莫紮特 -- 安魂曲

安魂曲 作於1791年，是莫紮特最後的作品。 1791年秋天，莫紮特曾對妻子說：“我想為自己寫一首安魂曲。”不料很快應驗，瓦爾茨格伯爵來請他作一首安魂曲以悼念亡妻。莫紮特立即全身心地投入到這部作品的創作中，在給朋友的信中，他寫到：“…你知道，創作對我來說至少不比休息更累，況且我也不能無事可作。我預料有些事情將在我身上應驗。鍾聲響了，我隻能用標點符號向你表示…”。直到去世，莫紮特也沒能完成這部富於人道主義色彩的作品，這果然成了他為自己作的安魂曲，最終由他的學生蘇斯邁爾根據他留下的手稿續完。他死在35歲那年，生前的天才聲譽和奢華生活都沒有了，這個喜歡穿華美衣服身高1米62滿嘴髒話的賭徒在貧病交加中死去。隻有他的音樂，沒有一絲傷感，充滿陽光、歡樂。
　　莫紮特這部《安魂曲》使用的是傳統的《安魂曲》形式，用的是拉丁文歌詞，非常真摯、動人。莫紮特一生直到窮極潦倒之時，在他的音樂中也一直沒有痛苦，而隻有純淨的歡樂。這部臨終前的作品仍是如此，隻有那種在天國的光芒照耀著他的感覺（片段1
莫紮特的安魂曲共分八個部分，分別是：進堂詠(Introitus)、垂憐經(Kyrie)、繼抒詠(Sequenz)、奉獻經(Offertorium)、聖哉經(Sanctus)、讚美經(Benedictus)、羔羊經(Agnus Dei)、領主詠(Communio)，繼抒詠又包括震怒之日(Dies irae)、號角響徹四方(Tuba mirum)、威嚴的君王(Rex tremendae)、慈悲的耶穌(Recordare)、羞慚無地(Confutatis)和痛哭之日(Lacrimosa)；奉獻經包括主耶穌基督(Domine Jesu)和牲品與祈禱(Hostias)。莫紮特在寫到Lacirmosa的第八小節時去世，他完成了第一部、第二部的合唱和弦樂、第三、四部隻完成了合唱，幫他將全曲完成的有艾伯勒、斯塔德勒和莫紮特的學生蘇斯邁爾(Sussmayr)，但主要是蘇斯邁爾之功。蘇斯邁爾的確才情不足，連莫紮特本人也認為他比較笨。但莫紮特在臨終前曾對蘇斯邁爾有所交代，而且我個人認為蘇斯邁爾續貂並非狗尾，還是基本體現了莫紮特在前一部分的風格，垂憐經的賦格在末樂章重複出現更是莫紮特本人親自要求的。
有人說莫紮特去世的太早，不然會留下更多的曲子，我以為不必苛求，莫紮特的曲目編號到了626，其中至少有三、四百精品，我們應當知足了。莫紮特去世時已是油盡燈枯，更何況他還留下了安魂曲這“天鵝之歌”，若非早逝，恐怕也沒有這偉大的kv626。一些作曲家終其一生，也隻有幾首作品傳世，如杜卡的《小巫師》、夏布裏埃的《西班牙》；羅西尼長壽，但老年時也輟於作曲，這正所謂“老而不死是為賊”。我寧願隻有一個莫紮特，也不要三百個杜卡來換。這麽說有點自私，但我是指莫紮特以短暫的一生為人類貢獻之大，勝於大多數人，其早逝亦得其所。
其實聽安魂曲也不必非要了解這是什麽什麽“經”，能聽而有所感即可，至於基督教的教義，了解一下必有助於欣賞，但不了解也無所謂，否則會使高雅音樂高深化，是否高雅、是否好聽都是相對的，自己喜歡就是好聽。去年去五台山，聽善男信女與和尚唱誦“南無阿彌陀佛聖號”，甚覺好聽，回去後買了不少磁帶來聽，人家都說我這共產黨員怎麽信佛念經了，其實我既不信基督，又不信佛，我就是愛聽，這樣也好，什麽也不信就沒限製，省的兩邊都說我是異教徒，兩邊不討好。我認為安魂曲和“聖號”都有靜心寧神之效，為什麽不能都聽呢？兩種宗教信仰者眾，又都包括了社會各階層，安魂曲和阿彌陀佛自然是給他們聽的，其雅乎？其俗乎？
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Mozart安魂曲的結構：
　　ⅠIntroitus 進堂詠
　　Ⅱ Kyrie 垂憐經
　　Ⅲ Sequenz 繼抒詠
　　　　1. Dies irae 末日經
　　　　2. Tuba mirum 神奇號聲
　　　　3. Rex tremendae 赫赫君王
　　　　4. Recordare 求你垂憐
　　　　5. Confutatis 受判之徒
　　　　6. Lacrimosa 愛憐頌
　　IV Offertorium 奉獻經
　　1. Domine Jesu 聖主耶穌
　　　　2. Hostias 犧牲祈禱
　　V Sanctus 聖哉經
　　Ⅵ Benedictus 迎主曲
　　Ⅶ Agnus Dei 羔羊讚
　　Ⅷ Communio 領主曲
中文唱詞：
　　（轉載自西祠胡同 Mozart原文為拉丁文
　　作者: 生命之舞 發表日期: 2001-05-02 10:16:54）
　　
　　一、進堂詠
　　
　　主！請賜給他們永遠的安息，
　　並以永遠的光輝照耀他們。
　　天主！西婉的人要歌頌你；
　　他們要在耶路撒冷向主還願。
　　
　　請垂聽我禱告！
　　一切生靈都要來歸於主。
　　
　　二、垂憐經
　　
　　上主求你垂憐
　　基督求你垂憐
　　上主求你垂憐
　　
　　三、繼抒詠
　　
　　1、震怒之日
　　
　　達味和希比拉作證；
　　塵寰將在烈火中熔化，
　　那日子才是天主震怒之日，
　　審判者未來駕臨時，
　　一切都要詳加盤問，嚴格清算，
　　我將如何戰栗！
　　
　　2、號角響徹四方
　　
　　號角響徹四方，
　　墓穴中的已死眾生，
　　都將被逼走向主的台前。
　　
　　受造的都要複蘇。
　　答複主的審訊，
　　死亡和萬象都要驚惶失措。
　　
　　展開記錄功過的簿冊，
　　罪無巨細，無一或遺，
　　舉世人類都將據此裁判。
　　
　　當審判者坐定後，
　　一切隱秘都將暴露，
　　無一罪行可逃遣罰。
　　
　　可憐的我，那時將說什麽呢？
　　義人不能安心自保，
　　我還向誰去求庇護？
　　
　　3、威嚴赫赫的君主
　　
　　威嚴赫赫的君主，
　　你救了你所預簡的，
　　完全出於你白白的恩賜！
　　仁慈的源泉，請你救我。
　　
　　4、慈悲的耶穌
　　
　　慈悲的耶穌，請你懷念，
　　你曾為我降來人間，
　　到了那天，勿殄滅我。
　　你為覓我，受盡辛勞；
　　又為救我，被釘死於十字架上。
　　但願這些苦難，並不付諸東流。
　　
　　報應的審判者是公正的，
　　願在清算的期限前，
　　恩賜寬恕我的罪愆。
　　
　　我如囚犯，聲聲長歎，
　　因我有罪，滿麵羞慚；
　　天主！懇求你，饒恕我吧！
　　
　　你曾赦免了瑪利亞-瑪達雷娜，
　　你又憐恤了右盜，
　　求你也給我一線希望。
　　
　　我的禱告固不足取；
　　但你是慈善的，請你包涵，
　　勿使我墮入永火。
　　
　　請你使我廁身綿羊群內，
　　使我能脫離山羊，
　　請將我列於你右翼之中。
　　
　　5、羞慚無地
　　
　　你使該受指責的人羞慚無地，
　　又將他們投入烈火，
　　請你招我，與應受祝福的人為伍。
　　
　　我五體投地向你哀求，
　　我痛心懊悔，心如死灰。
　　求你照顧我的生死關頭。
　　
　　6、痛哭之日
　　
　　這是可痛哭的日子，
　　死人要從塵埃中複活，
　　罪人要被判處。
　　然而天主啊！求你予以寬赦。
　　
　　主！仁慈耶穌！
　　求你賜他們以安息。阿門。
　　
　　四、奉獻經
　　
　　1、主耶穌基督
　　
　　主耶穌基督，光榮之王！
　　求主從冥府的刑罰和深淵中
　　救出全部已故信友的靈魂；
　　
　　求你救他們脫離獅口；
　　別讓地獄吞噬了他們，
　　別讓他們墮入幽冥。
　　願主掌旗天使聖彌額爾把他們都領到聖善光明之域，
　　因為這是主從前許過亞巴郎及其後裔的。
　　
　　2、牲品與祈禱
　　
　　主！請接納我們為讚美主而向主獻上的犧牲和禱告，
　　為使今天我們所紀念的靈魂，
　　從死亡而超升入生命的境界，
　　因為這是主從前許過亞巴郎及其後裔的。
　　
　　五、聖哉經
　　
　　聖、聖、聖上主，萬有的天主。
　　你的光榮充滿天地，
　　歡呼之聲，響徹雲霄。
　　
　　六、讚美經
　　
　　奉上主名來的當受讚美。
　　歡呼之聲，響徹雲霄。
　　
　　七、羔羊經
　　
　　除免世罪的天主羔羊，
　　求你賜給他們永遠的安息。
　　
　　八、領主詠
　　
　　主！願永遠的光輝照耀他們，
　　使他們永遠與主的聖人為伍，
　　因為主是慈悲的。
　　主！請賜給他們以永遠的安息，
　　

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• 8 錯! -Sweetlife- ♂ (0 bytes) () 09/11/2006 postreply 06:14:27