的情況下，生生用性命和血汗，用血和犧牲的代價去學習，趟出了一條中國自己的發展之路！而同時代台灣流行的《四郎探母》，《五月的風》或《綠島小夜曲》等，甚至之後的鄧麗君的歌曲，則多少帶有小資的那種情調，憂傷和懷舊，男女之愛，安逸中的無奈，甚至有些無所事事不知所謂的無聊。我不是說那不是一種值得懷念的情感，而是說它們是兩種截然不同的情感。
結果有時並不如過程來得更酣暢淋漓，台灣外省人（中華民族的精英）在中華民族發展曆史中最關鍵的這幾十年未能參與其中，難道不是一種遺憾和缺失嗎？也許對很多小資來說，他們心中可以暗暗感到某種慶幸，因為我們不在大陸，免於遭遇到不幸和苦難，否則也許會像陳歌辛那樣死於非命。有這種可能！但一個民族走出自己命運的苦難，不需要付出嗎？不需要犧牲嗎？法國無論是拿破侖時代或是法國大革命時代，難道沒有犧牲嗎？記得龍應台還有一句非常典型的小資名言，她說：“我不關心大國的崛起，我隻在乎小民的尊嚴”。即便龍應台沒有經曆過晚清或民國早期時代，但那時的很多照片她總應該看過吧？當一個民族處於那種貧窮落後愚昧的境地，何來小民的尊嚴呀？我反而非常欣賞毛澤東的詩歌明句：“為有犧牲多壯誌，敢教日月換新天”。小資情懷是一種情感，值得留戀，讓很多人沉迷其中孤芳自賞。參與大國的崛起，也是一種情懷，更有回憶的價值和自豪。對比現在中國和美國的狀況，曾經積貧積弱的中國，現在有多少人口脫了貧，有多少進入了世界標準的中產階級的行列？而留宿街頭的美國那些無助的流浪漢們，他們有小民的尊嚴嗎？
非常讚同龍應台的演講中的很多觀點和啟發，也感到她確實沒法體會到大陸人的那份情感和自豪。也許那就是她追求的卻因偏見視而不見的小民尊嚴？
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