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一位百歲老人，生活經曆了一個世紀，他的人生就是一本很可讀的書，而克勞德·李維史陀（Claude Levi-Strauss）（28/11/1908- 01/11/2009）， 被譽為現代人類學之父， 二十世紀後半葉最偉大的思想家， 他的經曆和研究更是作為地球村人的財富。
他在采訪裏說當初他選擇學習哲學是他很感興趣，也是因為他的興趣他廣泛，他本人什麽都感興趣，他喜歡繪畫，收藏古董，酷愛音樂，而哲學多多少少把這些愛好結合起來。 可是當他獲得哲學教師資格後，他卻放棄了去當哲學老師， 選擇研究人類學， 他說我對社會感興趣，但不是我們這個社會，而是那些原始簡單的社會，是為了更明白：到底什麽是人？ 到底一個社會是怎麽運作的？到底什麽是文化？ 人類的思想（mind）是什麽？他在上個世紀30年代離開巴黎，去到美洲大陸，去巴西生活研究印地安人的生活習俗，把他的經曆和感受記載在他那名著《憂鬱的熱帶》，書的開頭寫到：“我厭惡旅行和探險。”令世人大開眼界
Claude Levi-Strauss 用他的一生來思考研究人， 了解人是怎麽生活，怎麽思考，他早年就認為我們現代人的生活方式是對我們生活環境的破壞，他說我們不能對其他社會部落的生活方式和他們思想置之不理，他對人類的遠景很悲觀， 他得出幾個結論：
當人的活動把其他的物種之於危難，人的權利就應該停止，(Les droits de l'humanité cessent au moment où leur exercice met en péril l'existence d'autres espèces.)」
人是這個世界的獲取者，而不是這個世界的主人(la certitude que l'homme est « une partie prenante et non un maître de la création ».)
李維史陀本人擅於手工藝，他相信手工及戶外活動傳遞著美德。此外，他也愛好音樂，他說，如果沒有成為人類學者的話希望成為一個作曲家。
法國結構人類學的奠基者，思想家克勞德·李維史陀（Claude Levi-Strauss）於上周六（10月31日）過世並已安葬在臨近的墓園，享壽100歲。他的同僚及家人因為不希望被媒體打擾，因此3日才將消息公布。
據《路透社》報導，李維史陀最為人所熟知的作品，是1955年出版的《憂鬱的熱帶》。
法國的最高學術機構，法蘭西學院（Academie Francaise）的院士德奧梅森（Jean d'Ormesson）稱讚他是“法國最偉大的科學家。”
李維史陀1935年以通曉地質學、法律及哲學的優異學生身份至巴西的大學擔任訪問教授，從此也開始了他的人類學探索。他深入偏遠的亞馬遜雨林及馬托格羅索（Mato Grosso）地區，考察當地民族的風俗習慣，逐漸建構起對人類學領域影響甚钜的理論及方法。
後來他回到法國，於二戰開始時加入軍隊。納粹攻陷法國後，他知道身為猶太人的危險，二戰期間幾乎都住在美國。後來的時間裏，他在巴黎及紐約發表許多著名的學術論文也開始了一連串的著作。他的獨道見解在於，以民族慣習及神話證明人類的行為奠基於邏輯體係，邏輯體係可能隨著社會而有所差異，但在深層都具有同樣的結構。李維史陀曾這樣形容結構主義：“是對無可懷疑的和諧的追尋”。
路透新聞的作者西爾邦（Estelle Shirbon）寫到，他的發現挑戰了殖民主義，更加獨特、卓越且獲得廣泛回響。他主張語言、溝通及數學邏輯可用來體現基本社會體係。李維史陀也試著越過艱澀的學術藩籬，結合華美的散文風格、哲學沉思，以及對於亞馬遜族群的民族誌分析寫作自傳性質的《憂鬱的熱帶》一書。書的開頭寫到：“我厭惡旅行和探險。”這句話很難獲得學術同僚的認同，但對文學愛好者來說無疑是一項勝利。“龔固爾文學獎”（Prix Goncourt）的主辦者就曾經表示，很遺憾無法將獎項頒給李維史陀，因為《憂鬱的熱帶》不是小說！
http://www.*****/gb/9/11/4/n2711726.htm
http://blog.chinatimes.com/jostar2/archive/2008/06/22/290687.html
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