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猶太人的曆史是長久的，這可以從具有5763年的猶太曆得到難驗證。

曆史上，猶太人的際遇是悲慘的，毀滅於公元135年耶路撒冷城所僅存的原猶太聖殿的一段殘牆，標誌著自此以後的猶太人完全淪為沒有寄托的民族，即便在耶路撒冷和以色列他們也成了外人。

然而，猶太人又是虔誠的。祈禱則是虔誠的猶太教徒表達態度與情感的方式，他們會為萬事萬物的存在而祈禱，諸如天上出現彩虹、荒漠裏的湧泉、春天的新芽，以至為他們能坐在"住棚節"的小棚子裏而祈禱。

猶太人也是自省的。猶太教裏，把人的一些行為的偏差，或是導致沒有落實個人義務的過失，歸類為“罪”。與世界上其他民族習慣於設立一些歡愉節日的習慣不太一樣，猶太人用“懺悔”的心情來度過一年中最神聖肅穆的節期──猶太新年、贖罪期和贖罪日。根據猶太人傳說，猶太猶太曆新年的第一天，生命冊上會登錄所有義人的名字，至於行為有瑕疵或是有所偏差的人，必須在贖罪期好好反省，通過了上蒼的審判後，才能確保在第十天（即贖罪日）——當天堂的大門即將關閉，生命冊就要封頁時，自己的名字能夠出現在生命冊上。

晚禱Nidrei的開頭本來是一種亞蘭文的法律文件，用來宣布前一年沒有實踐的誓言和承諾全部無效，搭配著黑暗沉重的音樂，完整的Nidrei會被念誦三次。Nidrei的禱告內容道出人類的軟弱，因為人總有“心有餘而力不足”的遺憾，而這也構成贖罪節反省過程的一部分。他們選唱的詩歌旋律莊重，借著反省來調整自己的生活步調，感念神的恩慈。

德國作曲家布魯赫（Max Bruch）的作品第47號——“Kol Nidrei”，就是把猶太人晚禱時所唱的歌曲Kol Nidrei改編成大提琴與管弦樂的小品。在這一作品裏,帶著有點感傷的旋律不僅道盡了猶太民族無以名狀的哀愁，而且還充滿了對生命和和平的向往。它的形式是A→B→Coda。A再分成a→b→a，B再分成c→d→c。A、B兩段可以很清楚的分開來，A段是哀愁，B段是安慰。a、c唱旋律，b、d是炫技。a小段的第一個句子是主題，音樂的走向像哭泣、像歎息；第三個句子的旋律，在東歐、吉普賽的音樂中常聽得到。

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• 很道地的介紹,謝分享 -frog-- ♂ (0 bytes) () 03/31/2007 postreply 19:56:29

• 忘了標記轉貼了， 晚上好蛙兄！ -agreewith_u- ♀ (0 bytes) () 03/31/2007 postreply 19:58:45