看看下文中是如何荒謬的認為“教育”不能成為“政治工具”的。
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把“教育”視為“政治工具”或某“政治集團的工具”是荒謬的，而且是災難性的——起碼，從“七千人大會”到“文革”的曆史已經充分證明了這一點。所以，從教育的道德、人文層麵價值追求來說，唯普適的“真善美”與“假惡醜”才是教育應當關注的價值取向的分水嶺，這是禁得起時間和空間檢驗的普遍真理。
在現實中，似乎不論“姓社姓資”國家，教育都無法脫離社會——而社會又是須臾無法脫離政治的——故教育也就與政治聯係緊密起來（“聯係”與“為××政治服務”是不同的概念）,在“特色國家”研究教育完全不問政治，那更笑話。
但歸根結底，教育畢竟是教育，有它獨自的屬性和特征——尤其在“非特色”國家，“教育”與“政治”的捆綁就少得多、鬆散得多；而在“特色國家”,即便你想在教育中逃避政治，可一不小心“政治”卻會來“狠狠地關心你一把”，尤其人文學科。但本站堅持認為：教育可以也應當關注和適當研究“政治”，但不應當是任何“政治”的“工具”。
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既然“教育”不能脫離社會，就有教育如何做人的問題，也（應該）要研究、比較“姓社姓資”的問題，這些問題、研究、比較不需要答案嗎？無論“姓社姓資”的國家，其教育一定是有傾向性的，這個“政治工具”不是以主觀願望就可以不存在的。
香港最近發生的事情不是例子嗎？不是已經充分證明了這一點嗎？
