提到濟公活佛，大家耳熟能詳，那個“鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破” 的歌曾經響徹大街小巷，而電視電影中搖著破扇遊方市井，扶危濟困、除暴安良、彰善止惡，貌似瘋顛的濟公形象，早已深入許許多多中國人的心裏。
然而近代也有一位這樣的活佛，外號金山活佛，有著許多可歌可泣的動人事跡，又是一位正知正見，有修有證的聖僧，但生前他阻止他人記其神奇異事，為其立傳，故而直到今天，很少有人知道他。
活佛法名妙善（？--1935），是光緒廿八年（公元一九○二年）春期，在寶華山受戒的，是年秋天，即到金山入禪堂參究向上一著，一九二九年除夕（十二月三十日）離開金山。由南京棲霞山寂然當家師請去上海，後來又去了南洋，一九三五年圓寂於緬甸大金字塔，圓寂那天上午洗澡，用水瓢勺水淋浴，瓢還放在頂上，就這樣立化了。那時，慈航法師正在南洋弘化，親為活佛處理善後。
妙善大師之所以被人稱為「活佛」，絕非偶然，他有許多特殊神奇的表現，他的行徑，類似古書中的“濟公活佛”，無拘無束，遊戲神通，慈悲度人。他來無影，去無蹤，想喝水，泥水匠故意整他，叫他喝兩桶石灰水，他喝了無事。他不洗澡，不換衣服，照常理，一定很臭，可是他的洗澡水是香的，喝了可以治病，因此許多人來討洗澡水喝，逼得他不得不天天洗澡了。
金山活佛一生完全是個閑雲野鶴生涯，終年在外行道，飄跡莫定，很少在金山住下，隻是每年冬天金山寺打「禪七」時，他趕回去住些時，隨後又拍拍屁股的灰溜之大吉。
他雖然是個出家人，卻少同和尚打交道，一年三百六十日，至少有三百天是同在家人打混，住廟的時候很少，整年躲在俗人家裏，同男女信徒一道喊唱「誰念南無阿彌陀佛」，這是他唯一的活計，平常要到金山寺去尋他，那是不容易見著他的，必須向他的在家弟子方麵打聽，方可以尋著他，他一動念，說走就要走，也不要人家陪送，有時竟不辭而別，也有時不請自來，來去自由，無罣無礙，除了隨身一件款式特別的圓領長袍以外，別無他物，至多加上一條齬齪手帕。每每在暑天裏他穿上一身大棉襖，踏上一雙又大又重的棉鞋，外加上一雙長筒棉襪，他並不覺熱，腳上也沒有臭氣，也不流汗水，他一到冬天，反而隻穿一件單衫，打雙赤腳，他這種反常的行動，人家看了奇怪，他好似家常便飯，無所謂。
活佛他見不得瓜子殼、花生殼、果皮、字紙、草紙一類東西，不管是桌上是地下，他一看見這些東西，他馬上就用五爪金龍一手抓到口裏送下肚皮，他的手法之快，無以複加，他要耍這種把戲時，身旁的人是無法阻止他的，所以同他一道走路，是件傷腦筋的事，在大街上，他照樣是一貫作風，他一邊走路，兩眼卻不住向四麵掃射，好像捕強盜似的，同行的人，要是同他說，街上的草紙字紙都是人家揩屁股的，不要弄這肮髒把戲，他反說：「甚麽肮髒齪齬，肮髒同乾淨有甚麽分別？」
活佛，他自然歡喜人家吃素，但是他見著人吃葷，他並不板起麵孔教訓人家，隻是笑嘻嘻地走了攏去，帶著開玩笑的語調說：「喲！你又在吃你的老祖宗啊！」他教化人的方法是如此權巧，也有很多人受到他這句話的啟示斷葷吃素做了佛門弟子的。他吃飯，是沒有一定的數量的，三碗兩碗，也是一餐，如果有人向他奉敬飯，就是十碗八碗他也吃得，他從來不說飽足，也不說不夠，來者不拒，送到手就吃，這也是與人不同的地方，他不好財，非但不好財，簡直是不要錢，不使用金錢，世人都說「錢」是有用的東西，可以通神，可是，錢，在活佛身上就沒有絲毫作用了，他不知道「錢」是甚麽東西，如果人家把鈔票送給他，他就會當作字紙捏成團丟在口裏送下肚皮，他幾乎一生沒有用過「錢」。
金山活佛最出名，最為人稱道，而成為佛門佳話的，那就是用種種不同的方法，醫治種種奇異怪病，真是百靈百驗，手到病除。因此，不知多少剛強難信的眾生，經不起病苦所纏，請求活佛慈悲醫治，這些病人最後都經皈依活佛成為忠實佛弟子。
活佛雖然一再聲明，他不是醫生，不會看病，有病應該請醫生看，依病服藥。可是經不起病者苦求，最後還是為其醫治。
最奇怪是，醫生無法醫治的怪病，經過活佛醫治之後，不但病者得愈，而且永不複發。
而活佛治病的方法，也沒有一定，藥料更是隨身取材，或者就地取材，大地盡是他治病的藥方。有的病人，吃活佛的痰水而愈；有的病人，吃惡水好的；有的，吃洗浴水；有的，幹脆賞病人幾下老拳，打得病人眼花繚亂，有的……無奇不有，而且無病不愈。
對於病，活佛答說得好：「一個人所以有病，無非是『貪』病，『瞋』病，『癡』病，『愛』病，這些病，隻有慈，悲，喜，舍的方法才醫治得好，能夠結人的歡喜緣，毛病自然就好了。
>--妙善禪師 遊戲神通、應化人間的傳奇一生
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金山活佛神異錄
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