法國的‘宮廷之愛’與社會觀

冬季寒冷凜冽風，夢想來件黑毛熊衣，黑色吸熱又保暖，

躲入冬眠樹洞裏，不吃不喝蒙睡大覺，節水省糧省力氣，德國震怒黑熊踩地響。

我有快馬溜圈圈，幹嘛逼我穿厚黑袍，五彩衣妝提神氣，

白雪皚皚玩滑雪，蹦來跳去雞冠昂揚，快馬加鞭量存食，法國傲慢高盧雞頭昂。

高傲最棒輸不起，端起劍術贏我尊嚴，五彩衣飾裝門麵，

引領潮流世界忙，人們圍觀團團轉轉，硬著頭皮咬緊牙，民生娛樂家庭消費高。

七尺男兒尋庇護，男寵模式載入史記，女權運動應運生。

自我良好我最對，畫刊幽默不理底線，惹怒另組圈地人，唾沫戰火紛飛遍世界。 

 

法國宮廷之愛‘Courtly love’ 

* 12世紀的中世紀提倡‘宮廷之愛Courtly Love’, 寓意‘夢想之愛模式’- 騎士（Chivalry) 與女士之間彼此傾慕之愛。 隨著‘人類認知’及‘生活磨煉’，‘愛‘在不斷修改及更新中：

* 1230末期法國詩人Guillaume de Lorris作詩一首‘玫瑰之愛Rose of Love'

* 40多年之後Jean de Meun做些補充，提倡彼此愉悅，彼此學習， 稱為‘愛的藝術Art of Love ’的一部分。
* 1290年從基督教觀點重新演繹玫瑰詩。 

* 1330-1331，寓言文學‘朝聖之旅 Pèlerinage de vie humaine’， 尋求精神依托的基礎上建立‘愛’。 愛人之間獻花玫瑰的傳統流傳至今， 玫瑰花用於一見鍾情，或彼此矛盾的解鎖密碼 。 

* 14世紀，武士騎馬（騎士）舉辦騎馬長矛比武賽事（Jousting Tournament)，邀約崇拜他們的女性前來觀看。

總之，本意是讓年輕男性接受貴族年長女性教導， 完成騎士身份訓誡（從而懂得責任，榮譽，正直與勇敢）。 更重要的目的是讓騎士們忠誠於主人（世襲爵位的貴族）， 更是麵對困苦要遇事以‘敬’， 贏得女性愛戀的英雄行為。這種愛的付出不計報酬，最終是受教育者脫穎而出，浪漫騎士引領歐洲的‘文學潮’，奠基文明。   

隨著時代發展，人類欲望不斷增強，人類生活逐漸不堪重荷，‘宮廷之愛’演繹變異版本，成年輕男性尋求避風港的渠道，貴族女性不堪‘冷酷家庭環境’尋求婚外戀來慰及， 或因奢華物欲雲中飄然後的精神刺激… 年輕男性尋求貴族女性已婚的庇護（精神和物質），當男性讓自己陷入‘無底線女性教導’模式，我們可以看到，在現代社會總是不斷上演‘不倫之戀’版本，不過彎道超車，利弊各半，苦樂自知，仍屬於個人選擇， 他人無權幹涉。 

 

法國電影《Colette》

依據維基百科，Sidonie-Gabrielle Colette（1873年1月28日－1954年8月3日），法國20世紀上半葉的女作家，於1948年獲得諾貝爾文學獎提名。她的大部分作品都是關於愛情的小說。最著名的作品是《Gigi》，被改編成電影《金粉世家》和舞台劇。 她也是一個墨劇（Mime靜默藝術）演員和記者。科萊特生於法國鄉村，穿行於花園和圖書館之間，陶醉於大自然，讓她善於表達芬芳，滋味和各種感覺。 曆經物質富足的童年，財務困頓的少年，跌宕的婚姻生活，交錯的社會時期，她對大千世界和人的心理都極具洞察。  

老公威利比妻子大十四歲，既是作家也是出版商，還是巴黎最臭名昭著的浪子之一。威利的出版業出現不景氣， 靈感枯竭， 為了滿足財務虛榮， 把年輕的妻子帶到鄉下， 鎖住房門讓妻子專注寫作。生活不能承受之重， 他又將妻子引入前衛的知識界和藝術界，不僅性事亂交，還鼓勵她建立自己的女同性戀聯盟。正是他選擇誘導小說（Claudine）題材，將傳統‘宮廷之愛’與民間困境結合出來的現代故事‘變異’版本：一位女教師統治的女子學校或修道院”（Ladimer p53） - 莎孚病態神話。

生活中的矛盾重重， 他們選擇分居， 曆經4年才於1910年離婚。老公威利把持書籍版權，科萊特無法獲取收入， 被迫在音樂廳裏演舞台劇，才勉強生活下來。 《La Vagabonde》（1910年）回顧了她生命中的這段時期， 講述男性社會中，女性需要獨立的重要性。同時後期作品的加強同類主題。可能需要情感依托， 女性間的同病相憐與情感相依，引發一係列與女性的戀情。因為離過婚，天主教會拒絕為她舉行宗教葬禮，但法國為她舉辦了國家級別葬禮，第一位獲此殊榮葬於<拉雪茲神父公墓>。

《Colette》的生命感悟：