（一）先談談曆史：
有人說中國幾千年輝煌地矗立在世界上的原因是因為中國當時的封建政治製度符合當時封建農業社會的發展。才使得中國長久占在了世界之頂端。真的這樣嗎？
從曆史的角度來看，任何國家的發展都是要經過從奴隸社會到封建社會，再到工業社會這個過程。那麽問題來了，對於歐美這些國家來說，當他們處於封建農業社會時，他們為什麽沒有達到中國這樣的輝煌呢？如果他們在某個時期也能達到占居世界頂端的位置，那就說明中國的輝煌隻是時間長了一點，沒什麽大不了的。去翻翻曆史在第一次工業革命之前有嗎？有人可能會說有啊！羅馬帝國不是很輝煌嗎？但你隻要比較一下羅馬帝國在當時那個年代在世界上的位置，你就可以羅馬帝國遠遠被中國甩在身後。從一個現在的事實就可以看出來，現在中國大陸任然有一個小地方（甘肅省金昌市永昌縣）居住著以前羅馬人。他們為什麽會到中國來呢？原因就是當年他們到大唐是為了尋求火藥秘方。然後就留在了大陸。
我必須承認隨著第一次工業革命的進程西方領先中國進入了工業化時代。我們看到這個時期英國的強大已經可以達到幾乎統治世界的能力了（當時叫日不落帝國，因為英國國旗永遠可以見到太陽）。可惜的是這樣的一個大的的帝國沒有維持很久在二次世界大戰後就被美國取代了。而中國呢？卻一直向下滑落。我們來看一下從第一次工業革命到現在的時間。
以下是史料記載：
工業革命（英語：Industrial Revolution），又稱產業革命，更準確的說是第一次工業革命，約於1760年代興起，持續到1830年代至1840年代，而後產生所謂的第二次工業革命（1870年）和現在（20世紀）的數字化革命。在這段時間裡，人類生產與製造方式逐漸轉為機械化，出現了以機器取代人力、獸力的趨勢，以大規模的工廠生產取代手工生產的一場革命，引發了現代的科技革命。由於機器的發明及運用成為了這個時代的標誌，因此歷史學家稱這個時代為機器時代（the Age of Machines）。
工業革命在1759年左右已經開始，但直到1830年前尚未真正蓬勃地發展。大多數觀點認為，工業革命發源於英格蘭中部地區。1769年，英國人瓦特改良蒸汽機之後，由一係列技術革命引起了從手工勞動向動力機器生產轉變的重大飛躍。隨後自英格蘭擴散到整個歐洲大陸，19世紀傳播到北美地區。一般認為，蒸汽機、煤、鐵和鋼是促成工業革命技術加速發展的四項主要因素。英國為最早開始工業革命也是最早結束工業革命的國家。
在瓦特改良蒸汽機之前，整個生產所需動力依靠人力、畜力、水力和風力。伴隨蒸汽機的發明和改進，工廠不再依河或溪流而建，很多以前依賴人力與手工完成的工作，自蒸汽機發明後被機械化生產取代。工業革命是一般政治革命不可比擬的巨大變革，與1萬年前農業革命一般，革命其影響涉及人類社會生活的各個方麵，使社會發生了巨大的變革，對人類的現代化進程推動起到不可替代的作用，把人們推向了一個嶄新的「蒸汽時代」。
從1760年到2020年一共260年，在這260年的時間內世界第一的寶座已經從大英帝國更換到美國了。這260年的時間對於曆史來說隻是一瞬間的事情。但是在這260年的時間裏中國有發展成什麽樣了呢？目前的中國GDP處於世界第二，這是全世界都承認的事實。也就是說中國超過了大英帝國（那個曾經輝煌的帝國）現在任然處於世界前列的國家。為什麽不是別的國家而偏偏是中國呢？而那個曾經輝煌得大英帝國呢？現在處於什麽位置上？請大家思考！
關於曆史上中國是不是主流得問題，我得看法是對於西方來說中國太遠了。所以叫遠東。但中東則正好是他們集中研究得地方。因此把兩河文明定義成主流也是可以理解的。如果中國的文明不是那麽輝煌，為什麽八國聯軍當年要在圓明園大肆搶劫。然後放火銷毀證據？
（二）在來說一說中國的文化：
看過《中庸》就知道中國老祖宗的文化有多麽偉大和包容了。
西方的文化告訴我們世界是非此即彼的二元對立。聖經裏有此方和彼方。聖經裏還有天使和魔鬼。西方的文化將自己當作聖神的象征（特朗普就自己說：他是上天的孩子）。這就告訴人們凡是不認同他的都是西方眼中的魔鬼。他們自己把自己放在道德的至高點上然後決定別人的好壞。這就是歐美文化的特點。
柏拉圖認為世界有兩個部分理念世界和現實世界。康德認為此岸是我們看得到的而彼岸是我們看不到的。這就是告訴人們：一方是正義的，另一方就是邪惡的。你好我就不能好，我好你就不能好。西方認為自己是正義的（我是上帝的孩子），你們和我不一樣我就有整治你的正當性，合法性。
而《中庸》告訴我們“萬物並育”這是中國的文化根基。《易傳》告訴我們：”天下何思何慮，一致而百慮，殊途同歸“。在中國文化中沒有非此即彼隻說。萬物並育就是你好了，會對我好，我好了也會對你好。世界都好了才是真的好。
西方人讀聖經，穆斯林讀伊斯蘭教義。建議中國人讀一讀《中庸》和《易傳》
大家讀了之後才會真正了解到哪個文化更更偉大更包容呢？關於東西方文化的問題李光耀的回憶錄裏麵有這麽一段話：一個從小接受英文教育的人，TA的英文可能比地地道道英國人還優秀的人，但在西方人的眼中，他永遠是另類。這一點我想說那些拿著英國海外護照的人應該深有體會。我們都知道李光耀從小接受英文教育，接受西方文化熏陶。下麵是李光耀的介紹：
1935年，12歲的李光耀考入當地的英校萊佛士書院（初中部）；1940年，18歲的他考入該校的高中部，但在日軍占領新加坡後中斷學業。1942年開始學習中文和日文，成為首屆官方日語考試畢業生後1943-1945年間於大日本帝國大本營陸軍參謀部報道部工作。二戰結束後的1946年，李光耀在親友的幫助下湊集學費，並獲大英帝國女王獎學金，乘運兵船不列顛號遠赴英國留學。在留英初期，李光耀就讀於倫敦經濟學院，並在學習時受到導師哈羅德·拉斯基的社會主義理論影響，逐漸展現反對英國殖民統治傾向，但卻在後期一直以「反共者」著稱。他曾在他的回憶錄中表示，“之所以討厭共產黨人，根源在於他們采用列寧主義的方法，不在於他們的馬克思主義理想。”一年後，李光耀轉到劍橋大學攻讀法律，並於1949年考獲雙重一等榮譽學位，名列榜首畢業，隨後取得律師資格。1950年，他與以前在萊佛士書院的同學柯玉芝結婚。
另外給大家介紹一位英國著名的曆史學家和哲學家。湯恩比（又稱做阿諾爾德·約瑟夫·湯因比），看看這個西方人在全麵研究了西方文化和東方文化後。得出結論：人類最終走向和平隻有儒教和大成佛教才能救世界。有空可以去圖書館找一找他的著作《曆史研究》讀一讀，看看這個西方學者告訴我們什麽
阿諾爾德·約瑟夫·湯因比，CH（Arnold Joseph Toynbee，1889年4月14日－1975年10月22日）是英國著名曆史學家。他的叔父是專門研究經濟發展史的歷史學家阿諾爾德·湯因比（1852-1883）。為了區分兩者，通常都稱呼二人的全名，以免混淆。
湯恩比著述頗豐，其中以他十二钜冊的《歷史研究》為最輝煌。湯恩比治史，一反國家至上的觀念，主張文明才是歷史的單位；他把世界歷史劃分為26種文明，並斷言，文明得以崛起的原因在於它在包含菁英領袖的少數創造者的領導下成功地應對了環境的挑戰。被譽為“現代學者最偉大的成就”。
阿諾爾德·約瑟夫·湯因比1889年生於英國倫敦，曾就讀溫切斯特學院和牛津大學貝利奧爾學院，1911年畢業。其後加入雅典考古學院成為研究生，並前往希臘進行考古工作。回國後，成為母校的研究員，專門研究及教授希臘和羅馬的古代史，並曾執教倫敦國王學院和倫敦政治經濟學院。
在第一次世界大戰期間，他供職於英國外交部政治情報廳，並於1919年以英國代表團成員身份參加巴黎和會。戰後，他成為倫敦大學希臘文與歷史學教授。1925年，受命為皇家國際事務研究所的研究教授兼所長，他任此職達三十年之久。1936年，阿道夫·希特勒授予他帝國總理勳章。第二次世界大戰期間，他再次為英國外交部工作，並參與了戰後和談。
（三）關於祖先得問題：我隻想說：我們之所以還能在這裏寫文章發帖子，難道不是繼承了我們祖先遺留下來的文字嗎？對於那些根本就不想當中國人得人，他們可以選擇當別的國家得人。當美國人可能是他們最希望得事情。但就在美軍大量增兵中東之時也沒見到那些打著美國國旗得人主動參加美軍啊！
