通過以上的方法以及其它許多方法，日本人避免因失敗而引起的恥辱。雖然他們強調有義務在受辱時要洗刷汙名，但在實際生活中，這種義務使他們在處理事情時盡可能不致感到受辱。這一點，同太平洋諳島上與日本同樣重視洗刷汙名的部族相比，具有顯著的差別。
在新幾內亞及美拉尼西亞從事園藝的原始民族中，遇到侮辱就定要憤怒，這成為部族及個人行動的主要推動力。他們在舉行部族宴會時，必須讓一個村的人議論另一個村子，說他們窮得連十個客人也請不起，是吝嗇鬼，把芋頭和椰子都藏起來；他們的首領們是批蠢//貨，連宴會都組織不起來等等。於是遭到挑戰的村子就炫耀豪奢和大方，使得來客驚異，以洗刷其汙名。提親及經濟上的交易也是如此安排。雙方交戰時也是這樣，敵我雙方在搭弓射箭之前，必須互相吾罵。不管是多麽瑣細的事情，他們也得把它當作非拚一死戰不可。這對采取行動是一大動力，而這些部族往往具有很大的活力。但是沒有人說這些部族崇尚禮節。
與此相反，日本人卻是尚禮的模範，而且，這種顯著的尚禮也正可以衡量他們如何極力限製那些必須洗刷汙名的事端。他們雖然仍把侮辱引起憤怒作為獲取成就的最佳鞭策，卻限製挑起侮辱的事端，隻在特定場合或者消除侮辱的傳統手段遭受抑製而不能奏效時才會發生。這種鞭策的利用，無疑對日本得以在遠東取得統治地位及最近十年間推行的對英美戰爭政策，起到了推波助瀾的作用。但是，西歐人關於日本人對侮辱敏感及熱衷複仇的許多議論，用之於新幾內亞那些喜歡利用悔辱的部族，比用之於日本更加適當。西歐人對日本在戰敗後將如何行動的許多預測之所以往往不能切合實際，正是因為他們沒有認識到日本人對名分之"情義"所加的特殊限製。
前三章
《菊與刀》
菊與刀 第一章 任務——研究日本(1)
菊與刀 第一章 任務——研究日本(2)
菊與刀 第二章 戰爭中的日本人(1)
菊與刀 第二章 戰爭中的日本人(2)
菊與刀 第三章 各得其所，各安其分(1)
菊與刀 第三章 各得其所，各安其分(2)
在新幾內亞及美拉尼西亞從事園藝的原始民族中，遇到侮辱就定要憤怒，這成為部族及個人行動的主要推動力。他們在舉行部族宴會時，必須讓一個村的人議論另一個村子，說他們窮得連十個客人也請不起，是吝嗇鬼，把芋頭和椰子都藏起來；他們的首領們是批蠢//貨，連宴會都組織不起來等等。於是遭到挑戰的村子就炫耀豪奢和大方，使得來客驚異，以洗刷其汙名。提親及經濟上的交易也是如此安排。雙方交戰時也是這樣，敵我雙方在搭弓射箭之前，必須互相吾罵。不管是多麽瑣細的事情，他們也得把它當作非拚一死戰不可。這對采取行動是一大動力，而這些部族往往具有很大的活力。但是沒有人說這些部族崇尚禮節。
與此相反，日本人卻是尚禮的模範，而且，這種顯著的尚禮也正可以衡量他們如何極力限製那些必須洗刷汙名的事端。他們雖然仍把侮辱引起憤怒作為獲取成就的最佳鞭策，卻限製挑起侮辱的事端，隻在特定場合或者消除侮辱的傳統手段遭受抑製而不能奏效時才會發生。這種鞭策的利用，無疑對日本得以在遠東取得統治地位及最近十年間推行的對英美戰爭政策，起到了推波助瀾的作用。但是，西歐人關於日本人對侮辱敏感及熱衷複仇的許多議論，用之於新幾內亞那些喜歡利用悔辱的部族，比用之於日本更加適當。西歐人對日本在戰敗後將如何行動的許多預測之所以往往不能切合實際，正是因為他們沒有認識到日本人對名分之"情義"所加的特殊限製。
前三章
《菊與刀》
菊與刀 第一章 任務——研究日本(1)
菊與刀 第一章 任務——研究日本(2)
菊與刀 第二章 戰爭中的日本人(1)
菊與刀 第二章 戰爭中的日本人(2)
菊與刀 第三章 各得其所，各安其分(1)
菊與刀 第三章 各得其所，各安其分(2)
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