“打屁股 “ 的歌和故事 - 為兒童節的花絮

夢一生 · 2007-06-01 13:16:54Z

“打屁股 “ 的歌和故事 - 為兒童節的花絮簡介

來源: 夢一生於 2007-06-01 13:16:54 [檔案] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 閱讀數 : (30340 bytes)

小時候你的屁股挨過打嗎？老實講，我挨過爸爸鞋底。那時因為和弟弟打架。當然也因為我站了上風。：）可我從來沒有記恨過爸爸。反而隨著年齡的增長，更感到父母的愛。那些打屁股的遙遠曆史，如今想起來真是都有父母的愛在裏麵。

" 我有一個好爸爸 " 歌手:兒歌 (領)我有一個好爸爸 (合)爸爸爸爸,爸爸爸爸,好爸爸我有一個好爸爸做起飯哪響當當,響當當洗起屁股嚓嚓嚓,嚓嚓嚓嚓高興起來打哈哈哈哈,(合)打哈哈 (領)打起屁股(合)劈,劈,劈劈劈劈 (哭聲)......真是稀裏嘩啦. 爸爸爸爸,爸爸爸爸; 好爸爸,好爸爸,我有一個好爸爸哪個爸爸不罵人,哪個孩子不害怕打是親來罵是愛,還是那個好爸爸 (領)爸爸爸爸,爸爸爸爸好爸爸,好爸爸,我有一個好爸爸

《傳說中的打屁股機》

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愛你就打你屁股(曆史)

　　　　（一 ) 　　　　要對另一具身體宣布權利（或者承諾），沒有比屁股更合適的地方了。它開闊的象一份文件的底部（bottom），預留下來用作簽印——屁股上簽個字或者畫個圈，表示已閱，表示認可，或者宣布否決，甚至可以聲明轉送（“請轉王、李等局長閱”）。它又且潔白粉軟（黑色人種當然除外），質地猶如吸墨的宣紙，無論掌摑鞭擊，都能簽下鮮明的印記。一幅中世紀法國的羊毛織毯可以為證：畫麵中青年貴族把牧羊女按倒在地，左手撩起她的裙子，舉起右手拍打她的屁股，邊上有他們的對話，那貴族說：“胖妞，既然我看見了你的光屁股，那它就得等著被打了。”牧羊女卻說：“貢博老爺，你打的太輕了。另外，姑娘的屁股你打歸打，打了不能跟個沒事人似的。”貴族老爺宣布了權力，牧羊女兒則要求一個承諾。無論權利或者承諾，都以打屁股為批示。　　打屁股本身是一種特權，它昭示了施予者對正文（body）有閱讀和批示的權力。打屁股的權力有可能是偶然獲得的，比如對新生嬰兒屁股的那一擊，比如作者高中時候在本地市圖書館裏看見的一個情景，那個年輕的圖書管理員，趁人不備，對準一位漂亮女同事的屁股上輕輕一拍，在安靜的外借室引發一陣騷動，當事人驚叫、啐罵、繼而不無含情的一笑，給旁觀的少年某種震撼：原來可以這樣啊？雖然，那隻是辦公室風流才子充滿自信的越界襲擾，隻是一種“山中無老虎，猴子稱大王”的“樹牌子”舉動，仍然能夠隱約表現出某種最終指向身體的、更大範圍的權力窺測。　　1909年，國際兄弟會組織“妖人社”（IOOF）的愛荷華州分社向德墨林兄弟公司購買了一套設備，擺放在分社總部的門廳裏，“德墨林”設計的這套“打屁股機”質量很好，社裏決定將它用在對新入會員的考驗儀式上，同時決定老會員也要定期在打屁股機上鍛煉一下意誌，增強凝聚力。想必社裏認為，會員在此獻出他的屁股，也就等於表明了肉體上的服從，和精神上的忠誠。　　打屁股的權利源於身體依附關係。打的是屁股（bottom），警告的是身體（body）。打屁股意味著對身體的占有權，意味著可以任意處置那屁股所屬的身體。屁股位處身體隱秘的中央，其重要性應從消極方麵來理解，即遮掩著的屁股並不為身體帶來榮耀，而露出的屁股卻會給身體帶來羞辱，屁股本身沒有尊嚴，而打屁股卻可以讓人失去尊嚴，這不僅因為屁股內涵的部分生理功能，更因為屁股之全然不設防。即使打臉頰也會遭遇目光的淩厲反擊，屁股卻隻會泛起幾條可憐的印子，徒勞的試圖喚起施打者的憐憫。　　古典階段的打屁股具有相同的生產性特征。無論是古代埃及底比斯“門納墓穴”（ Menna's tomb）中雇主鞭撻仆役的壁畫場麵，或是古希臘羅馬風俗中對不孕婦女屁股的鞭打，其目的都指向生產，它通過對身體中央部位的不斷擊打，反複向被打者揭示施予者對這具身體所擁有的權利，試圖在懲戒中提高作為生產工具的身體的產能。對於身體來說，屁股既無關緊要又地位醒目，打屁股有點象“懲罰了極少數，幫助了一大批”的政策，屁股上麵來幾下，既造成了疼痛又不傷筋動骨。不至因此傷痛影響未來的生產活動，成為一種周密的懲戒策略。　　　　 (二) 　　　　領主打侍從、主人打家仆、丈夫打妻子、父母打兒女，打屁股的權利體係穩定了2千年，直到中世紀收梢那百八十年，忽然出現了很多有關打屁股的笑話，主角大多都是上層人士。例如有傳言說，凱瑟琳·德·美第奇（Catherine de Medic）曾在1577年的一次宴會上，令與會命婦解下裙子露出屁股，背對她排排站立，王後挨個用手拍打她們的屁股。這類打屁股笑話或者攪亂人物關係，或者添加淫猥色彩，揭示出社會結構和身體權利關係的新變化。　　 1731年，法國艾克斯地方法院大法庭受理了一件訟案，原告是一位美麗的少女，瑪麗·卡特琳娜·卡蒂爾由其母陪同，指控約翰·巴蒂斯塔·吉拉爾神父灌輸異端、淫亂、巫術和收買偽證。訟詞中說吉拉爾神父多年以來，在對她做懺悔指導時，不斷向她傳授異端知識，且用巫術蠱惑，誘惑/迫使她滿足他的淫欲。　　這案例如果到了相信人性複雜的十九世紀小說家手裏，會變成一個更驚心動魄的故事。此刻的文藝風尚卻是“黃段子”（Ribaldry）趣味當令，大眾一味專好拉伯雷式的刻毒諷刺和雜耍劇場式的淫穢玩笑，故事被簡化成一出色情鬧劇。美麗虔誠的少女、陰險淫蕩的耶穌會教士、迷亂邪氣的細節，加上傳說中耶穌會為了保護本身聲譽，使用大量金錢收買證人掩蓋證據，這一切足以攪動市井俚俗的趣味下水溝，臭氣熏天伴隨陣陣歡笑。案件判決的第二年，亨利·菲爾丁（Henry Fielding）就以此為背景做了一部滑稽喜劇，“淫棍或耶穌會士的獵物”（the Debauchees;or, The Jesuit Caught）。　　根據案卷記錄，瑪麗雖然不止一次在迷亂恍惚中讓神父撫摸她的身體，卻每次都能夠在關鍵時候清醒。某日懺悔以後，神父命令瑪麗跪在他麵前，取來他的戒鞭，對她宣布說，出於仁慈，他將不在眾人麵前鞭打她。吉拉爾神父命令她脫光，瑪麗不肯，神父聲色俱厲威嚇，最後她不得不脫光衣服，跪在她的心靈導師麵前。神父在法庭質詢中始終不承認他曾鞭打瑪麗，原告則堅持說他多次鞭打她的屁股，每次打完以後神父會親吻 “鞭打的傷痕”，讓她完全失卻控製能力。　　早期教會本有所謂的“孔尼連懲戒”（Cornelian），女教徒在向神父懺悔以後，必須來到密室，脫下裙子，跪趴在一個特製的墊子上，由神父用樺條鞭打屁股，以獲得赦免。這方式由於引發大量醜聞，而被教皇阿德裏安一世禁止。鞭打婦女赤裸臀部的孔尼連懲戒雖遭明令禁止，私下裏卻一直有人實行。因為中世紀人對肉體痛苦有獨特的觀念。痛苦是淨化、是贖罪，疼痛幫助認識上帝，疼痛會引起屬靈的狂喜。對於婦女來說，打屁股的疼痛不多不少，剛剛好。　　根據瑪麗的證詞，書記員記錄說：那天神父對她的屁股又打又親以後，就把她扔到床上，把她身上那個 “她的女性貞良讓她畏懼其罪惡，因而純真無孕的部位”給“做”了。消息傳到倫敦，倫敦街頭的小混混可不會這麽敦禮含蓄，1731年倫敦有人專門為這故事創作了一首歌曲，歌詞中說“吉拉爾神父命令處女膜開了窗”，歌裏唱道：　　 “…… 　　他就走向她　　他就脫光她　　用仁慈的辦法讓她哭　　然後就親她的“拿腮啪”（Narsey-Parsey）　　 ……” 　　 Narsey-Parsey是字典上查不到的詞匯，1731年倫敦街頭的小混混肯定一聽就懂，它的讀音聽起來就象“arse、arse”——屁股屁股。　　打屁股不僅能引起女信徒屬靈的狂喜，而且也能讓女信徒墮入淫邪的迷亂，這就難怪拉伯雷在《巨人傳》中（Chapter 2.XVI）發明了那個著名的繞字遊戲：在“做彌撒時瘋瘋癲癲的女人”（femme folle à la messe）和“屁股軟軟的女人” （femme molle à la fesse）之間，到底有什麽不同呢？

(三) 　　　　中世紀後期出現很多描繪兒童被打屁股的風俗版畫,尤多教會學堂體罰場麵,畫邊往往有“畏懼上帝是智慧之始”之類的格言，有濃厚的諷刺意味。十七世紀意大利畫家喬萬尼·瓦雷西奧（Giovanni Luigi Valesio）的雕版作品“維納斯懲罰丘比特”中，豐滿的女神用玫瑰枝條鞭打小愛神的胖屁股。維納斯半真半假的神情、旁邊湊熱鬧的小薩梯（satyr）的嘻笑、加上散落在地的箭囊邊上的題銘“懲罰愛情不容易”，令畫麵洋溢歡快的肉欲氣氛。然而健康的肉欲與色情之間尚差一步距離。　　假如要編撰打屁股色情史，盧梭（Jean-Jacques Rousseau）的《懺悔錄》或許是至關重要的一節。1720年左右，盧梭寄宿在瑞士鄉村牧師朗拜爾西埃家中。牧師有個妹妹，朗拜爾西埃小姐（Mlle Lambercier）年近三十仍待字閨中，對盧梭不僅有“母親般的慈愛，還有母親般的權威”，八歲的盧梭不免淘氣，朗拜爾西埃小姐多次恫嚇無效，使出一招“la punition des enfants”，黎星本《懺悔錄》將其翻譯為“懲罰子女的辦法”，那辦法正就是打屁股。盧梭的懺悔雖然有點羞羞答答，不好意思明言屁股，後麵卻也露出端倪，容後詳敘。　　盧梭發現朗拜爾西埃小姐的處罰，遠沒有她當初說的那麽可怕。當懲罰真正降臨時，恐懼感瞬間釋放，反而讓他體驗到一種全新的肉體快感。這快感舒服的讓盧梭“反倒希望再嚐幾回她那纖手的責打”。第二次果然來了，隻是這一趟朗拜爾西埃小姐看出了“某種跡象”，於是她推說打的手累，以後再也不用這辦法了。幾天以後，盧梭被取消晚上睡在小姐房間的資格，他有了“被當作一個大男孩看待的榮譽”。　　三十歲的老小姐對八歲男童的小屁股的責打，對他的一生，對他的趣味、欲望、癖好造成無可估量的影響。此後盧梭夢中的美麗女人，統統都有一雙朗拜爾西埃小姐的纖手，他一心想要“跪在一個潑辣情婦麵前，服從她的命令，乞求她的原宥”。盧梭的這種欲望，用他本人的話來說：“男方心裏想而又搶奪不來，女方可以給而又猜想不到。”所以他就“灰溜溜的過了一輩子”，從來不敢把癖好向對方說明，隻能在想象中聊以自慰。這種“怪癖”從未得到滿足，隻跟一個同齡女孩做得一次，“不過那也是她先提出的。” 　　盧梭喜歡的是被女人打屁股，他對女人的屁股興趣不大，《懺悔錄》中記錄了他看到朗拜爾西埃小姐屁股的事兒，她在草地上跌了一跤，正好盧梭從那裏經過，把她整個屁股都看見了。但是盧梭說道：“那件事隻有使我驚慌，並不感到有什麽可笑的地方。” 　　整個青年時代盧梭被這種欲望折磨著，煎熬之下，他常常跑到幽暗的小路上，遠遠對著姑娘們做出他“想在她們跟前顯露的那種狀態”。他要讓她們看到的不是那淫穢部分--而隻是他的臀部（這是盧梭唯一一次明確提到他欲望所指的身體部位）。假如當時有某個豪爽女人在盧梭露出屁股的當口伸手打了一下，他會感到多麽幸福，可惜沒有。那些機靈的姑娘多半隻是裝作什麽也沒看見，另有一些會大笑，少數笨姑娘以為受了侮辱，大叫起來，盧梭就會遭遇危險。有一回他被一個“蓄著大胡子，戴著大帽子，挎著一把腰刀”的大漢抓住。大漢身後跟著幾個拿笤帚的老太婆，揭發他的“小壞丫頭”也在其中，一準是想親眼看看這屁股的主人。盧梭百般哀求，編造各種謊話，總算脫了身。　　同形形色色有關打屁股的黃色笑話不同，盧梭故事的內省特征為19世紀後期的心理分析醫師提供了確鑿的證據，其時打屁股將不僅僅是色情的修辭學聯想，更由心理科學為其擔保，最終建構為一種色情想象模式。　　(四)　　　希臘古瓶畫上有作為性遊戲的打屁股圖景，龐培妓院壁畫中也有嫖客拍打妓女屁股的場麵。雖然畫麵同樣旨在喚起觀看者的欲望，卻不能將它們與十八世紀以後大量出現的“打屁股”春宮等量齊觀，不僅出於數量上的考慮，尤其因為近代以來的打屁股色情，包含著更為複雜的心理內容。　　 1749年的色情小說《芳妮·希爾》（Fanny Hill第8節）中，倫敦高級妓女芳妮認識了年輕富有的巴維爾男爵。芳妮此時已不再是當年的鄉下窮姑娘，日子過的挺悠閑。偶爾做幾趟“保健接客”（ constitutional calls of pleasure）。隻是出於好奇心，芳妮答應滿足一次男爵的奇特口味。巴維爾男爵喜歡鞭打，不僅喜歡被打，而且喜歡打人。幾番假意做作的求饒推拒，小說開始用十八世紀式悠閑的語氣講述起兩人的歡會。　　當鞭子打在男爵那兩瓣圓胖光滑的臀頰（a pair of chubby, smooth cheek’d）上時，芳妮看到男爵興奮起來，原先那個微不足道的小東西（very diminutive subject），突然變得碩大堅硬。先是鞭子，然後是棍棒，男爵在蜷縮顫抖中達到頂點。檢點戰場，芳妮發覺軟墊上有大量“流出的印記”（the marks of a plenteous effusion）。　　角色互換，輪到芳妮扮演小羊。小說用第一人稱記錄了她的心理生理變化。懼怕、承受、快感慢慢出現，直至興奮高潮。敘事中的心理演化模型為打屁股色情建立了文本範例。　　打屁股，因其寓懲罰於親昵，既痛楚又甜蜜，既輕侮又寵溺；尤其因為它需要一整套繁瑣而漫長的準備，命令、趴下、脫光，有時甚至要配備工具（板或鞭），令受罰者與施罰者兩方麵都產生某種關乎心靈的體驗。在施罰者方麵，最初的怒氣和暴力渴望在發泄的期待中漸漸摻入一絲憐惜，打，或者不打（to beat， or not to beat），在憐憫和對憐憫情緒加以克服的努力之間，不斷產生一種心靈的拉鋸；就受罰者而言，時間的延長也使恐慌轉化成為期待（好像侯寶林相聲中的那隻永遠落不下來的鞋子），這一提高閾值的努力同樣在不斷為最終的釋放增壓。　　　 (五) 　　　　弗洛伊德創建了他的心理分析神話，童年記憶就此成為一切欲望的源頭，打屁股的記憶也因此獲得色情價值的背書。十九世紀後期開始，大量涉及打屁股場麵的春宮畫出籠，現代虐戀意識給打屁股以前所未有的想象空間。少男、少女、婦人、老頭，不分年齡、無論階層，通通光著他們的屁股，甘心情願體驗那痛楚的歡喜；鞭、掌、棍、板，新武俠般的遊戲快感彌漫在色情的樂園裏。　　雖然在女權提倡家和兒童教育心理專家的鼓動下，打屁股的政治正確性遭到質疑。消費資本主義的娛樂傳媒工業卻看上了它的挑逗意味。　　記者和編輯把打屁股消息看成提高報紙銷量的好題目，1902年7月7日的紐約《布魯克林聯合快訊》上刊登著一條訟案消息，標題是“妻子說7月4日打屁股沒問題”。報道中艾瑪太太的話引來大量讀者來信，她通過律師史庇羅告訴法庭：“她丈夫打她屁股是可以的，懲罰不算很重，也不算很粗暴。她說她的丈夫有權這樣做。她希望撤回控告。” 　　有人發掘傳記和名人采訪記錄，整理了一份少女時代曾被家長或老師打過屁股的著名女性人物名單，希拉裏（前任的美國總統夫人）、卡米拉（現任的查爾斯王妃）、瑪麗·麥卡錫（女權作家）、芭芭拉·卡特蘭（言情小說家）、吉裏特·卡納娃（歌劇女高音）、碧姬·芭鐸、瑪多娜、桃麗·派頓、莎莉·賽隆、伊麗莎白·赫利、辛迪·克勞馥……名單長的足可召開一次世界精英婦女大會，隻是組委會未必有如此大的麵子，可以一次邀請到那麽多顯赫名媛。有趣的地方不是有多少女名人被打了屁股，而是為什麽會有這麽多的記者和傳記作家關注她們的屁股？　　商業廣告也看上了打屁股題材的刺激性，有一種罐裝咖啡推出新包裝，在罐頂嵌入小包裝咖啡，以便利顧客購買前嚐試，宣傳廣告上畫著妻子被丈夫打屁股的場麵，畫麵邊上廣告商語重心長的告誡道：“假如讓他發現你在購買之前沒有嚐嚐味道……”。2003年春夏古奇（GUCCI）時尚發布會上，女模特身穿曲線緊裹的晚裝趴在俊男腿上，承受那充滿象征寓意的拍打。　　電影工業更是食髓知味，抓住不放。色情片以外，主流電影不斷有打屁股的場麵出現，1961年的“藍色夏威夷”中貓王重重打了詹妮·馬克斯維爾（Jenny Maxwell）14下屁股；1963年的“多諾萬的珊瑚島”（Donovan`s Reef）中，約翰韋恩打了女演員伊麗莎白· 埃倫（Elizabeth Allen）的屁股。可能是不夠殺癮，約翰韋恩在同年的的西部片《麥克林托克》 (McLintock)中再一次打了莫玲·奧哈拉（Maureen O'Hara）的屁股。一次大吵引發老牛仔的暴怒，他發誓要好好打一頓他老婆，奧哈拉見勢不妙，一頭跳出窗外，兩人一個追、一個逃穿越整個市鎮。奧哈拉情急之下不顧體麵，逃跑當中外衣脫落，韋恩在眾人麵前抓住隻穿著襯裙的奧哈拉。他一把將她按在膝上，操起小煤鏟子，對準奧哈拉的屁股就打將下來，一舉收伏悍妻。電影顯然認為打屁股是一種有效的屈服/調情手段，是兩性戰爭中化敵為友的佯攻，是讓男性重建其權威，女性恢複其天然麵目的角色訓練。為了強調這一點，電影中麥克林托克的女兒，斯蒂芬妮·鮑瓦絲（Stefanie Powers）扮演的“貝琪”也被他的情人，由韋恩的兒子派屈克扮演的年輕牛仔打了一頓屁股。打屁股電影長盛不衰，直到2002年的好萊塢出品的《Secretary》中，古怪的律師跟自虐癖的女秘書相互靈犀一通，用的也是打屁股這一招，屁股一打之下，王子和灰姑娘從此幸福的生活在一起。　　龐大的娛樂和傳媒工業必定會把打屁股的色情修辭繼續發揚光大，金賽研究所的統計數據說，有18％的女性有打/被打屁股的幻想。可以預見的是，這數字的環比將會日益增長。或許也可以說，在把愛情直接看作對身體的權利的現代人眼裏，奉上赤裸的臀部不就是為愛獻身的最好表示？

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“關於打屁股的討論“ 某網友：我想問一下體罰孩子時打屁股的方法，過程。懸賞分：50 - 解決時間：2006-9-7 06:56 我家孩子今年六歲，我們前一段時間訂的計劃，關於各方麵的規定，如違反了就打屁股，不過我們還沒打過，不知道該怎麽打，請打過孩子的人告訴一下詳細方法，怎麽打。提問者： 542792180 - 試用期一級最佳答案 1.先讓孩子承認錯誤，看孩子態度，並決定一共打幾下，每次不宜少於二十下，不宜多於八十下。 2.孩子如果同意打屁股，就讓孩子自己選趴在什麽地方，像沙發，床，父母的腿上都可以，也可以讓孩子自己在地上把屁股撅起來，孩子如果不聽話，就把孩子摁在這些地方，孩子較小也可以趴在凳子上要確定孩子趴的是否舒適，這是安全問題。 3.然後讓孩子脫褲子，男孩的話把褲子脫到膝蓋，女孩脫到腳踝處，並把襪子脫掉，女孩要光著腳丫挨罰；衣服或裙子要掀上去，把後背露出三分之二左右，可以用枕頭一類把孩子的屁股墊高，讓孩子把腿伸平；不聽話的孩子可以把褲子全部扒掉，增加羞恥感。 4.開始打屁股，不要用任何工具，用手打，可以知道輕重，摁住後背，每打一下間隔2秒左右，讓孩子自己數著打了幾下，孩子如果用手擋或跑開，就加罰十下，無論孩子怎麽哭饒，一定要打完為止，可以根據孩子犯的錯誤的大小來決定輕重，女孩可以稍輕一些，孩子如果反抗就要打的更狠，不聽話的孩子可以由一人摁腿，一人摁後背，摁後背的人來打。 5.打完後要讓孩子光著屁股在牆角罰站，讓他（她）明白自己做錯了，女孩要光著腳罰站；罰站時孩子如果跑開或穿褲子應再打十下，罰站時間在二十分鍾至半小時左右。 6.除打屁股外，還可以打手心，女孩可以用尺子打腳背、掐大腿裏側等。以上方法，僅供參考。回答者：打小屁屁 - 試用期一級 8-29 15:44 評論者：靈靈和燕燕 - 魔法學徒一級那天,我數學考了86分,我爸就讓我把褲子脫了扒在床上用藤條打我.還讓我跪了半小時,屁股都被打的坐不下了.從此,我考試不管考啥再也沒下過90分!!!!現在我真想好好謝一下我爸!!!!!!!!!!嬉嬉!!!! 評論者： 373430671 - 試用期一級如果孩子犯了較嚴重的錯誤又屢教不改，可以考慮動用體罰。以下是一位搞發展心理學的專家的建議： 1 在孩子犯錯時告訴他(她），這次爸爸媽媽決定要打你一頓。但不要立刻實施。因為此時雙方情緒都很激動，不是實施懲罰的時機。 2 在孩子睡覺前把他（她）叫到你們的房間。讓他（她）回憶白天犯的錯，講清打的理由。並由孩子自己根據錯誤的程度決定打幾下。 3 打屁股：這是最不容易造成傷害的部位。讓孩子自己脫下褲子，趴在柔軟的沙發或床上，並將手放在身體前部舒適的地方。注意：孩子挨打時趴的地方和挨打的姿勢一定要柔軟舒適，這涉及懲罰的安全性，至關重要。孩子自己趴好，做出挨打的姿勢表明他（她）對自己的錯誤的悔悟。而打孩子屁股時脫下褲子不隻為了打的疼，更重要的是能知道手下輕重。 4 孩子的母親抱住孩子，保證他（她）無法自己移動身體 5 當孩子完全做好挨打的準備時，父親用細而輕的東西（竹尺子，小木條等）照著孩子的屁股打下去。打就要打疼，要有威懾作用。注意：抽打的方向要一致而不能交錯，而且每次隻打在一邊。 6 孩子挨打後會哭泣掙紮，要留出這個時間給孩子。強烈建議每打一下和下－下打之間要有數分鍾的間隔。這個時間可以讓孩子充分消化疼痛，並思考自己的錯誤。而且對於他（她）們來說，在間隔中等待下一次疼痛也是很大的痛苦。這樣，用最小的傷害換取最大的懲罰。 7 如果孩子反應強烈，掙紮的厲害，母親應該用撫摸、輕拍和講道理讓他（她）安靜下來，等待下一下懲罰。 8 每打一下都讓孩子自己數著數。打夠數了就結束懲罰。 9 安排孩子睡覺。如果必要可以在傷處上藥。注意睡姿和保暖。 10 第二天讓孩子回憶所受懲罰，加深印象。以上可以使你用最小的傷害換來最大的懲罰效果。但即使這樣，體罰也是一種不恰當的教育方式，這點必須強調。 >spank與家庭教育