每每瀏覽2013東瀛之旅的影集時，看著那唯美的畫麵，總感覺缺點什麽。二維的圖片無論多麽逼真生動，它都無法詮釋身置日式園林時所感受的那份韻味和禪意，而尤為使我惦念的其實是那靜逸之聲---理水。
和式水景，與羅馬式的置水理念大相徑庭。歐式的噴泉，與其相應的花壇，雕像，宮廷渾然一體，形成了一幅對稱工整，大氣磅礴的油墨彩繪。 而和式水景，除了繼承中國園林的珠簾垂瀑和畫屏鏡湖外，尤以驚鹿為其特色。
所謂驚鹿，也叫添水（そうず）、僧都或者驚鳥器，名字挺怪，實則緣其功能，是一種水器。驚鹿運用類似蹺蹺板的原理，利用儲存一定量的流水使竹筒兩端的平衡轉移，然後空竹的一段敲擊石頭發出聲音，用來驚擾落入庭院的鳥雀野豬。 “或者鹿群？”我不由思忖。若把這個寶貝移到我的後院，不曉得是否真的能使院中的花草菜蔬免於鹿群的一劫。
據公司的日本同事講，現在這種水器多用於茶道或祭祀前的潔手，繼而淨心，以示虔誠。在我遊覽的大部分寺落庭院，這種觀賞小品處處可見。看來，驚鹿似乎更是一處展現和式園林體係的雅致景觀。看似樸實無華，隨意簡潔，其實蘊含著崇尚自然，天人合一的人文意念。
驚鹿多為竹製，以空靈的竹子和澄澈的清水，象征心靈的淨化（攝於京都的平等院）
石缽，做為驚鹿的另一組成，追求著以簡單元素創造心靈沉靜的效果 （攝於大阪的四天王寺
清冽的泉水襯以拙樸的石槽，吟著一首自然純情的歌謠
有水則靈 （懾於京都的永覌堂）
流水靜靜地沿著一片綠葉緩緩下流，透著絲絲的禪意 （攝於京都的法然院）
你是否留意到“吾唯足知”的禪文，有何感悟？（攝於京都的龍安寺）
驚鹿造型除了傳遞傳統的清雅和超俗格調之外，風格其實是多姿多彩的。
“沒去過清水寺別說你來過京都”---清水寺的水景似乎已經遠離了質樸寧靜的氛圍,張揚著一股子霸氣。
大阪住吉大社的騰龍臥水同樣令人震撼。
成群嬉戲於奈良公園的鹿群是這個公園的一道別樣風景線，故此，驚鹿與麋鹿相伴也就不足為奇了。（攝於奈良公園）
日本人素來迷信狐狸是介於人與神的使者，可以保佑五穀豐登，風調雨順。於是，稻禾大社的驚鹿便和狐狸這位農夫保護神共同構成了一個畫麵。
水邊嬉戲的還有白兔…(攝於大阪住吉大社)
清涼的流水哼唱著快樂的小調，轉動著水車，衝洗著色彩繽紛的大自然的果實，我趕緊對著這美麗歡愉的畫麵捏了一張。（攝於伏見稻禾大社）
這個是不是更接地氣？（攝於京都的清水寺）
尊為靈水的“音羽之水”，可以用UV消毒的水舀汲水而飲 （攝於京都的清水寺）
與時俱進的新功能，美容?（攝於京都的大阪神社）
驚鹿，是一種有別於歐式庭院和中式園林的獨特日式園藝語言。它是一幅流動的畫，仿佛平和地訴說著一個永恒的傳說，“逝者如斯夫， 不舍晝夜”。
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