ZT: Laperla，世界最美麗也最昂貴的內衣品牌。Laperla女式胸衣、襪、褲、連身內衣、吊帶裝、睡衣、緊身褡及泳衣，無不是世間女性的鍾愛。Laperla的設計哲學是 ：一個女人，在脫下外衣時，仍然是美麗的，而且是最富有魅力的，性感的。 一個女人，在脫下外衣時，仍然是美麗的，而且是最富有魅力的，性感的。受著神靈的愛護和眷顧，必須把庸俗和色情分得很清楚。”這樣的內衣哲學恐怕也隻有LaPerla能夠讀寫的如此淋漓盡致。 哲學的唯美觀塗畫在LaPerla——這個世界最美麗最昂貴的內衣品牌身上，性感而不失神聖，亮麗而不乏清新可人。LaPerla的女式胸衣、襪、褲、連身內衣、吊帶裝、睡衣、緊身褡、及泳衣，以其獨特的道理編織著哲學的框架，令神的關愛更貼近貼心，讓兩性之間更珍惜愛的眷戀。柔軟的絲，體貼的棉，浪漫的蕾絲，誘惑的黑、寧靜的藍、溫馨的粉紅，LaPerla瞬間，散發女人的嫵媚氣息。 小思: 相對而言, 內衣對少女來說並不重要. 少女情懷總是詩, 少女有的是青春和夢想. “我還記得那年我十歲，有一天在新華書店偶然翻到安徒生的童話>，立即被那優美如詩的語言和深情哀傷的故事吸引住。我蹲在書店角落的書架上讀完那篇童話，淚水一次又一次模糊了我的眼。我癡癡地讀完一遍又一遍，當我終於不得不離開時，我的雙腳已經麻痹，突然站起來讓我頭昏眼花，一下子摔在地上。那篇童話從此烙進我的心中，一直到許多年後的今天，我還能背出她那充滿詩意的開頭： “ 在海的遠處，水是那麽藍，像最美麗的矢車菊花瓣，同時又是那麽清，像最明亮的玻璃。然而它是很深很深，深得任何錨鏈都達不到底。要想從海底一直達到水麵，必須有許多許多教堂尖塔一個接著一個地聯起來才成。。。。 ” 美人魚從那時起在我的心目中成了美和愛的化身。為了愛她獻出了自己身上最美好的東西 --- 她的迷人的聲音，來換取人類的兩條腿，從此她必須忍受著每走一步都猶如踩在刀尖上的痛楚，而她依然微笑著像舞蹈一樣用腳尖走路。她隻能用楚楚動人的眼睛看著她的王子，可是王子卻不能從那會說話的眼睛中認識她和了解她的痛和愛，隻是把她當成可憐的啞女來憐惜。隻有愛能拯救她，否則她便不能在這個世界活下去。但她用生命來交換的卻是永遠也不可能向對方傾訴，無法被了解的最無望和令人哀傷的愛。到了最後，她因為不忍心傷害所愛的人來苟且偷生，情願自己永遠消失，變成泡沫。但她的天使般的愛會變成撫慰人間疾苦的和風，給孩子帶來微笑和歡樂，她也因此獲得永恒。 海的女兒讓我懂得愛的苦痛，愛的無私和愛的力量，她成就了一個崇高完美的愛的真身，讓我在成年之後認識到世俗愛情的殘缺不全，而在心底中永遠保存有一份對真愛的向往和追求。” (.川曄: http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200801&postID=26259) 小思: 內衣是成年女人永遠的春夢. “作一個十九世紀貴族城堡裏的闊太太,成為各種名人沙龍的女主人,確實是她打小的夢想,至今還時不時給我們念叨一下;這樣的夢想這輩子看來無法落到實處了,但總可以給自己的生活抹上點兒小資的色彩:所以有一天晚上聚會洇子推門進來的時候笑迷迷地享受到一陣驚呼:她穿著一件長及腳踝的駝色貂皮大衣,柔軟的貂皮親熱地貼著她瓷娃娃般白白的皮膚,黑亮的大眼睛滿足地彎成了月牙,紅潤豐滿的嘴唇笑出了絕對的享受,錢的價值在哪裏?就在這些讚美的目光和話語裏呀;上海女人穿衣服是給人誇讚要人注意的,吸引的目光越多越有動力打扮,花多少錢都值;貂皮大衣的價值何在?當然不是保暖,它不是穿了走在冷風刺骨天寒地凍的大街上抵禦寒冷的,它是精心整好了邊邊角角穿梭沐浴在燈火輝煌的大廳男人貪婪的目光裏和女人羨慕嫉妒的眼神中;在上海女人這裏,任何東西的審美價值永遠高高淩駕於它的實用價值之上,這是一條絕對真理;在洇子眼裏, 貂皮大衣是一個符號,一種象征,代表的是高尚的生活方式,是超脫了凡塵瑣碎的浪漫,是生活的精髓;隻可惜撐起家庭半邊天的職業女人洇子卻鮮有機會穿它:想想吧,作為一個IT行業管著好幾號人的領導,穿著貂皮大衣出現在辦公室,嗯…好象有些不大對景;所以在一年中的三百多天裏,那幾千塊錢的華麗大衣隻能靜靜的寂寞地站在黑暗的衣櫥裏,即便這樣,她還想再買一件短的,說是那樣就有機會多穿了,她太享受我們上手摸摸那貂皮然後再嘖嘖誇兩句的小虛榮了;洇子對貂皮大衣的摯愛,是對小資生活的向往,是無法實現的貴族太太夢的安慰和寄托.” (小謅07, http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=origin&MsgID=295562) 小思: 作為集體, 女人性和情感高潮的顛峰是在幾千年前的母係社會. 逝者如斯夫. 母係社會之後, 女人永遠為三個敵人所折磨. 女人一生有三個敵人：一是時間，二是不追求自己的男人，三是比自己漂亮的女人。 (李敖) 小思: 三個敵人時間中, 時間是女人最大的敵人. 女人剩下的唯一的武器可能就是衣服(包括化妝). 知己知彼, 女人是很懂得和珍惜時間的: 天天打扮自己 , 不分晝夜. “每個女人都應當穿得像她夢想的那樣，因為她的衣服是她的第二層皮膚。” 衣服是女人的再造青春 . 而真實的青春是逝者如斯夫. 成年後的女人其實很清醒. 相比之下, 男人其實不很清醒: 男人總是生活在關於貪婪和恐懼的夢中, 男人天天夢見將來的得到和失去, 就像股市那樣. 小思: 1. 時間概念在人類的感性和審美活動(包括服裝藝術)中極其重要 . 在西方傳統中，時間一直是“物理學”的問題: “現代自然哲學的核心是關於時間的思想。這是一條紅線，上麵串著狹義相對論、廣義相對論、量子力學、耗散結構論……” 德國哲學家康德開始了人類對時間的人文思考. 康德對對時間的思考 感性先於感覺, 沒有感性就沒有感覺; 而沒有時間和空間就沒有感性. 2. 海德格爾對時間的思考 人之所以有審美活動，就在於人是一種時間性的存在。表現有三. 海德格爾式的“將來” “將來”一維具無限可能的生成性，而審美活動就是將來所指被無休止延宕的過程，因此，向著將來正在生成的時間，牽引著審美上的時間感； 時間在本質上是綻出的。”因為，時間性是此在的一種動態的、趨向於將來的活動過程，是它原始地、自在自為地“超出自身”(Aussersich)的運行軌跡，即為“曾在著的有所當前化的將來統一起來的現象。”也就是說，時間並不是以瞬間點的形式存在，而是以向著未來，帶著過去的麵的形式存在。人雖然存在於每一個當下，但卻可以向未來和過去拓展，把瞬間點拓展為一片時間境域。因此，人是生存在一片時間境域之中，而不是生存在一個個時間點上。如果用杜夫海納比較通俗的語言來表達，時間性就是自我與自身之間既分裂又統一的內在運動，是生命的內在性和內部目的性的表現。 人的活動總是自覺的，人對自己的行為、行為的結果及其影響有一種事先的領會，這同時即為一種對於“將來”的領會。 在海德格爾看來，將來、過去和當下是一起到時的，但在這三種時間樣式中，“將來”卻具有優先的地位。“時間性首先以將來方式而已在地喚醒當前，原始而本真的時間性的首要現象是將來。”“曾在源自將來”，“將來從自身放出當前”。將來之所以居於優先地位，高於曾在，現在，是因為將來包含了曾在和現在的全部可能性。如果此在沒有了將來，也就意味著此在不再作為可能性存在，此在消耗了一切可能性。但對於此在這種特殊的存在者來說，消耗掉它可能性的同時也就意味著它不再是“此在”。 由此觀之，“將來”並不是一種純粹未來式的結構，而是一種不斷被激發出來的具無限可能性的現在生成狀態。把時間規定成運動的數目，強調時間計算方麵的物理學時間並不指示過去和將來，也根本不會凸顯將來的優先地位，而永遠隻指示現在。物理學時間在描繪一個線性的數字係列時，悄悄褪除了時間性，把時間還原成一個非時間性的序列。當計時器械沿著計算的路線進一步前行的時候，所得到的也隻能是某種“遺忘”的時間，而置時間性的三維“共時”於不顧。 海德格爾式的“將來”則含蘊了當下無限可能的生成性，“現在”也水到渠成地成為了一種為“將來”作準備的不斷被激發出來的現在時：是以過去和未來作為視界的現在時。。 海德格爾式的 “過去” 人對過去有重複記憶的能力。人不僅擁有一個可以意識到的過去，而且還擁有著一個無法意識的過去(如榮格所揭示的集體無意識)。這些“過去”循著時間之流，構成人類生活中自覺或不自覺的“成見”，符合“成見”的則美，否則就醜，曾在的“成見”構成了人類審美評判的標準。 人作為有時間性的存在，總是在時間境域中展開其審美曆程的，“曾在”一維當然與人們的審美實踐息息相關。具體來說，時間是流動不已的，人們在時間的境域之中流動，感覺知覺到的世界實在現象——我們姑且稱之為“物象”——就會潛入記憶之中，在回憶活動中轉化為與“物象”相對應的“心象”。同理，“物象”中的時間流程也會經常轉化為回憶中的與“心象”相關的時間流程。“物象”和“心象”中的時間流程，再加上思考著和想象著的時間流程，便構成了“時間意識”或意識到的時間流程。而這時間意識經過提煉、整合，時間觀念便得以萌生了。這一時間流程是逝者不逝，不斷生成的，這同時也是一個“還原”的過程——由“物象”世界中的時間之流還原成時間觀念。 海德格爾: "詩意棲居於大地的人" 人作為有時間性存在的第三個表現是，人不僅以肉體的形式存在於現在的物理世界之中，而且以意義、精神的形式超越現在，存在與過去、現在、未來組成的意義世界之中。 “時間實際上是人的積極存在，它不僅是人的生命的尺度，而且是人的發展空間。”時間作為有限無限關係的焦點，如果在實在論的基點上加以理解，那麽時間確實是在實在的流逝著。不管人怎樣超越，他都無法擺脫時間的轉輪而馳向死亡之鄉。因此，如此以來，時間成為了一種自身否定關係。而當人們把時間與審美結合起來，則人生時間就變成了一個價值本體論命題，時間從而也即成為一種自身肯定的過程。人通過審美而追求無限，他因這種無限的追求而從有限存在之中超越出來，從而使這追求本身變成了無限。正是對這無限可望而不可及的體驗，正是這身居此岸而對彼岸的無限向往，使人超越了實在的時間存在，進入價值和生存——體驗的時間存在，從而臻達瞬間永恒的至境，人與世界仿佛瞬間同一。 ZT 女人品：內衣哲學 我要回國，因為我的內衣已經穿了一年了，我不能再忍受了。 每天洗完澡，看著那七套內衣，猶如殘花敗柳，我真的沒有欲望洗他們，而且每天早上一定是趁著黑燈瞎火，匆匆忙忙把它穿上。可是，這裏內衣實在是沒有國內的做工精致，總覺得太大隻，作為女人的第二層皮膚（JUNE的經典語錄之一），實在是不敢不重視。 女人，內衣，兩道風景，一樣柔情。 以前的我，對於內衣，是能省則省，等到不能省的時候，我覺得買內衣是件很丟人的事情，所以，我的內衣總是媽媽包辦代替的。至於，顏色，款式，我不記得，更不介意。這樣一來，內衣對於我，是一件可有可無的事情，一件衣服，不得不穿而已。這樣的情況一直持續到大三那年，我生日的那天。和男朋友的生日聚餐，以一件特殊的禮物開場——一套黑色的蕾絲內衣。那可是我收到的第一套內衣禮物，當然也是我今生的第一套黑色內衣。很顯然，我的臉自然是紅到了脖子根。說實話，我不記得整個午餐我們吃了什麽，我們說了什麽，我一直在惦記那套黑色的內衣。 等到晚上回到寢室，我自然沒有勇氣在五個同樣老土的室友麵前開展第一次的內衣處女秀。等到我在浴室第一次穿上它們的時候，首先，沒有人在注視我，這讓我在鬆了一口氣的同時，也有一點失望；其次，我發現自己真的很白，至少比我自己認為的要白；然後，它們的確比較好看，至少比我那些看不出顏色，不明白質地的家夥好很多。隨後發生的事情沒有任何的懸念——我第一次衝進了戴安芬的專賣店，第一次在營業員的幫助下試了三套內衣，第一次在穿衣鏡前欣賞內衣，第一次自己買了全套的內衣：粉色，果綠，和杏仁色。 姑且不論那個和我朋友上床的家夥是不是道德淪喪，用不用擔心這個男人靠得住，野豬會上樹的年代，我們的幸福何去何從，反正，他教會了我內衣啟蒙哲學——女人，愛內衣，愛自己。然後，我開始了買內衣的瘋狂旅程，而且有著愈演愈烈的態勢，從內衣到睡衣，從上學到留學。等到大四畢業前，我們寢室在我的帶動下，都迷戀上了內衣，所以你經常能看到的景象就是，葡萄紫的內褲和孔雀藍的文胸兩兩相望，讓人無限遐想的D杯交響樂和羞澀的小號上衣如膠似漆。同樣，我在留學前買的最多的東西，就是內衣——七套全新的內衣，讓我在異國他鄉也能感到溫暖。 內衣，愛的物語。 想到內衣，似乎飲食男女都很難不去想象情色。OK，我們就談情色。燭光晚餐之後，在浪漫的音樂中，似乎不發生點什麽就對不起夜色，那麽，我們用最正常的方式去發生什麽。當輕解羅衫，褪去華麗的外衣，華侖天奴，或者ZARA，甚至CHANEL，如果呈現在他眼前是鬆鬆垮垮的肩帶，百孔千瘡猶如蚊帳的罩杯，那麽，似乎唯一的結論就是，他會性趣大減，甚至索然無味。不要急著解釋，你有多悶騷，你的床上工夫有多好——男人都沒有欲望攻克你的最後一座堡壘，何談你的性福生活？！不要撅嘴說，男人多膚淺。拜托，男人都是視覺動物，這是地球人都知道的真理，那麽，讓他們為了你的內衣而改變本性，似乎太不人道，所以請求你慈悲為懷。再者，這個道理很好理解。假設，你的男人有著和你一樣對內衣的豪放態度。千金一刻的春宵，才子佳人，他將你抱進玫瑰熏香的臥室，情到深處，你的纖纖玉手劃過他健碩的胸肌，激情似乎就要在一瞬間噴發。但是，當你羞澀的開始準備打量他古銅色的身體的時候，突然發現，他穿著皺吧吧，洗的分不出顏色，像老鼠皮一樣的灰不拉嘰內褲的時候，你是不是首先擔心這個家夥是不是住在某某大橋下的流浪漢？即使你沒有性愛潔癖，至少絕對沒有脫掉它的欲望！後麵的事情，可想而知……所以，當你穿著和你家冰箱一樣高齡的內衣，意欲求歡作樂的時候，請不要覺得在男人眼中，你樸實的穿著意味著你就是傳說中那個勤儉持家賢妻良母的典範。 內衣，女人的風情。 如果內衣隻有情色的意義，似乎太過簡單，我們似乎也沒有充足的理由去說服自己花上幾百塊大洋去買那個別人在一般情況下都看不到的東西——畢竟，它們隻有簡單的幾塊布，甚至幾條線。那麽，那些被小女生稱為小可愛的東西，究竟有什麽魅力？顯然，他們是貼身的，柔柔的嗬呼你最嬌柔的皮膚，貼近你的心，你的靈魂。當你試著去愛他們的時候，你愛上的是他們對你的照顧，對你的柔情，它們和靈魂的對話，去聽，聽皮膚的歌唱，聽靈魂的細語。而一個如此愛護自己的女人，自然是一個會愛的女人，去愛自己，也去愛別人。很難想象，一個對外衣狂熱，而對內衣粗枝大葉的女人，會是一個精致生活的高手，即使精致，也勢必有著遺憾的缺憾；而，一個鍾情內衣的女人，一定是熱愛生活的，愛得聰明，也愛得細致——當感情越來越廉價，永恒越來越遙遠的時候，情趣的生活，生活的情趣，自然決定你的女人品，你的生活觀。 而內衣的風情，也是豐富的。他們和金錢無關——沒有必要為了所謂的極品內衣，去追逐所謂的潮流；潮流是你一旦追求就開始過時的東西；而男人一旦看上你的奢華內衣，你也就該衡量你的魅力與金錢PK的結果了。甚至我的內衣哲學和名牌或者品牌沒有必要的聯係。一件內衣，純棉有她的溫情，真絲顯示尊貴，而蕾絲訴說誘惑，沒有失去彈性的肩帶，沒有變形的罩杯，沒有斑駁的顏色，隻要它是整潔而舒服的，她就是美好的。再者，請不要限製你的色彩，黑色不是妓女的專利，白色也可以誘惑；也不要拘泥你的風格，正經的功能型內衣從內而外大棗你的職業精神，端莊的傳統流露著一種與生俱來的真實，而豪放的現代派是誘惑的最好武器依——愛他，為什麽不誘惑他？而誘惑自己是女人永恒的使命。所以，內衣的美，在於你的風情——穿上時的從容，穿著時的美麗。而這樣的美麗，不僅是床第之歡前的調情武器，也是沐浴之後對自己的柔情萬種，更是如夢初醒時依簾的那一抹淺笑。所以，當你趾高氣揚宣揚花為悅己容的時候，請不要忘記檢視你的內衣：他們是不是開始褪色，他們是不是開始調謝，而褪色的是不是還有你的容顏，凋謝的是不是還包括你的心…… 於女人，外衣是尊敬他人，而內衣，才是愛悅自己。
