《婚姻也要物競天擇嗎？》-------論“搶者有理，守不住者無能”

有個叫ｘｗｕ６２２的朋友在看了我的《各有各的不幸----原配和第三者到底誰有理？》文章後，跟了一個叫《冷血的科學分析》的貼，先把他的內容張貼如下，咱們在一段一段地討論一下。先說好，咱們隻是討論，沒有任何惡意的人身攻擊，仁者見仁，智者見智，這句話是很有道理的，有不同意見極為正常，表達了觀點，平心靜氣的說明一下，就行了。這個事情的討論我不再繼續了。
　　　　　　　　　　　《冷血的科學分析》 xwu622
在婚姻問題上，感情道德往往是仁者見仁，智者見智，爭個一百年也無結果。不如從科學角度分析還可有些定論。

從經濟法律角度來看，婚姻證書不過是一份財產協議。其中最重要的一條是婚姻持續期間財產共有，如果離婚而一方沒有收入，則另一方有撫養義務。其餘還有關於子女撫養等條款。所以經法院裁決離婚財產分割後，提出離婚的一方並不違犯任何一條法律，問法無愧。

從生物科學角度來看，物競天擇，自然淘汰。搶到手就是你的。守不住是你無能。雖然競爭很殘酷，但人類因競爭而進步。古代美女嫁給有錢人，可以多生孩子，而 且孩子生存率高。所以女性一代比一代更漂亮。男人或者強壯當將軍，或者聰明經商從政，就可以妻妾成群，子孫滿堂。所以男性一代比一代更健壯聰明。與其哭哭 啼啼求別人同情弱者，不如努力工作學習使自己強起來。

從社會政治角度來看，婚姻隻是人類曆史一小段時期存在的社會現象。原始社會是沒有婚姻的，或者說是群婚製。後來婚姻出現的原因是為了確保男性的私有財產能 被親生子女繼承。隻要私有製存在，兩性關係就不可避免地受到財產地位的影響。隻有到了共產主義社會，私有製將會消亡，婚姻製度也會隨之消亡。那時兩性關係 將完全出於兩情相悅，而不再受任何財產地位的影響。

　　一、“從生物科學角度來看，物競天擇，自然淘汰。搶到手就是你的。守不住是你無能。”

人類和動物是兩個完全不同的世界，也有著兩個完全不同的，不能混淆的準則。

在大草原上被獵豹捕殺的羚羊等食草動物們都是老弱病殘者，其他強壯的動物們在一陣奔逃之後，發現沒有危險了，大家仍然低頭吃草，從沒見過死去的動物的親屬們會嚎啕大哭、傷心欲絕的。人類世界裏，一個殘疾兒，按上文所說的自然法則一定會要淘汰的了，可是殘疾兒的父母會加倍愛這個孩子，文明世界也會給他更多好的待遇。不記得什麽時候了，美國有個很轟動一時的事情，有一個丈夫把他躺了十幾年的植物人妻子賴以活命的營養管子拔下來，引起全美全民議論紛紛，有的說該拔，有的說不該拔。植物人妻子死了以後，又有多少無親無故的人為她傷感不已啊。這就是偉大的人性世界。

動物世界是沒有這些人性分歧的，當然它們也沒有這麽先進的醫療條件。
我認為人類世界和動物世界還是有很大區別的。
物競天擇對人心的公正或稱人性是沒用的。
隻要人存在，人性就不可泯滅。
一位叫“咕咚來了快跑吧”的朋友回答的更好，他說：
“這個是動物世界的準則.可是人還是有別於其他動物的,人有感情,有道德觀,有同情,憐憫,敬愛,尊重之類的感情.婚姻不隻是涉及到財產,也涉及到感情。.動物世界的母老虎沒有聽說被公老虎拋棄以後就尋短見的,這種故事在人類卻有好多。所以婚姻愛情不可以拿動物界的事情來完全比喻.到了將來肯定這些事情會有更好的解決方式。但是不能說背叛婚約就是對的，或者是可以由生物界的生存準則來解釋的。”

婚姻對人類來說還是一種責任，一種愛的不離不棄。所有進教堂結婚的人都會記得牧師的那些讓人動容的話語。那些責任隻是現代人有的不願意做下去了而已，可是誰不巴望著對方在自己疾病、衰老、死亡等各種困難麵前給自己無盡的愛心和關懷？誰不希望能夠有雙溫暖的手攙扶起無望的自己，或在風雪中相依相偎，走完回家的路呢？那樣的感覺在《牽手》那首歌裏得到最完美的詮釋。
動物世界沒有這樣的感覺，它們隻是在不斷的發情、生養、然後自然淘汰。
如果大家都和動物世界的獸一樣，去打去咬去搶，占山為王，不論什麽手段搶到的就是你的，守不住的就是無能，人類世界用不了幾天就玩完了。
把“物競天擇”用在人類社會的婚姻製度中不合適。
長久以往，人都會變成獸了。
二、“從經濟法律角度來看，婚姻證書不過是一份財產協議。其中最重要的一條是婚姻持續期間財產共有，如果離婚而一方沒有收入，則另一方有撫養義務。其餘還有關於子女撫養等條款。所以經法院裁決離婚財產分割後，提出離婚的一方並不違犯任何一條法律，問法無愧。”
這段合理。
但是想想婚姻在法律上隻是一張財產分割證明書，我相信所有當初懷著潔淨的心和熾熱的愛結了婚的人們是很傷心有這樣的論斷的。

提出離婚的人當然不犯法，這誰都知道，而且是勇敢者的行為。婚姻走到盡頭，生命需要換一個活法，一點錯也沒有。但是有一點，你感覺到沒有愛了，馬上就離婚吧。你不要等自己找到了人以後，再告訴對方，我找到新人了，我要離開你，因為我不再需要你了。你這就有些太自私，太傷人了。對這一點有一位網友說的特別形象：“（婚姻）最好的是如果沒有愛情了，也應該在離婚後再找個情人。妻子不是衣服，不要有了新的，再換舊的。沒有錢買新的之前，還是要用舊的擋擋寒。”

“拋棄”文中的那個男人，是很自私的。他要換個新妻，把新人從國內辦過來以後，和新人合夥欺騙和辱罵舊人，希望舊妻淨身出戶，家產孩子房子都歸他和新人的名下。結果人類社會還有法官，還有道德的底線，就判給前妻財產的五分之三，要他把孩子和收入的一半也給前妻。這男人立刻逃了，隱藏起來，他希望把責任也逃掉。
被“拋棄”的妻子隻好求助於上帝在人類社會安排的寄托精神的基督教，她試圖原諒那個負心漢，她努力快樂獨立堅強地生活，她把兒女教育的也很好。可是她是個活人，回憶往事，她的文章中帶點怨氣。
我非常理解她，如果她在我身邊，我想擁抱她一下。

“――古代美女嫁給有錢人，可以多生孩子，而且孩子生存率高。所以女性一代比一代更漂亮。男人或者強壯當將軍，或者聰明經商從政，就可以妻妾成群，子孫滿堂。所以男性一代比一代更健壯聰明。”
這個理論比那個“物競天擇”還讓我大跌眼鏡。且不說那些有錢人或達官貴人的子孫後代有多少有出息的，就說他們的健壯也絕對比不了那些在田野裏勞作的吃著粗茶淡飯的農民們。富不過三代，貴不過兩朝。縱觀曆史，多少叱吒風雲、成就偉業的英雄人物都是出身寒門，而那些窮奢極欲，妻妾成群的後代們又有多少是扶不起來的阿鬥呢？
有段話是抄的別人的：子弟生大富大貴之家，是大不幸 ; 惟富貴則性傲，千罪百惡，皆從傲上來。有了錢，加之性傲，膽子又大，天大的禍都闖得下來。他們不知人生的無常，世道的艱難。
現在的中國有很多這樣的情況，過去更多。

美女也不一定都願意嫁給有錢人吧？特別是這個有錢人又老又醜又花花的時候，有一線希望也得逃之夭夭。即使這有錢人是含著金湯匙出世，年少英俊又多情，就怕有太多的“情”，又招徠美女如雲。這個美女嫁了，又多麽擔心自己的地位不保啊，成天提心吊膽的生活，或愁眉不展，或大發醋壇，不會有多久，有錢人也會厭了吧。

你如果說社會進步了，文明了，物質生活豐富了，吃的好穿的好，大家個子都長高了，也會打扮自己了，還說過的去。你說人們一代比一代強，是從古代那些有錢人娶美女那兒而來，不敢苟同。
這世界有多少美麗健壯又聰明的男人女人，查他們的祖宗八代，再無數代，窮困不堪的人家多了去了。古代的美女拿到現代，連當代女性的一個小腳趾都比不上。不用往前翻多少，就是最近的清朝，女人們個個瘦小癟胸，三寸金蓮，男人們個個麵黃肌瘦，東亞病夫，美在哪兒，壯在哪兒？
今天來美國的這些精英學子們，有多少家庭出身是官宦富豪？不說別的，看身邊周圍，他們大都是農民出身，祖父母多少輩子從沒離開過家鄉的。
他們依然是美麗而健壯，並且聰明無比。

“從社會政治角度來看，婚姻隻是人類曆史一小段時期存在的社會現象。原始社會是沒有婚姻的，或者說是群婚製。後來婚姻出現的原因是為了確保男性的私有財產能 被親生子女繼承。隻要私有製存在，兩性關係就不可避免地受到財產地位的影響。隻有到了共產主義社會，私有製將會消亡，婚姻製度也會隨之消亡。那時兩性關係 將完全出於兩情相悅，而不再受任何財產地位的影響。”

這段我比較讚同。人類社會基本是男性所控製的，女人的地位和力量都比較地、或明或暗地、低於弱於男性，所以女性更需要男性的幫助和理解。
這點在動物世界也存在，雄性動物對雌性在愛情來臨或雌性生育的時候，總是愛戴和保護有加的，這點人與動物相同。

隻是有一點，我認為婚姻製度還會無止境地延續下去。因為大家都知道，共產主義隻是個理論和口號，什麽時候實現呢？全世界人民大團結的時候嗎？地球上沒有國界沒有民族劃分的時候嗎？原始社會的生活咱們都沒有過過，那段時間人類的社會品質也不高，消失的也很徹底；共產主義又遙遙無期；那麽這個兩性關係的婚姻製度的自私性社會，將在人類社會的長期發展階段中，會長久、長久地存在。

即使是二奶三奶們，她們拚命搶奪的最後目的，最高境界，不也就是那婚姻的保護，那張證明自己愛情的一紙婚書，盡管她愛的這個男人多年前已經和前妻證明過一回。
當然捎帶著有錢有地位，能出國或出名就更好了。

喜歡保障自己的人類，會永遠的私有製下去的。

人類社會需要公正的秩序，還有正義一點的聲音，輕輕的喊一喊。
這是另一個意義的人類社會的“物競天擇”。

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• 錯不錯就要看你在哪一個州了... -jalapeno- ♂ (17 bytes) () 01/02/2007 postreply 11:17:50