聽一段音樂, 讀一段書

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from 綠化樹 by 張賢亮

其實，我平時也比一般犯人吃得多，隻要是打稀飯，而不是稗子麵饃饃，我總要比別人多１００ＣＣ左右。訣竅就在於我這個罐頭筒。自一九五九年春天夥房不做幹飯，隻熬稀粥以後，勞改農場即刻興起了用大盆打飯的風氣，瓷碗很快就淘汰了。因為炊事員舀湯的速度相當快，如果用小口飯具，瓢底瀝瀝拉拉的湯汁就會滴回到桶裏，這無疑是個損失。用敞口飯具，瓢底的湯汁當然會掉到盆裏，歸於自己了。臉盆太大，磕磕碰碰的不好往窗口裏送，並且稀飯會沾得滿臉盆都是，反而得不償失。那必須是比臉盆小、而又比飯碗大的兒童洗臉用具。在困難年代，這種用具是很難買到的。然而“營業部主任”有辦法。我懷疑他連百貨公司的兒童用品也偷到家裏囤積了起來，或是他的餘黨還沒有抓盡。反正，他讓每月都來探望他一次的那個與他同樣討厭的老婆，替組裏每人都代買了一個。當然，他不會白白地效勞的。他經常在我麵前吹噓，他人雖然送來裏麵了，而在外麵卻依然如何如何“有辦法”。就像蜘蛛結好了網，等待小蟲撲到上麵去一樣等待我向他求告。到時，他就會擺出各式各樣的麵孔，說出各式各樣的話來取笑我。可是我偏偏不買他的帳。我身無分文，又沒有外麵寄來的食品付給他這個掮客作傭金。我母親在北京寄人籬下，靠給街道上編織塑料網袋，每月掙十來塊錢生活，我沒有麵皮再向她老人家要求寄什麽東西。但我有我的辦法。我有一個從外麵帶來的五磅裝的美國“克林”奶粉罐頭筒。這是我從資產階級家庭繼承下來的一筆財產。我用鐵絲牢牢地在上麵繞了一圈，擰成一個手柄，把它改裝成帶把的搪瓷缸，卻比一般搪瓷缸大得多。它的口徑雖然隻有飯碗那麽大，飯瓢外麵瀝瀝拉拉的湯汁雖然犧牲了，但由於它的深度，由於用同等材料做成的容器以筒狀容器的容量為最大這個物理和幾何原理，總使炊事員看起來給我舀的飯要比給別人的少，所以每次舀飯時都要給我添一點。而這“一點”，就比灑在外麵的多得多。每次從打飯的窗口回號子，“營業部主任”都要捧著他那個印著小貓洗臉的嶄新的兒童麵盆，神氣活現地在我麵前晃一晃。這使我很容易看清楚他的稀飯打到哪裏，正在小貓的腰部。有一次，趁全組的人都出工，隻有我一個人留在號子裏休病假時，我把我的罐頭筒盛上水，水麵剛好達到我平時打的稀飯的位置，然後再倒到他的麵盆裏。試驗證明：我每頓飯都比他多１００ＣＣ！水麵淹沒了小貓拿著毛巾的爪子。 　　這１００ＣＣ是利用人的視覺誤差得到的。 　　我的文化知識就用在這上頭！ 　　但盆子畢竟有盆子的優越性——它可以讓人把飯舔得一幹二淨。“營業部主任”舔起盆子來，有種很特殊的姿勢。他不是把臉埋在盆子裏一下一下地舔，而是捧著盆子蓋在臉上，伸出舌頭，兩手非常靈巧地轉動著盆子。如果發揮想象的話，那既像玻璃工人在吹製圓形的玻璃器皿，又像維吾爾族歌舞中的敲擊手鼓。不久，他這種姿勢也隨著他代買的盆子在組裏推廣開了。罐頭筒是沒法舔的，這真是個遺憾！我隻能在每次吃完飯後用水把它涮得幹幹淨淨，再把涮罐頭筒的水喝掉。馬口鐵的罐頭筒還不像搪瓷的麵盆，不擦幹很快就會生鏽的。所以我每頓飯後都要用毛巾仔細地把它擦幹，放在幹燥通風的窗台上。這當然引起“營業部主任”的不快。在每周一次的“生活檢討會”上，他就此指責我“資產階級的惡習不改”，“沒有一點勞動人民的生活作風”。 　　我雖然也暗自慚愧，覺得他的批評不無道理，但想到多出來的１００ＣＣ，又私下裏感到寬慰。 　　我們兩人的關係一直是這樣：他總認為他不論在精神上和物質上都壓倒了我，我也總認為不論在精神上和物質上都壓倒了他。現在，我就認為我在精神上和物質上都壓倒了他。早飯我比他多吃了大半瓢，而且我的一瓢零大半瓢全是稠稠的粘飯，直到此刻我還感到它們在胃裏尚沒有完全消化掉，還在忠誠地給我提供卡路裏。而他的一瓢不過是稀湯而已。盡管他把黃蘿卜嚼得嘎巴嘎巴響，但他的懷裏有饃饃麽？沒有！肯定他沒有！我的懷裏卻有兩個貨真價實的稗子麵饃饃。我想什麽時候拿出來吃就拿出來吃。我現在不吃隻是我不想吃它罷了。福氣不得享得過頭；樂極必然生悲。這是我勞改了四年體會到的人生哲理。

from 甲申三百年祭 by 郭沫若

在曆代改朝換姓的時候，亡國的君主每每是被人責罵的。 崇禎帝可要算是一個例外，他很博得後人的同情。就是李自成《登極詔》裏麵也說：" 君非甚暗，孤立而煬灶①恒多；臣盡行私，比黨而公忠絕少。" 不用說也就是" 君非亡國之君，臣皆亡國之臣" 的雅化了。其實崇禎這位皇帝倒是很有問題的。他仿佛是很想有為，然而他的辦法始終是沿走著錯誤的路徑。他在初即位的時候，曾經發揮了他的" 當機獨斷" ，除去了魏忠賢與客氏，是他最有光輝的時期。但一轉眼間依賴宦官，對於軍國大事的處理，樞要人物的升降，時常是朝四暮三，輕信妄斷。 十七年不能算是短促的歲月，但隻看見他今天在削籍大臣，明天在大辟疆吏，弄得大家都手足無所措。對於老百姓呢？雖然屢次在下《罪己詔》，申說愛民，但都是口惠而實不至。《明史》批評他" 性多疑而任察，好剛而尚氣。任察則苛刻寡恩，尚氣則急劇失措" （《流賊傳》）。這個論斷確是一點也不苛刻的。 自然崇禎的運氣也實在太壞，承萬曆、天啟之後做了皇帝，內部已腐敗不堪，東北的邊患又已經養成，而在這上麵更加以年年歲歲差不多遍地都是旱災、蝗災。二年四月二十六日，有馬懋才《備陳大饑疏》，把當時陝西的災情敘述得甚為詳細，就是現在讀起來，都覺得有點令人不寒而栗：" 臣鄉延安府，自去歲一年無雨，草木枯焦。八九月間，民爭采山間蓬草而食。其粒類糠皮，其味苦而澀。食之，僅可延以不死。至十月以後而蓬盡矣，則剝樹皮而食。諸樹惟榆皮差善，雜他樹皮以為食，亦可稍緩其死。 迨年終而樹皮又盡矣，則又掘其山中石塊而食。石性冷而味腥，少食輒飽，不數日則腹脹下墜而死。 民有不甘於食石而死者，始相聚為盜，而一二稍有積貯之民遂為所劫，而搶掠無遺矣。…… 最可憫者，如安塞城西有冀城之處，每日必棄一二嬰兒於其中。有號泣者，有呼其父母者，有食其糞土者。至次晨，所棄之子已無一生，而又有棄子者矣。 更可異者，童稚輩及獨行者，一出城外便無蹤跡。後見門外之人，炊人骨以為薪，煮人肉以為食，始知前之人皆為其所食。而食人之人，亦不免數日後麵目赤腫，內發燥熱而死矣。於是死者枕藉，臭氣熏天，縣城外掘數坑，每坑可容數百人，用以掩其遺骸。臣來之時已滿三坑有餘，而數裏以外不及掩者，又不知其幾許矣。……有司束於功令之嚴，不得不嚴為催科。僅存之遺黎，止有一逃耳。此處逃之於彼，彼處複逃之於此。轉相逃則轉相為盜，此盜之所以遍秦中也。 總秦地而言，慶陽、延安以北，饑荒至十分之極，而盜則稍次之；西安、漢中以下，盜賊至十分之極，而饑荒則檔次之。" （見《明季北略》卷五） 這的確是很有曆史價值的文獻，很扼要地說明了明末的所謂" 流寇" 的起源，同隸延安府籍的李自成和張獻忠就是在這樣的情形之下先後起來了的。 饑荒誠然是嚴重，但也並不是沒有方法救濟。饑荒之極，流而為盜，可知在一方麵有不甘餓死、鋌而走險的人，而在另一方麵也有不能餓死、足有誨盜的物資積蓄著。假使政治是休明的，那麽挹彼注此，損有餘以補不足，盡可以用人力來和天災抗衡，然而卻是" 有司束於功令之嚴，不得不嚴為催科".這一句話已經足夠說明：無論是饑荒或盜賊，事實上都是政治所促成的。 ①"煬灶"是說人君受蒙蔽。譬之如灶，一人在灶前煬火遮蔽灶門，則餘人不得煬，亦無由見火光。出處見《韓非於·難四》及《戰國策·趙策》。--作者注

from 論快樂 by 錢鍾書

“永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現，並且荒謬得不能成立。快過的決不會永久；我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。在高興的時候，我們空對瞬息即逝的時間喊著說：“逗留一會兒罷！你太美了！”那有什麽用？你要永久，你該向痛苦裏去找。不講別的，隻要一個失眠的晚上，或者有約不來的下午，或者一課沉悶的聽講——這許多，比一切宗教信仰更有效力，能使你嚐到什麽叫做“永生”的滋味。人生的刺，就在這裏，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。 　　快樂在人生裏，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場裏引誘狗賽跑的電兔子。幾分鍾或者幾天的快樂賺我們活了一世，忍受著許多痛苦。我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的曆史。在我們追求和等候的時候，生命又不知不覺地偷度過去。也許我們隻是時間消費的籌碼，活了一世不過是為那一世的歲月充當殉葬品，根本不會想到快樂。但是我們到死也不明白是上了當，我們還理想死後有個天堂，在那裏——謝上帝，也有這一天！我們終於享受到永遠的快樂。你看，快樂的引誘，不僅像電兔子和方糖，使我們忍受了人生，而且彷佛釣鉤上的魚餌，竟使我們甘心去死。這樣說來，人生雖痛苦，卻不悲觀，因為它終抱著快樂的希望；現在的賬，我們預支了將來去付。為了快活，我們甚至於願意慢死。 　　穆勒曾把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”比較。假使豬真知道快活，那麽豬和蘇格拉底也相去無幾了。豬是否能快樂得像人，我們不知道；但是人會容易滿足得像豬，我們是常看見的。把快樂分肉體的和精神的兩種，這是最糊塗的分析。一切快樂的享受都屬於精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質刺激。小孩子初生了下來，吃飽了奶就乖乖地睡，並不知道什麽是快活，雖然它身體感覺舒服。緣故是小孩子時的精神和肉體還沒有分化，隻是混沌的星雲狀態。洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，並非全因為澡洗得幹淨，花開得好，或者菜合你口味，主要因為你心上沒有掛礙，輕鬆的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。要是你精神不痛快，像將離別時的宴席，隨它怎樣烹調得好，吃來隻是土氣息，泥滋味。那時刻的靈魂，彷佛害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西。快樂時的你一定心無愧怍。假如你犯罪而真覺快樂，你那時候一定和有道德、有修養的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。

from 堅硬的稀粥 by 王蒙

我們一直生活得很平穩，很團結。包括是否認為今夏天氣過熱，喝茶是喝八塊錢一兩的龍井還是四毛錢一兩的青茶，用香皂是用白蘭還是紫羅蘭還是金盾，大家一律聽爺爺的。從來沒有過意見分歧，沒有過論證爭鳴相持不下，沒有過縱橫捭闔，明爭暗鬥。連頭發我們也是留的一個式樣，當然各分男女。 　　幾十年來，我們每天早晨六點十分起床，六點三十五分，徐姐給我們準備好了早餐：烤饅頭片、大米稀飯、醃大頭菜。七點十分，各自出發上班上學。爺爺退休以後，也要在這個時間出去到街道委員會值勤。中午十二時，回來，吃徐姐準備好的炸醬麵，小憩一會兒，中午一時三十分，再次各自出發上班上學。爺爺則午睡至三時半，起來再次洗臉漱口，坐在躺椅上喝茶讀報。到五點左右，爺爺奶奶與徐姐研究當晚的飯。研究是每天都要研究的，而且不論爺爺、奶奶還是徐姐，對這一課題興致勃勃。但得出的結論大致不差：今晚上麽，就吃米飯吧。菜嗎，一葷、一半葷半素、兩素吧。湯呢，就不做了吧。就做一回吧。研究完了，徐姐進廚房，劈哩啪啦響上三十分鍾以後，總要再走出來，再問爺爺奶奶：“瞧我糊塗的，我忘了問您老二位了，咱們那個半葷半素的菜，是切肉片還是肉絲呢？”這個這個，這確實是一個重大的問題。爺爺和奶奶互瞟了一眼，做了個眼色，然後說：“就吃肉片吧。”或者說：“就吃肉絲吧。”然後，意圖得到了完滿的貫徹。 　　大家滿意。首先是爺爺滿意。爺爺年輕時候受過許多苦。他常常說：“頓頓吃飽飯，穿囫圇衣裳，家裏有一切該有的東西，而又子孫團聚，身體健康，這是過去財主東家也不敢想的日子。你們哪，可別太狂妄了啊，你們哪裏知道挨餓是啥滋味？”然後爸爸媽媽叔叔嬸嬸都聲明說，他們沒忘記挨餓的滋味。餓起來腹腔胸腔一抽一抽的，腦袋一墜一墜的，腿肚子一沉一沉的，據他們說餓極了正像吃得過多了一樣，哇哇地想嘔吐。我們全家，以爺爺奶奶為首，都是知足常樂哲學的身體力行者與現今體製的忠實支持者。 　　這幾年情況突然發生了變化。新風新潮不斷湧來。短短幾年，家裏突然有了彩電、冰箱、洗衣機。而且兒子說話裏常常出現英文詞兒，爺爺很開明開放，每天下午午睡後從報紙上、晚飯後從廣播和電視裏吸收新名詞新概念。他常征詢大家的意見：“看咱們家的生活有什麽需要改革改善的沒有？” 　　大家都說沒有，徐姐更是說，但願這樣的日子一代一代傳下去，天天如此，年年如此，世世代代，永遠如此。我兒子於是提了一個建議，提議以前擠了半天眼睛，好像眼睛裏爬進了毛毛蟲。他建議，買個收錄機。爺爺從善如流，批準了。家裏又增添了紅燈牌立體聲收錄機。剛買時很高興，你講一段話，他唱一段戲，你學個貓叫，她念一段報紙，錄下來然後放出音來，自己與家人共同欣賞歡呼鼓掌，認為收錄機真是個好東西，認為爺爺的父輩祖輩不知收錄機為何物，實在令人歎息。兩天以後就降了溫。買幾個“盒兒帶”來，唱的還不如收音機電視機裏放送的好。於是，收錄機放在一邊接土蒙塵。大家便認識到，新技術新器物畢竟作用極為局限，遠遠不如家庭的和諧與秩序更重要。不如老傳統更耐用—— 　　還是“話匣子”好哇！ 　　那一年決定取消午睡，中午隻休息４０分鍾——一小時，很使全家騷動了一陣子。先說是各單位免費供應午餐，令我們既喜且憂。喜的是白吃飯，憂的是不習慣。果然，吃了兩天就紛紛反映上火，拉不出屎來，沒有幾天宣布免費供應的午餐取消，叫人迷惑。這可怎麽辦呢？爺爺教育我們處處要帶頭按政府指的道兒走，於是又買飯盒又帶飯，鬧騰了一陣子。徐姐也害得失眠、牙疼、長針眼、心律不齊。不久，各機關自動把午休時間延長了。有的雖不明令延長卻也自動推後了下午上班時間，但沒有推後下班時間。我們家又恢複了中午的炸醬麵。徐姐的眼睛不再起包兒，牙齒不再上火，睡覺按時始終，心髒每分鍾７０——８０次有規律地跳。 　　新風日勁、新潮日猛，萬物動觀皆自得，人間正道是滄桑。在茲四麵反思含悲厭舊，八方湧起懷夢維新之際連過去把我們樹成標兵模範樣板的親朋好友也啟發我們要變動變動，似乎是在廣州要不幹脆是在香港乃至美國出現了新的樣板。於是爺爺首先提出，由元首製改行內閣製度，由他提名，家庭全體會議（包括徐姐，也是有發言權的列席代表）通過，由正式成員們輪流執政。除徐姐外都讚成，於是首先委托爸爸主持家政，並議決由他來進行膳食維新。 　　爸爸一輩子在家內是吃現成飯、做現成活（即分派給他的活。）這回由他負責主持做飯大業，他很不好意思也很為難。遇到買什麽樣的茶葉做不做湯吃肉片還是肉絲這樣的大事，一概去問爺爺。他不論說什麽話做什麽事，都習慣於打出爺爺的旗號。“老爺子說了，蚊香要買防蟲菊牌的”，“老爺子說了，洗碗不要用洗滌劑了，那化學的玩藝兒興許有毒。還是溫水加堿麵，又節省，又幹淨。” 　　這樣一來就增加了麻煩。徐姐遇事問爸爸，爸爸不做主，再去問爺爺，問完爺爺再一口一個老爺子說的向徐姐傳話，還不如直接去問爺爺便當。直接去問爺爺吧，又怕爸爸挑眼而爺爺嫌煩，爺爺嫌煩也是真的，幾次對爸爸說：“這些事你做主嘛，不要再來問我了。”於是爸爸告訴徐姐：“老爺子說了，讓我做主，老爺子說了，不讓我再問他。” 　　叔叔和嬸嬸有些竊竊私語。說了些什麽，不知道。但很可能是既不滿於爸爸的無能，又懷疑爸爸是不是拉大旗、假傳聖旨，也不滿於爺爺的不放手，同樣不滿於徐姐的囉嗦，乃至不滿於大家為何同意了實行內閣製與通過了爸爸這樣的內閣人選。 　　爺爺有所覺察，好好地開導了一次爸爸，說明下放權力是大趨勢。爸爸無奈，答應不再動輒以爺爺的名義行事。爸爸也來了一個下放權力，明確做不做湯與肉片肉絲之間的選擇權全由徐姐決定。 　　徐姐不答應。我怎麽做得了主啊，她垂淚垂涕辭謝，惶恐得少吃了一頓飯。但大家都鼓勵她：“你在我們家做了這麽多年了，你應該有職有權嘛！你管起來吧，我們支持你！你想買什麽就買什麽，你想做什麽就做什麽，你給什麽我們就吃什麽，我們信任你！” 　　徐姐終於破涕為笑，感謝家人對她的抬舉，一切照舊，但人們實際上都漸漸挑剔起來。都知道這飯是徐姐一手操辦的，沒有尚方寶劍為來曆為依據，從下意識的不敬開始演變出上意識的不滿意。首先是我的兒子，接著是堂妹堂妹夫，然後是我妻子和我，開始散播一些諷刺話。“我們的飯是４０年一貫製，快成了文物啦！”“因循守舊，墨守成規，凝固僵化，不思進取！”我們家的生活是落後於時代的典型！”“徐姐的局限性太大嘛，文化素質太低嘛！人倒是好，就是水平太低！想不到我們家８０年代過著徐姐水平的生活！” 　　徐姐渾然不覺，反倒露出了些躊躇誌滿的苗頭。她開始按照她的意思進行某些變革了。首先把早飯裏的兩碟醃大頭菜改為一碟分兩碟裝，把鹵菜上點香油變成無油，把中午的炸醬由小碗肉丁幹炸改為水炸，把平均兩天喝一次湯改為七天才喝一次湯，把蛋花湯改為醬油蔥花做的最簡陋的“高湯”。她省下了夥食錢，買了些人參蜂王精送到爺爺屋裏，勒我們的褲帶向爺爺效忠，令我們敢怒而不敢言。尤其可惡的是，兒子匯報說，做完高湯，她經常自己先盛出一碗蔥花最多最鮮最香的來，在大家用飯以前先飲為快。還有一次，她一麵切菜一麵在廚房裏磕瓜子吃，兒子說，她一定是貪汙了夥食費。“權力就是腐蝕，一分權力就是一分腐蝕，百分之百的權力就是百分之百的腐蝕”，兒子振振有詞地宣講著他的新觀念。 　　父親以下的人未表示態度。兒子受到這種沉默鼓舞，便在一次徐姐又先喝高湯的時刻向徐姐發起了猛攻：“夠了，你這套低水平的飯！自己還先挑蔥花兒！從明天起我管，我要讓大家過現代化的生活！” 　　雖然徐姐哭哭鬧鬧，眾人卻沒說什麽。大家覺得讓兒子管管也好，他年輕，有幹勁，有想法，又脫穎而出，符合成才規律。當然，包括我在內，還是多方撫慰了徐姐：“你在我們家做飯４０年，成績是主要的，誰想抹殺也抹殺不了的！” 　　兒子非常激昂地講了一套理論：“咱們家吃飯是４０年一貫製，不但毫無新意，而且有一條根本性的缺陷，碳水化合物過多而蛋白質不足。缺少蛋白，就會影響生長發育，而且妨礙白血球抗體的再生與活力。其結果，也就造成國民體質的羸弱與素質的低下。在各發達國家，人均日攝取的蛋白質是我國人均日攝取量的七倍，其中動物蛋白，是我們的１４倍。如此下去，個兒沒人家高，體型沒人家好，力氣沒有人家大，精神沒有人家足。人家一天睡一次，四、五個小時最多六個小時就夠用了，從早到晚，精氣神十足。我們呢，加上午覺仍然是無精打彩。或者你們會說，我們不應與發達國家比。那麽，我要說的是，我們漢族的食品結構還比不上北方兄弟民族——總不能說兄弟民族的經濟發展水準高於我們啊！我們的蛋白質攝入量，與蒙古、維吾爾、哈薩克、朝鮮以及西南地區的藏族比，也是不能望其項背！這樣的食品結構，不變行嗎？以早餐為例，早晨吃饅頭片稀粥鹹菜……我的天啊！這難道是２０世紀８０年代的中華大城市具有中上收入的現代人的早餐？太可怕了！太愚昧了！稀粥鹹菜本身就是東亞病夫的象征！就是慢性自殺！就是無知！就是炎黃子孫的恥辱！就是華夏文明衰落的根源！就是黃河文明式微的兆征！如果我們曆來早晨不吃稀粥鹹菜而吃黃油麵包，１８４０年的鴉片戰爭，英國能夠得勝嗎？１９００年的八國聯軍，西太後至於跑到承德嗎？１９３１年日本關東軍敢於發動“九·一八”事變嗎？１９３７年小鬼子敢發動盧溝橋事變嗎？日本軍隊打過來，一看，中國人人一嘴的白脫——奶油，他們能不嚇得整團整師地休克嗎？如果１９４９年以後我們的領導及早下決心消滅稀粥鹹菜，全國都吃黃油麵包外加火腿臘腸雞蛋酸奶幹酪外加果醬蜂蜜朱古力，我國國力、科技、藝術、體育、住房、教育、小汽車人均擁有量不是早就達到世界前列嗎？說到底，稀粥鹹菜是我們民族不幸的根源，是我們的封建社會超穩定欠發展無進步的根源！徹底消滅稀粥鹹菜！稀粥鹹菜不消滅中國就沒有希望！” 　　言者為之動火，聽者為之動容。我一則以驚，一則以喜，一則以懼。驚喜的是不知不覺之中兒子不但不再穿開襠褲不再叫我去給他擦屁股而且積累了這麽多學問，更新了這麽大的觀念，提出了這麽犀利的見解，抓住了這麽關鍵的要害真是天若有情天亦老，人間正道是兒強！真是身在稀粥鹹菜，胸懷黃油火腿，吞吐現代化之八方風雲，覆蓋世界性之四維空間，著實是後生可畏，世界歸根結底是他們的。懼的是小子兩片嘴皮子一沾就把積弊時弊抨擊了個落花流水，趙括談兵，馬謖守亭，言過其實，大而無當，清談誤家，終無實用。積我近半個世紀之經驗，凡把嚴重的大問題說得小蔥拌豆腐一青二白千軍萬馬中取敵將首級如探囊取物易如掌都不用翻者，早晚會在亢奮勁兒過去以後患陽痿症的！隻此一大耳兒，為傳宗接代計，實痿不得也！ 　　果然，堂妹鼻子眼裏哼了一聲，嘟囔道：“說得倒便利！要是那麽多黃油麵包，我看現代化也就完成了！”“啊？”兒子正在氣盛之時，大叫，“好家夥！６０年代尼·謝·赫魯曉夫提倡土豆燒牛肉的共產主義，８０年代，姑姑搞麵包加黃油的現代化！何其相似乃爾！現代化意味著工業的自動化、農業的集約化科學的超前化、國防的綜合化、思維的任意化、名詞的難解化、藝術的變態化、爭論的無邊化、學者的清談化、觀念的莫名化和人的硬氣功化即特異功能化。化海無涯，黃油為楫。樂土無路，麵包成橋！當然，黃油麵包不可能像炸彈一樣地由假想敵投擲過來，這我還不知道麽？我非弱智，豈無常識？但我們總要提出問題提出目標，國之無目標猶人之無頭，未知其可也！” 　　“好嘛好嘛，大方向還是一致的嘛，不要吵了。”爺爺說，大家便不再吵。 　　吾兒動情圖治，第二天，果然，黃油麵包攤生雞蛋牛奶咖啡。徐姐與奶奶不吃咖啡牛奶，叔叔給她們主意用蔥花熗鍋，加花椒、桂皮、茴香、生薑皮、胡椒、紫菜、幹辣椒，加熱冒煙後放廣東老抽——蝦子醬油，然後用這些潲子加到牛奶咖啡裏，壓服牛奶咖啡的洋氣腥氣。我嚐了一口，果然易於承受接受多了。我也想加潲子，看到兒子的殺人犯似的眼神，才為子犧牲口味，硬灌洋腥熱飲。唉，“四二一”綜合症下的中國小皇帝呀！他們會把我國帶到哪裏去？ 　　三天之後，全家震蕩。徐姐患急性中毒性腸胃炎，住院並疑有並發腸胃癌症。奶奶患非甲非乙型神經性肝硬化。爺爺自吃西餐後便秘，爸爸與叔叔兩位孝子輪流侍候，用竹筷子粉碎捅導，收效甚微。堂妹患腸梗阻，腹痛如絞，緊急外科手術。堂妹夫牙疼爛嘴角。我妻每飯後必嘔吐，把西餐吐光後回娘家偷偷補充稀粥鹹菜，不敢讓兒子知道。尤為可怕的是，三天便花掉了過去一個月的夥食費。兒子聲稱，不加經費再供應稀粥鹹菜亦屬不可能矣！事已至此，需要我出麵，我找了爸爸叔叔，提出應立即解除兒子的權柄，恢複家庭生活的正常化！ 　　爸爸和叔叔隻有去找爺爺，爺爺隻有去找徐姐。而徐姐住院，並且聲明她出院以後也不再做飯了，如果人們感到她沒用，可以趕走她。爺爺隻得千聲明萬表態，絕無此意，而且重申了自己的人生原則。人生在世，情義為重，徐姐在我家，情義俱全，比爺爺的嫡親還要親，比爺爺的骨肉還要近。徐姐在我們這裏一天，我們就與徐姐同甘共苦一天。哪怕家裏隻剩了一個饅頭，一定有徐姐的一瓣。哪怕家裏隻剩了一碗涼水，一定有徐姐的三勺。發了財有徐姐的好處。受了窮有徐姐的安置。豈有用完了人家又把人蹬掉之理哉！爺爺說得激動，慷慨陳詞，熱淚橫流。徐姐聽得仔細，肝膽俱暖，涕淚交織，最後被醫護人員認定他們的接觸不利於病人康複，便勸說爺爺含淚退去。 　　爺爺回家召集了全體會議，聲明自己年邁力衰，對於吃什麽怎麽吃及其他有關事宜並無成見，更無意獨攬大權，但你們一定要找我，我隻有去找徐姐。徐姐又因你們的怨言而寒了心，因吃重孫子的西餐而寒了腸胃，我也就無法再管了，誰愛吃什麽吃什麽吧，“我自己沒的吃，餓死也好”。爺爺說。 　　大家麵麵相覷，紛紛表態。都說還是爺爺管得好，半個世紀了，老小平安，四代和睦。堂妹妹表示她準備每天給爺爺做飯吃。就是說，她、妹夫、爺爺、奶奶、徐姐是一組，吃他們自身的飯。爸爸聲明，他可以與媽媽一組，但不管我和妻。因為我和妻有一個新潮的兒子，不可能與他們吃到一塊兒。我也聲明隻和妻一搭。然後叔叔嬸嬸一搭。然後兒子單奔兒。堂妹見狀，似乎相當滿意，發揮了一句：“各吃各的吧，這樣才更現代些！四世同堂一起吃飯，太像紅樓夢時候的事了。再說，太多的人圍著一個桌，又擠，又容易傳染肝炎喲！”堂妹反問：“在美國，有這樣大的家庭嗎？有這麽好幾代人克服掉‘代溝’一起吃飯的嗎？”爺爺的表情似乎有些淒然。 　　分開吃了兩天就吃不下去了。十一點多，堂妹這一組點著火做飯，由於挾爺爺之資格威重，別人隻能望火興歎。然後爸爸、然後叔叔。然後我能做飯時已經下午二時，隻好不做先去上班，然後晚飯同樣是望灶興歎。然後討論計議論證各置一灶的問題。煤氣罐不可能，上次為解決全家共用的一個煤氣罐，跑人情１４人次，請客七次，送畫二張，送煙五條，送酒八瓶，曆時十三個月零十三天，用盡了吃奶拉屎之力。買蜂窩煤火爐也須手續，無證買不到煤。有證買到煤了也沒有地方擱。如果按照現代意識設四個灶，首先要擴張廚房麵積３０平方米，當然最好是設立四個廚房，比最好更好是再增加五套房子，人的消費要求真如脫韁野馬，怪道報報談消費過熱，愈談愈熱。於是恍然不蓋房子而談現代意識觀念更新隱私權雲雲全他媽的是站著說話不腰痛的扯淡！ 　　分灶軟科學沒有研究出子醜寅卯，一罐子煤氣九天用完了。自從今年液化石油氣限量，一年隻有十幾個票，隻有一罐氣用２５天以上才能保證全家用熟食，飲開水。九天用完，一年的票四個月用完了，另外八個月找誰去？不但破壞了自己的生活程序，更是破壞了國家的安排！

所有跟帖： 

• 把快樂分肉體的和精神的兩種，這是最糊塗的分析。 -聖牛- ♂ (24 bytes) () 03/27/2008 postreply 07:46:34

• If my voice could be half clear as yours... -cat01- ♀ (0 bytes) () 03/27/2008 postreply 08:55:15

• 精辟！三個書匠，頂不上一頭牛。 -johnz002- ♂ (0 bytes) () 03/27/2008 postreply 08:57:10

• johnz002好, 吃了嗎? -cat01- ♀ (0 bytes) () 03/27/2008 postreply 09:44:14

• test -wochangniting- ♀ (5422 bytes) () 08/02/2008 postreply 22:01:48

• 聽一段音樂, 讀一段書 ，偶也該入夢啦：））謝謝分享！ -纖竹- ♀ (0 bytes) () 03/27/2008 postreply 09:23:45

• Have a nice dream. -cat01- ♀ (0 bytes) () 03/27/2008 postreply 09:40:39

• the rice at lunch is tasty today -淋雨- ♀ (0 bytes) () 03/27/2008 postreply 09:56:42

• We are lucky, aren't we? -cat01- ♀ (0 bytes) () 03/27/2008 postreply 11:23:24

• I do not get your question. sorry.. -淋雨- ♀ (0 bytes) () 03/27/2008 postreply 14:37:29

• Never mind... Enjoy your day! -cat01- ♀ (0 bytes) () 03/27/2008 postreply 15:32:22

• 回複：聽一段音樂, 讀一段書 -紙紙- ♀ (54 bytes) () 03/27/2008 postreply 10:38:57

• 紙紙好! 紙紙好! -cat01- ♀ (0 bytes) () 03/27/2008 postreply 11:31:34

• 謝謝cat,晚上再細聽細讀~~! -breeze~- ♀ (0 bytes) () 03/27/2008 postreply 12:44:27

• 太客氣了。多謝多謝。 -cat01- ♀ (0 bytes) () 03/27/2008 postreply 15:33:37

• 聽著音樂，選讀了一段錢鍾書的《論快樂》，謝謝cat 的音樂好文分享：） -清靈婉兒- ♀ (0 bytes) () 03/27/2008 postreply 19:03:43

• 快樂快樂! -cat01- ♀ (0 bytes) () 03/28/2008 postreply 05:34:48

• 還是再讀一段文革祭... -書童- ♂ (0 bytes) () 03/27/2008 postreply 20:08:19

• Any recommendations? -cat01- ♀ (0 bytes) () 03/28/2008 postreply 05:36:55