作者簡介 · · · · · ·
杜鋼建（1956—）
現任湖南大學教授、博導，法治湖南研究院院長，湖南省政府法律顧問，享受國務院特殊津貼專家。曾任清華大學凱原中國法治與義理研究中心執行主任，湖南大學法學院院長，汕頭大學法學院院長、浙江工商大學西湖學者，國家行政學院教授，中國人民大學法律係副主任，《法治湖南與區域治理》集刊主編，《太平洋學報》主編，《中國法學》副總編。兼任全國國學文化專業人才考評專家委員會副主任，亞太法協會執行會長，中國太平洋學會副會長，全國公共政策委員會副會長兼秘書長，全國西方法律思想史研究會執行會長，全國老莊與法文化研究會副會長，湖南省君子文化研究會學術委員會主任等。
目錄 · · · · · ·
序言：大陸新儒家應破除“三大中心論”
楔子：古代海上絲綢之路源於湘西黔陽
第一章 白人也源於中國
第一節 上古至炎黃時期
第二節 黃帝至帝嚳時期
第三節 帝嚳以後時期
第二章 西王母與埃及曆史文化
第一節 西王母是真實的曆史人物
第二節 西王母文化的傳播
第三節 埃及文明的來源
第三章 共工治水與禹王啟夏
第一節 共工治水與洪水滅世
第二節 禹王在湘西崇山開啟夏朝，
第四章 古希臘人來自中國
第一節 巴勒斯基人
第二節 希克索斯人
第三節 達那厄人
第四節 西西裏的早期居民
第五節 甘桑石刻文對腓尼基文和古希臘文的影響
第五章 古羅馬人來自中國
第一節 埃特魯斯堪人是羌人
第二節 魯佩齊人是羌戎族人
第三節 犬戎族在古羅馬影響巨大
第三節 蘇毗人對古羅馬人和日耳曼人的影響
第四節 夏朝石刻文對拉丁文的影響
第六章 日耳曼人來自中國
第一節 日耳曼長人源於古代湖湘地區
第二節 日耳曼長人離開中國第一站
第三節 雅利安人是塞種夏人
第七章 高盧人來自中國
第一節 高盧人源於古代茶陵地區
第二節 凱爾特人源於高車人
第八章 赫梯人與胡利安人
第一節 赫梯人是三苗氐人
第二節 胡利安人來自互人和扈人
第九章 一目人與阿吉派伊人和伊塞冬斯人
第一節 一目人是黃帝後裔
第二節 阿吉派伊人來自祝融後裔禿人族
第三節 伊塞冬斯人是華夏塞種人
第十章 索人與匈人和哥特人
第一節 索人從武陵山區走向世界
第二節 阿提拉帝國匈人是渾人
第三節 哥特人是鬲氏塞種人
第十一章 日本人與韓國人
第一節 日本人來自中國
第二節 聖德太子與南嶽淵源
第三節 箕子朝鮮源於中國
第四節 宋儒對高麗朝鮮的影響
第五節 韓國大儒李栗穀的憲法思想
第十二章 東南亞人與美洲土著人
第一節 東南亞人來自中國
第二節 印第安人來自中國
附文：
世界大同，天下一家
——寫在《文明源頭與大同世界》之後 枕戈
澄明春秋公羊學微言大義的杜鋼建教授 黃守愚
大膽假設，小心求證
——談杜鋼建先生的古史研究 杜文忠
楔子：古代海上絲綢之路源於湘西黔陽
第一章 白人也源於中國
第一節 上古至炎黃時期
第二節 黃帝至帝嚳時期
第三節 帝嚳以後時期
第二章 西王母與埃及曆史文化
第一節 西王母是真實的曆史人物
第二節 西王母文化的傳播
第三節 埃及文明的來源
第三章 共工治水與禹王啟夏
第一節 共工治水與洪水滅世
第二節 禹王在湘西崇山開啟夏朝，
第四章 古希臘人來自中國
第一節 巴勒斯基人
第二節 希克索斯人
第三節 達那厄人
第四節 西西裏的早期居民
第五節 甘桑石刻文對腓尼基文和古希臘文的影響
第五章 古羅馬人來自中國
第一節 埃特魯斯堪人是羌人
第二節 魯佩齊人是羌戎族人
第三節 犬戎族在古羅馬影響巨大
第三節 蘇毗人對古羅馬人和日耳曼人的影響
第四節 夏朝石刻文對拉丁文的影響
第六章 日耳曼人來自中國
第一節 日耳曼長人源於古代湖湘地區
第二節 日耳曼長人離開中國第一站
第三節 雅利安人是塞種夏人
第七章 高盧人來自中國
第一節 高盧人源於古代茶陵地區
第二節 凱爾特人源於高車人
第八章 赫梯人與胡利安人
第一節 赫梯人是三苗氐人
第二節 胡利安人來自互人和扈人
第九章 一目人與阿吉派伊人和伊塞冬斯人
第一節 一目人是黃帝後裔
第二節 阿吉派伊人來自祝融後裔禿人族
第三節 伊塞冬斯人是華夏塞種人
第十章 索人與匈人和哥特人
第一節 索人從武陵山區走向世界
第二節 阿提拉帝國匈人是渾人
第三節 哥特人是鬲氏塞種人
第十一章 日本人與韓國人
第一節 日本人來自中國
第二節 聖德太子與南嶽淵源
第三節 箕子朝鮮源於中國
第四節 宋儒對高麗朝鮮的影響
第五節 韓國大儒李栗穀的憲法思想
第十二章 東南亞人與美洲土著人
第一節 東南亞人來自中國
第二節 印第安人來自中國
附文：
世界大同，天下一家
——寫在《文明源頭與大同世界》之後 枕戈
澄明春秋公羊學微言大義的杜鋼建教授 黃守愚
大膽假設，小心求證
——談杜鋼建先生的古史研究 杜文忠
