zt 陶然亭公園位於北京市南二環陶然橋西北側。全園總麵積59公頃，其中水麵17公頃。1952年建園。它是中華人民共和國建國後，首都北京最早興建的一座現代園林。其地為燕京名勝，素有“都門勝地”之譽，年代久遠，史跡斑駁。名聞遐邇的陶然亭、慈悲庵就座落在這裏。秀麗的園林風光，豐富的文化內涵，光輝的革命史跡，使她成為旅遊觀光勝地。 清康熙三十四年（1695年），工部郎中江藻奉命監理黑窯廠，他在慈悲庵西部構築了一座小亭，並取白居易詩“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”句中的“陶然”二字為亭命名。這座小亭頗受文人墨客的青睞，被譽為“周侯藉卉之所，右軍修禊之地”，更被全國各地來京的文人視為必遊之地。清代200餘年間，此亭享譽經久，長盛不衰，成為都中一勝。 陶然亭周圍，有許多著名的曆史勝跡。西北有龍樹寺，寺內有蒹葭簃、天倪閣、看山樓、抱冰堂等建築，名流常於此遊憩，其知名度在清道光之後，堪與陶然亭相匹。東南有黑龍潭、龍王亭、哪吒廟、刺梅園、祖園；西南有風氏園；正北有窯台；東北有香塚、鸚鵡塚，以及近代的醉郭墓、賽金花墓等。這些曆史勝跡產生年代多早於陶然亭，有的甚至早於慈悲庵。它們都有文人墨客觴詠的曆史，曾現過各領風騷的輝煌時期。 近代的陶然亭，有著光輝的曆史篇章。“五•四”運動前後，中國共產黨的創始人和領導人李大釗、毛澤東、周恩來曾先後來陶然亭進行革命活動。1920年1月18日，毛澤東與“輔社”在京成員，集會商討驅逐湖南軍閥張敬堯的鬥爭，會後在慈悲庵山門外大槐樹前合影留念。1920年8月16日，天津“覺悟社”、北京“少年中國學會”等進步團體，在北廳討論“五•四”以後革命鬥爭的方向以及各團體聯合鬥爭的問題。1921年7、8月間，李大釗通過《少年中國學會》會員陳愚生，以其夫人金綺新葬於陶然亭畔守夫人墓為名，租賃慈悲庵南房兩間，在此進行秘密活動，到1923年間，鄧中夏、惲代英、高君宇等常來參加會議。 園內林木蔥蘢，花草繁茂，樓閣參差，亭台掩映，景色宜人。湖心島上，有錦秋墩、燕頭山，與陶然亭成鼎足之勢。錦秋墩頂有錦秋亭，其地為花仙祠遺址。亭南山麓有“玫瑰山”，其地為原香塚、鸚鵡塚、賽金花墓遺址。亭北山麓靜謐的鬆林中，有著名的高君宇、石評梅墓。燕頭山頂有覽翠亭，與錦秋亭對景，亭西南山下建澄光亭，於此望湖觀山，最為相宜。亭北山下為常青軒。 1985年修建的華夏名亭園是陶然亭公園的“園中之園”。采用集中旅遊資源的方法，精選國內名亭仿建而成。有“醉翁亭”、“蘭亭”、“鵝池碑亭”、“少陵草堂碑亭”、“滄浪亭”、“獨醒亭”、“二泉亭”、“吹台”、“浸月亭”、“百坡亭”等十餘座。這些名亭都是以1：1的比例仿建而成，亭景結合，相得益彰。流連園內，有如曆巴山楚水之間，或遊吳越錦繡之鄉的感覺，曆史文化內涵更加深邃。 今昔陶然亭 文/陳培仲 亭，是我國一種極具民族特色的建築樣式。北京的名亭不少，如頤和園的知春亭，北海公園的五龍亭，景山公園的萬春亭，香山公園的閬風亭等，都廣為人知。但以亭命名的公園卻不多，最為著名的要數位於城南的陶然亭公園。 最早的陶然亭，其實無亭，而是清康熙三十四年（1695年）工部郎中江藻在古刹慈悲庵西麵修建的三間敞廳，供臨時休息之用。因取白居易詩“更待菊黃佳釀熟，與君一醉一陶然”之意，命名“陶然亭”。習慣上又依建亭人之姓，叫它江亭。這裏的“亭”，用古代“道路設舍，所以停集行人”的原義，“亭”與“停”同，是供行人歇息的房舍，並非作為園林景觀的“亭”。故有“江亭無亭”之說。 江亭位於紫禁城外的遠郊區，地勢低窪，積水成湖，蘆葦叢生，草木豐茂，空曠清悠，富於田園風味和山村野趣。清代的文人雅士，常在此把酒吟詩、流連山水。近代史上不少仁人誌士，如林則徐、龔自珍、秋瑾、康有為、梁啟超、譚嗣同等，都曾登臨此處，或憂時傷世、慷慨悲歌，或秘密聚會、共謀變法。“五四”運動前後，革命先驅李大釗、毛澤東、周恩來、鄧中夏等曾在此從事反帝反封建的革命活動。北京地區早期的共產主義者高君宇烈士與他的女友、作家石評梅的墓地，至今仍坐落在湖心島上的蒼鬆翠柏之中，他倆的墓碑，如兩柄寶劍，指向蒼穹。早年，在這荒郊野地上，還有清末名妓賽金花的墓地，其旁不遠，又有醉郭之墓。醉郭名瑞，因不滿清朝和北洋軍閥時代的黑暗腐敗，佯狂裝瘋，謾罵當局，歌哭於市，在京城有一定影響。此外，還有鸚鵡塚、香塚……1924年，文學家俞平伯所寫的《陶然亭的雪》一文，詳細地追憶昔年跟朋友一道在雪天遊覽陶然亭的所見所聞所感。他們在“白蓑衣廣覆著的田野之間，望望這裏，望望那裏，”“竟不見有什麽亭子”，“隻見拙鈍的幾間老屋”，不免“黯然寡色”。可見那時的陶然亭已是殘破不堪了。 新中國成立後，百廢待興。人民政府在整頓社會秩序和恢複發展經濟的同時，不忘改善人居環境，提高人民生活水平。1952年即將陶然亭辟為公園，清除淤泥，遷除墳地，廣植花木，修建亭舍，使原來破舊的麵貌煥然一新，為附近居民提供了一處休閑娛樂的場所。1954年周恩來總理和梁思成先生親臨選址，將原來中南海內乾隆時代的宮廷建築雲繪樓、清音閣遷來此處，與慈悲庵內的陶然亭比鄰而居、隔水相對，成為亮麗的風景。 上世紀五十年代，北京戲曲學校、北京舞蹈學校、中國戲曲學校，相繼在陶然亭公園附近建校。這幾所藝術學校的小夥子和姑娘們，一個個如龍似虎、如花似玉，經常在公園內喊嗓練功，優美的旋律和舞姿，回蕩在湖光山色之間，為寂靜的園林平添幾多生機和活力。白淑湘、陳愛蓮、劉長瑜、李維康、張學津、李崇善……這些新中國培養的第一代藝術家，大概不會忘記在陶然亭畔走過的花季。六七十年代，在西湖邊的坡地上還有露天電影院，夏天的晚上，沐浴著習習涼風，花上幾分錢，就可以看到你中意的電影。《英雄兒女》、《青年魯班》、《錦上添花》、《甲午風雲》、《早春二月》……一部部題材各異、風格不同的影片，看得人心潮起伏，熱血沸騰，以致久久不願離開這塊空曠之地。七十年代末、八十年代初，湖心亭上還不時舉辦水上音樂會，一些著名歌唱家和樂團輪流到此演出。如今，上述幾所藝校早已升格為學院，國家投資另選新址興建了漂亮的新校舍。原來放映露天電影的地方，也蓋起了壯觀的電影院，因觀眾稀少，又已改成了娛樂城。水上音樂會也如黃鶴，一去不複返了。 陶然亭公園為了突出亭文化的特色，於1985年開始，在公園西南一角，占地十公頃，修建華夏名亭園。這座由北京市園林設計研究院設計的園中之園，本著“名亭求其真，環境寫其神，重在陶然之意，妙在薈萃人文”的宗旨，從全國各地選擇和仿建十餘座名亭，如位於湖南汨羅紀念詩人屈原的獨醒亭，浙江紹興紀念“書聖”王羲之的蘭亭碑亭和鵝池碑亭，四川成都紀念“詩聖”杜甫的少陵草堂碑亭，江蘇無錫紀念“茶神”陸羽的二泉亭，江西九江紀念詩人白居易的浸月亭，安徽滁州紀念文學家歐陽修的醉翁亭，四川眉山紀念文豪蘇軾的百坡亭，江蘇蘇州紀念詩人蘇舜欽的滄浪亭，以及由園林設計院設計的紀念“詩仙”李白的謫仙亭，等等，一座座造型各異的精美建築，或依山崖，或臨流水，或傍茂林，或倚修竹，峰回路轉，錯落有致，各呈異彩，互為映帶，為整個園林，增添了無限風光。由古今書法名家題寫的匾額、楹聯以及《琵琶行》、《赤壁賦》、《醉翁亭記》等經典之作，鐫刻在相應的亭畔，向遊人訴說著一個個文物典故和佳話傳說，極大地提高了審美內涵和文化品位。加上原來遍布各個角落的瑞像亭、望瑞亭、錦秋亭、南屏晚眺亭、覽翠亭、風雨同舟亭等大小不同的、有名無名的亭子，約數十處之多，如朵朵奇葩，四處綻放，如顆顆珍珠，撒落滿園，這方寶地簡直稱得上展示亭文化的博物館和大觀園。漫步在華夏名亭園中，我忽發奇想：這些曆代先賢、詩聖詩仙，如今跨越時空、比鄰而居，在“菊黃佳釀熟”之際，聚會一堂，聯袂唱和，把酒吟詩，舉杯邀月，該是何等壯美的畫麵，何等浪漫的情懷，何等令人心馳神往的境界啊！ 這幾年來，隨著老齡人口的增多，陶然亭公園更滾動著銀發浪潮。大批離退休老人盤旋於此，各找其樂，各得其所。你看，棋迷們圍在石桌旁，楚河漢界，殺得正猛；戲迷們聚集在柳蔭下，鑼鼓鏗鏘，絲竹悠揚，京戲、評戲，唱得正歡；湖心島上，爺爺奶奶們學著年輕的舞伴，翩翩起舞，仿佛減去了幾十歲；月季園邊，一群群、一隊隊歌唱愛好者，引吭高歌，隨著《敖包相會》、《紅莓花兒開》的旋律，重溫逝去的青春年華；而在幽靜的垂釣區，一個個垂釣者，氣定神閑，怡然自在，靜等魚兒上鉤；愛好武術的小夥子更在廣場上一展矯健的身手，……如今這座城市園林，真正成了老小鹹宜的休閑場所，普通百姓的歡樂海洋。從上世紀六十年代起，我在陶然亭旁邊工作和生活了幾十年，與它結下了不解之緣。退休之後，同老伴一起，每天必來此溜達一圈，健身強體，放飛心情，更對它充滿眷念和感激之情。我收藏有關它的曆史記憶，享受它帶給我的幸福時光，我為它的發展變化感到欣慰，更為它的美好明天深深祝福。 陶然亭名聯賞 窗前綠樹分禪榻； 城外青山到酒杯。 ——陶然亭 萬荷倒影月痕綠； 一雨洗秋山骨青。 ——陶然亭 雲裏帝城雙鳳闕； 雨中春樹萬人家。 ——陶然亭 憑高喜見諸天日； 入座微聞百合香。 ——陶然亭 破除相思鵝兒酒； 妝點新聞燕子錢。 ——陶然亭 喜得故園桑落酒； 陶然共醉菊花杯。 ——陶然亭 載酒重來，問舊遊幾輩青雲、幾輩黃土； 拈花一笑，看今日滿城風雨、滿城江湖。 ——陶然亭 十朝名士閑中老； 一角西山恨裏青。 ——稚辛題陶然亭 四麵時常對屏嶂； 眾仙同日詠霓裳。 ——趙曾望題陶然亭 珠簾暮卷西山雨； 閣道回看上苑花。 ——王以敏集句題陶然亭 穿狄小車疑泛艇； 山林高閣當登山。 ——曹學閔題陶然亭 慧眼光中，開半畝紅蓮碧沼； 煙花象外，坐一堂白月清風。 ——沈朝初題陶然亭 客醉共陶然，四麵涼風吹酒醒； 人生行樂耳，百年幾日得身閑。 ——蔡錦泉題陶然亭 爽氣抱城來，拄笏香山宜此地； 綠蔭生晝靜，憑欄覓句幾閑人。 ——盧禪普題陶然亭 爽氣挹山嵐，萬葦清風帶古寺； 高蹤懷水部，一輪明月照江亭。 ——張照玨題陶然亭 長戈滿地，一亭獨幽，客子河梁攜手去； 把酒問天，陶然共醉，西山秋色上衣來。 ——阮崇德題陶然亭 四麵常時對屏障； 眾仙同日詠霓裳。 ——趙曾望題陶然亭 似聞陶令開三徑； 來與彌陀共一龕。 ——清•林則徐題陶然亭 此聯為流水對上下文意一貫。上聯：“陶令”，東晉詩人陶淵明，曾任彭澤縣令。“三徑”，陶淵明《歸去來辭》中有“三徑就荒，鬆菊猶存”句，這裏指隱居。下聯：“彌陀”，梵語“阿彌陀佛”的簡稱，此處泛指佛像。“龕”，供奉神像的石室或櫃子，這裏指佛門。聯語用陶令之典兼指陶然亭之陶，並以陶淵明淡泊的田園生活，來形容陶然亭的幽靜，表示其心與古人相通，表現了作者對隱居生活的向往。林則徐雖在曆史上有過卓著功績，但仕途坎坷。麵對清政府的腐敗，內心充滿憂鬱而尋求解脫。聯語也可看作是作者心聲的流露。 穿獲小車疑泛艇； 出林高閣當登山。 ——曹學閔題陶然亭 煙籠古寺無人到； 樹倚深堂有月來。 ——翁方綱題陶然亭 聯語描繪寺之“靜”。煙籠，指煙霧籠罩。上聯寫白天的清靜，古寺被煙霧籠罩，無人到此；下聯敘述夜晚的安謐，深堂處於樹林之中，隻有明月照映進來。以“無人”與“有月”的對比描寫，顯現了庵堂幽深絕世的風貌，含蘊著超凡脫俗的韻味。作者是當時的達官顯宦，過慣了錦衣玉食的生活，但對世俗的塵囂，也感膩味，發現城內竟有這“無人”“有月”的古寺，真像進入世外桃源。聯語表達了他向往隱居生活的心情。 果然城市有山林，除卻故鄉無此好； 難得酒杯澆塊磊，釀成危局待誰支。 ——江峰青題陶然亭 此聯看似隨意寫來但卻是匠心獨運，誠屬陶然亭對聯中之佳作。上聯快人快語，概述了陶然亭幽深的園林特色，點明其在都市中的脫俗之處。“果然”兩字，語氣十分肯定，說明此亭久負盛名，名符其實。作者為安徽婺源人，故鄉即指此。下聯寫人，也即作者在亭中的活動。把酒賞景，本為悅心愜意之美事，但作者卻在用酒澆愁。“塊壘”，喻胸中鬱結不平之氣。“難得”，說明作者公務之繁冗。結句表麵寫酒後的醉態，其實一語雙關，寓意明顯。“危局”，酒醉不能自持之貌，故要人扶持。“支”，猶扶持。不過“危局”更喻內憂外患，時局危殆。因為作者寫此聯時，正值庚子之變，八國聯軍攻占北京前後，所以“危局”是當時國情的真實寫照，而“待支持”也表現了作者想有所作為的一片苦心。
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