這是首琴曲，大家可以聽見背景中揉弦的聲音，我特別喜歡，沁人心脾的韻味。
介紹/轉：
古琴曲，據《神奇秘譜》解題：高山、流水二曲，本隻一曲……至唐，分為兩曲，但不分段數。至宋，分高山為四段，流水為八段。
按《琴史》所載，列子雲：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙誌在高山，鍾子期曰：‘巍巍乎，若泰山。’伯牙之誌在流水，鍾子期曰：‘洋洋乎，若江海。’伯牙所念，子期心明。伯牙曰：‘善哉，子之心而與吾心同也。’子期既死，伯牙絕弦，終身不複鼓也。”故有高山流水之曲。現在流傳的多為《天聞閣琴譜》（1876年）所載清代川派琴家張孔山加工發展的《流水》，他充分發揮了滾、拂、綽、注的手法，使流水形象更為鮮明，所以有“七十二拂流水”之稱。此譜分九段一尾聲，實為起、承、轉、合四大部分。起（一至三段），通過深沉、渾厚、流暢的旋律和清澈的泛音，表現了層巒迭嶂，幽澗滴泉，清清冷冷的奇境。承（四至五段），綿延不斷、富於歌唱性的旋律，猶如點滴泉水聚成淙淙潺潺的強流。轉（六至七段），按泛音序列下行和五聲音階進行的曲調，大幅度的滑音，伴以滾、拂手法，如同瀑布飛流，匯成波濤翻滾的江海。合（八段和尾聲），運用承、轉的部分音調，造成呼應效果，在人們耳際泛起滔滔江海的餘響，令人欣然回味。
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古琴曲，據《神奇秘譜》解題：高山、流水二曲，本隻一曲……至唐，分為兩曲，但不分段數。至宋，分高山為四段，流水為八段。
按《琴史》所載，列子雲：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙誌在高山，鍾子期曰：‘巍巍乎，若泰山。’伯牙之誌在流水，鍾子期曰：‘洋洋乎，若江海。’伯牙所念，子期心明。伯牙曰：‘善哉，子之心而與吾心同也。’子期既死，伯牙絕弦，終身不複鼓也。”故有高山流水之曲。現在流傳的多為《天聞閣琴譜》（1876年）所載清代川派琴家張孔山加工發展的《流水》，他充分發揮了滾、拂、綽、注的手法，使流水形象更為鮮明，所以有“七十二拂流水”之稱。此譜分九段一尾聲，實為起、承、轉、合四大部分。起（一至三段），通過深沉、渾厚、流暢的旋律和清澈的泛音，表現了層巒迭嶂，幽澗滴泉，清清冷冷的奇境。承（四至五段），綿延不斷、富於歌唱性的旋律，猶如點滴泉水聚成淙淙潺潺的強流。轉（六至七段），按泛音序列下行和五聲音階進行的曲調，大幅度的滑音，伴以滾、拂手法，如同瀑布飛流，匯成波濤翻滾的江海。合（八段和尾聲），運用承、轉的部分音調，造成呼應效果，在人們耳際泛起滔滔江海的餘響，令人欣然回味。
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