這次回去近月餘，按說時間充裕，可以到處走走，見識一下神州河山。但是，過去多年，每次回京都不去外地旅遊。因為來回數天，把本來不多的陪父母的日子浪費了，於心不忍。所以，基本全在大北京區域閑逛，當天來回。原來打算去天安門廣場周圍的公園，博物館看看。正值國慶假期，那裏整天擠得水泄不通，連經過的地鐵都限製停站且擁擠。幾次忍受不了排隊，擁擠，隻好逃之夭夭，老漢不陪著受罪了。改去西山的潭柘寺，雲台寺和八大處公園。以為這幾個地方知名度不大，遠離北京市區，可以享受幽靜，綠蔭和佛係文化。但是還是估計錯誤：整個國慶二周期間，爬山拜佛燒香的人群如水流，烏泱泱的，走不動, 趕大集的感覺。
北京西山裏的這幾個寺廟都是千年曆史，文物豐富，廟宇軒昂，隱在綠樹裏。從山上，均可遠眺京城，猶如世外桃源看俗世。而且，因為距離皇家所在近，幾處寺廟都有曆代皇帝的禦筆匾額，有皇帝親來拜佛燒香的記載。比如，潭柘寺，曆史悠久，素有“先有潭柘，後有京城”的說法。現存於廟裏的二塊石碑是隋朝的，且能辨識部分碑上文字。乾隆，雍正都來訪過。北京之外的寺廟，限於地理距離，鮮少有皇帝上門。據說，乾隆下江南去過幾處寺廟，山西的五台山也有皇帝出家。寺廟麽，山野幽靜。沾點皇家氣味，也有貴氣。
我每次回京，必去潭柘寺呆一天，找個幽靜地方，在廟裏的茶肆喝茶，品評廟宇前的對聯，碑文等等，放鬆身心，整理心緒。有時候，邀請一文學踏踏同遊。近來，幾個熟悉的踏踏都年紀大了，爬山不易也晤談無趣了。 可因為多年在外又找不到嫩些的文學踏踏。 北京朋友群裏都是同年紀的，沒有新人加入，頗掃興啊。 歲月無情競然從朋友群年紀得到提醒。
潭柘寺山門
大雄寶殿前的拜佛者
清代乾隆13年捐獻的鍾，上麵有名字
東施效顰：大殿前掛滿銅鎖的連心處，情侶們的心願。那鎖是“二百五”某個人名牌子，估計狠賺一筆。沒有其他牌子的鎖。
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吉祥石魚，含有高品位金屬的石頭做成的魚。據說祈禱後靈驗。排隊去摸。敲了一下，有金屬聲。五百年曆史。
禿大爺真人，沒有拉皮塗脂抹粉的。
這幾個寺廟香火興旺。遊客群年紀相當年輕，不是我想象的老年信佛遊客。年輕人群照樣在佛前跪拜燒香口裏念念有詞。每個佛殿前都青煙繚繞，大把檀香。還有各種佛物兜售。許願碑，放生池，佛經，錄音帶，撞鍾，開光，門票等等，極其濃厚的商業汙染，把個佛門淨地搞得不倫不類猶如鬧市。所幸，廟裏大殿裏都不見和尚女尼，隻有安保和佛係誌願者看守。問過保安，說和尚們是都集中在幾個閉鎖居處修行，平時不出來。也好，讓出家人退守一方，給如來佛點兒麵子吧。
八大處的佛牙舍利寶塔 1964年重建
被八國聯軍轟毀的隋唐舊塔遺址
乾隆爺批準建立的金魚池，400年了。
寶塔下大雄寶殿前的許願香爐上的神獸。據說摸一把就靈驗。俺也摸了幾把隨俗。
山門進去，是百米長的商業走廊。吃喝酒肉幹果佛物一應具有。佛寺裏賣肉賣酒，估計大和尚們也無可奈何。
好奇的是，每個寺廟的不俗收入，何人入袋？ 明顯，寺廟有部分分成，作為贍養和尚修葺廟宇隻用，合理合情。但大部分收入呢？希望別落入關係人士之手，不明下落。這筆錢，要是靠旅遊局，管委會的關係搞進來，真的是一本萬利，幾乎無本生意啊！
從石景山坐地鐵一號線到西邊終點蘋果園。轉乘公交車可直到潭柘寺。四十年前，這邊是農村地區。現在早已是大片高層住宅，商店林立，人氣旺盛。千年古寺也不再寧靜脫俗成為斂財工具。我雖不信佛教，也心生些許悲戚，替我佛不值！
著名景區八大處，離我家很近。上小學時候，從故宮大殿外眺望西山景色，覺得很遠。如今，從窗口望出，八大處山脈清晰。社區門口一路公車直達八大處。這次，特意去了三次，慢悠悠地看廟禮佛閱景養性，不再折騰著找文學踏踏陪遊了。
第一次去，從山門開始，爬到第六處，即氣喘籲籲，腿腳不行了。留下山頂的第七處景點爬不上去， 認老服輸。但倒也看完沿途各大佛殿。隻是香客成群，無法享受幽靜情趣。 第二次，隻把第八處正果寺看完。這個寺廟可是建於唐朝，多次毀損後，再建於明朝晚期至今。第三次，在國慶熱鬧之後再去，人氣稀少，獨自一人，沿著山徑，慢慢爬上去。沿途鳥語不絕，林蔭茂密。累了就找個地方坐，享受幽靜之美。
據說，目前世界上有二顆佛牙舍利留存。一在佛國斯裏蘭卡。一在八大處第二處的寶塔裏。這個寶塔原建於唐代初期，甚或隋朝末期。1900年八國聯軍特意來到此處用大炮轟塌寶塔作為懲罰清廷。目前，隻餘下三層塔基遺址，作為帝國主義野蠻欺淩的見證。當年的寶塔巍然屹立，存有照片。現在的寶塔是1964年仿照原型建起的。後麵一巨大石壁，刻有趙樸初題寫的建碑說明。塔身上刻有各界捐贈人士名號。塔裏麵供捧有那顆佛牙。據說是和尚們從倒塌的寶塔裏搶救出來的。不過麽，我覺得這恐怕是佛係的心靈雞湯。那麽小一個佛牙，如何從寶塔倒塌後的大量泥土中尋找到？ 我同一個看守佛殿的居士談了一會兒。他堅持這個說法，我也不再繼續認真了。這就跟金大一槍打下美國飛機，毛爺挖井止渴，妖輪子小李一巴掌拍直羅鍋一樣，信則有，不信則無。牛逼大話聽在他耳朵裏就是真理。既然如此，不必費口舌說服非要堅信的人為好。
從年輕時候，到各地旅遊，就是看廟看佛看尼姑不看和尚。不看和尚是因為俺看到的隻是掃地僧之類的，不是口誦佛號念念有詞的大和尚，也聽不到他們的傳經布道。廟看了很多，佛也見識了不少。隻有最後看女尼的沒有實現過。偶爾看到的女尼也實在讓俺不想信佛了。唱青藏高原的那個李娜，俗家照片還有幾分靈性。出家後，一個圓頭圓腦的中性僧人，隻有她當年唱得那曲青藏高原唱得回腸蕩氣讓我記憶深刻。潭柘寺大雄寶殿旁有一個開光室。 裏麵，二個女性工作人員周旋香客，售賣推銷各類佛物。一個和尚坐在椅子上等待香客開光物品。本想進去同大和尚聊幾句，可手裏無貨，人家賺不了錢，讓我羞愧的不敢進去了。
八大處裏，到處可見朝廷國慶標語，紅旗飛舞。從山門到最高點，沿途道路，景點內，隨處可見。 朝廷苦心一片，佛家淨地也不能免俗。 讓人哭笑不得！ 七十，在廟門口立個旗杆，掛麵旗幟標語也罷了。非貼到大雄寶殿門口，也是算無孔不入，土豪作風了。也許，明年哪天回去再爬山看佛，那佛手裏高舉一個朝廷腥紅旗幟，或者口念“堅持社會主義價值觀”的佛號訥！ 這年頭，難說啊!
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