洞戀探奇
廣西南丹縣中堡鄉苗族的一種婚戀風俗。據說，因為青年男女是在山洞裏談戀愛，這種風俗又被稱為 “ 洞戀 ” 。 有學者稱這是除摩梭族的 “ 走婚 ” 外，中國僅存的母係氏族社會珍貴的活資料。 但迄今為止，洞戀 ” 一直是個謎。沒人能說清楚這個風俗的來曆和細節。有人說 “ 洞戀 ” 中的男女是因為家裏反對而私奔的戀人。又有人說 “ 洞戀 ” 就是試婚。甚至還有人說 “ 洞戀 ” 是集體試婚。對 “ 洞戀 ” 的破解將對社會學及人類學產生重大意義。很可惜，我們看到的這段畫麵也沒有告訴我們答案。那麽， “ 洞戀 ” 到底是怎樣的一種風俗呢？
南丹縣中堡鄉位於貴州和廣西的交界處，人口絕大部分為苗族，是花苗的一支。因為中堡鄉被群山環抱，交通不便。在公路修通前很少和外界交流。因此，千百年來，中堡苗族一直保留著自己獨特的習慣和風俗。也許這就是 “ 洞戀 ” 這一風俗得以保留至今的原因。但當我們來到中堡鄉了解 “ 洞戀 ” 這一獨特風俗時，人們的回答卻讓我們開始感到疑惑了。
聽了村民各不相同的說法，我們開始懷疑到底有沒有 “ 洞戀 ” 這種風俗。如果有的話，它又是怎樣的呢？我們在當地人的陪同下，找到了中堡鄉一處據說曾經發生過 “ 洞戀 ” 的山洞。
在中堡鄉，類似這樣的山洞有很多，這些山洞都存在過洞戀嗎？如果存在，那麽，當地的苗族青年到底是怎樣戀愛的， “ 洞戀 ” 又是怎樣一種形式呢？
在中國，春節不僅僅是漢族的節日，也是包括苗族在內很多少數民族的節日。今天是春節的第三天，每年這個時候，中堡鄉年齡超過 16 歲的女孩子們都會結伴來到寨口，今天，對她們來說不僅是農曆的春節，更是一個特別的日子。
馬娓是中堡鄉久立村的一位苗族姑娘，一大早，她就起來開始做準備，穿上隆重的節日服裝。所謂的隆重，除了帶上所有的首飾之外，還要穿最好的衣服。這裏的最好，除了以新舊程度和刺繡的好壞來衡量外，還有一個非常重要的指標 —— 就是長度。比如，腰帶的長度是三丈六。為什麽是三丈六，這個數字有什麽特殊的含義嗎？
王景和一直在做收集整理中堡苗族文化的工作。雖然他也是土生土長的中堡苗族，但仍然有些古老的傳說和風俗需要向鄉裏的老人們請教。王景和告訴我們，三丈六這個數字也是有講究的。
除了腰帶之外還有裙擺和綁腿帶的長度也是三丈六。雖然這三個三丈六穿起來很麻煩，僅綁腿帶一項，就要花費近一個小時。但為了這個特殊的日子，麻煩些也是值得的。
每年的今天，姑娘們要和其他村寨的小夥子做遊戲，遊戲的過程就是相親的過程。這對馬娓來說尤為重要。因為這一次有可能解決她的終身大事。苗族婦女梳頭是個很複雜的過程。無論如今的姑娘們將頭發染成什麽顏色，是什麽發式，按照中堡苗族的傳統，在今天這個特殊的日子，一定要用假發將頭發高高盤起，並綁上頭帶。那麽，這麽做跟 “ 洞戀 ” 有關係嗎？
當馬娓和女伴來到村口時，其他女孩子已經在那裏開始刺繡。不過，今天的刺繡與平時不同，姑娘們借助手中的活計來平複自己的情緒。明明已經按耐不住內心的焦急，卻還要有說有笑的故作輕鬆。然而，我們留意到，並不是每個人都象馬娓這樣重視這個特殊的日子，很多人沒帶頭帶，有人甚至沒有盤發。這又是為什麽呢？
別的村寨裏的小夥子們終於出現了，姑娘們就是在等這一時刻。整個一個上午的準備都是為迎接這一時刻的到來。
對山歌，是很多少數民族表達愛意的首選方式，但中堡苗族有它的獨特之處。
騎馬要騎四腳白 戀妹要戀好角色
戀妹要戀角色好 背個名譽也值得
山上木葉爛成堆 可惜妹我不會吹
哪年跟哥學會了 隻用木葉不用媒
我們發現每個女孩子手上都拿著紅雞蛋，這顯然不是拿來吃的，因為不可能每個人都準備同樣的食物。它一定有著特殊的作用，這些紅雞蛋是姑娘們臨出門前母親給準備的。
每年的這一天，母親都會為要出門到村口去的女兒準備一些紅雞蛋。和漢族一樣，對苗族來說紅色同樣是吉利色，這特殊用途的雞蛋也要染成紅色以求順利。按照慣例，母親在女兒臨出門前還要叮囑幾句。
拿了雞蛋出去玩 不要逗人家老公 要看清楚了 是沒有結過婚的才行 逗人家老公別人會罵得很難聽 你都已經長大了 要懂事啊
母親為什麽要在這時候說這番話呢？這和紅雞蛋有什麽關係嗎？
原來，紅雞蛋是遊戲的道具，小夥子要將姑娘手中的雞蛋搶下來。按照中堡苗族的風俗，小夥子在搶紅雞蛋時，如果姑娘中意對方，不用太費力就能搶下雞蛋。反之，如果姑娘沒有看上小夥子，寧肯將手中的雞蛋捏碎了也不會給對方搶去。
中堡苗族為什麽要用雞蛋作為遊戲中的唯一道具，在這裏，雞蛋有著什麽樣的寓意呢？
因為我們苗族比較崇拜雞 公雞代表我們苗家拿來發財使用的 母雞代表我們（苗族）能夠子子孫孫都能夠發展 雞生蛋 蛋生雞 息息相衍 所以我們這個苗族啊 到每逢春節 都煮雞蛋給 我們自己的小孩拿去玩 我們本身這個寨子的女孩 拿那個雞蛋到我們這個寨邊拿給其它寨子的小夥子 也是通過雞蛋這個機會 才能夠接觸 我們的小夥子到別的寨子去搶雞蛋 也是通過雞蛋才能夠 雙方才能夠有機會見麵 就是雞蛋起到一個給苗族的青年談戀愛的一種媒體 媒人一樣的作用。
在抗拒自然災害能力很差的古代。對於人口稀少的苗族來說 繁衍後代是頭等大事。因此，中堡苗族用雞蛋象征生命的延續，這恰巧暗合了雞生蛋蛋生雞這個古老的哲學命題。
這看起來隻不過是一場遊戲，實際上是決定終身的大事。但我們仍然不能理解，難道終身大事就這麽兒戲的解決嗎？對於馬娓來講，這可不是一個遊戲那麽簡單，她以前參加過多次這種遊戲，還沒有一個小夥子從他手裏搶走過雞蛋。那是因為沒有他相中的人。正在搶馬尾雞蛋的這個小夥子名叫王鋒，不知道他今天夠不夠幸運，能成為第一個搶到馬娓紅雞蛋的人。
按照當地的風俗，互相相中的男女青年應該去鑽山洞了。但是第二天，我們居然在馬娓家找到了她。從搶雞蛋的結果來看，馬娓應該對王鋒還是比較滿意的。那麽，他們為什麽沒有像傳說中的去洞戀，難道說姑娘在一夜之間就反悔了嗎？
從馬娓這裏我們沒能得到一個肯定的答複，到底出了什麽問題，難道王鋒那邊有不同意見嗎？
在中堡鄉的拉納村，我們找到了王峰。他在鄉廣播站工作，節假日時也幫家裏幹點活兒。
原來洞戀並不是我們想象的和搶雞蛋聯係得這麽緊密，雙方在搶雞蛋之後，要進一步了解了才能約會。那麽，我們能拍到王峰和馬娓的約會嗎？我們並沒有底。
馬娓家所在的久立村距離王峰的家有兩三公裏，這條山路是必經之路。三天後我們從馬娓處得知今天王峰要過來 於是就在這條路上等他 傍晚，我們終於在山路上等來了王鋒。
既然小夥子不讓拍，我們隻好驅車提前來到姑娘的家 看看還有沒有機會，想再試一試。在我們趕到久立村大約一個小時後，王鋒他們出現了。
我們發現，他們邊走邊吹著樹葉，就是山歌裏唱的木葉，這是一種聯係方式。木葉聲就是約會的信號，而用木葉聲召喚心上人也是中堡苗族流傳了千百年的風俗。據說，這個風俗跟一個傳說有關。
相傳，在很久以前，有個小夥子始終沒有搶上雞蛋，就用笛聲抒發鬱悶 沒想到因為木葉聲悠揚動聽打動了一位姑娘的心，並由此成就了一段美好的姻緣。後來吹木葉就演變成求愛的信號被流傳下來。
雖然有著現代的通訊工具，但這裏的年輕人仍然遵循傳統使用木葉傳情。果然，在王鋒他們木葉聲的召喚下，馬娓出現在了我們的視野。而且她也居然和王峰一樣帶了一個夥伴 這是為什麽呢？
事前經過我們再三的懇請，姑娘答應我們可以遠距離觀察，但不能靠近打擾她。不久，我們看到，王峰帶來的男伴徑自走了。
馬娓的夥伴也向另一個方向走了，隻留下了這對戀人，原來按當地的風俗，約會必須有男伴和女伴陪同 他們的夥伴來陪同的目的一是做個見證，二是給戀人們打打氣，說些鼓勵的話。
我們信守對姑娘的承諾 下麵的場景我們沒有進行跟拍
第二天，當我們再到馬娓家的時候沒有見到她本人，隻有馬娓的母親在家。她說馬娓從昨晚到現在一直沒回來 我們問老人家馬娓去哪裏了
可以看出，母親對女兒這件事很滿意。按照他們的風俗，隻要馬娓回家後表示認可，這樁婚事就算是定下了。這對她們母女來說都將是一個新的開始。但我們在村裏等了整整一天也沒見到馬娓，於是隻好去找馬娓的好朋友王芬 也就是昨晚陪馬娓的女伴打聽情況。
我們感覺到王芬包括馬娓母親在內，她們似乎是早有默契，也許是不願意我們這些外人去打擾馬娓他們。亦或是她們真的不知道馬娓去了哪裏。
不知道一般洞戀要多長時間，我們想等馬娓他們回來後再試試看還有沒有機會。
在村裏等待了幾天，我們依然沒有看到馬娓的身影。看來，短時間內她是不會回來了。
中堡鄉有這麽多天然形成的山洞，到底哪一個是他們的藏身之所呢？不過陪同我們拍攝的王景和說，沒拍到也沒關係。其實，真正的洞戀也沒有什麽神奇的地方，就如同生活在城市裏的年輕人去看電影、泡酒吧一樣，洞戀隻不過是中堡苗族的一種戀愛方式。
據民族學者推測， “ 洞戀 ” 這種風俗應該是古代母係社會的遺風。因為整個過程中，姑娘都擁有主動權，在正式婚姻之前選擇對象並進行洞戀，以檢驗對方的繁育能力。不過現在在中堡的年輕人去洞戀的已經不多了，隨著時代的進步，這種特殊的戀愛方式終將消失在人們的記憶之中。
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