中國大陸地大物博,台灣省黨派眾多,日本人的宗教林立。
生產力得到徹底解放後中國物產豐富、從貧窮到溫飽、從不富裕
到小康。人均GDP雖然不及日本的十分一,但一國之GDP已經超過日本
成為繼美國之後的第二。這次東日本大地震大海嘯核泄漏的危機中
中國伸出援助之手提供日本最需要的物資設備讓日本人充分了解
中國人的寬厚胸懷和中國對日本的深切的同情。
今天滿載支援日本最緊缺的柴油、汽油各一萬噸等物資經由廣島港口轉
道進入災區,真可謂雪中送炭。在這樣的關鍵時期充分顯示了中國地大物
博的大度和表達對受難日本民眾的極大同情。日本是一個地震最多的國家,
東日本大地震後餘震不斷,但人們還是
鎮定地順應環境的嚴酷而處之泰然。日本人認為最重要的是自己的信仰。
日本人和西藏人有很多共同的東西，就是在死神麵前泰然處之。
去過多次西藏看到藏民對親人或同胞的屍體搗碎作為禿鷹的美餐時的
“鳥葬”是那樣的冷靜,看到日本人對許多自己的同胞成為地震,海嘯的
犧牲而沉著的麵容真實何其相似其乃爾!
西藏喇嘛教的“鳥葬”遺屬將屍體全部奉獻給鳥禽後總要留一些頭發或
紀念品帶回家。東日本大地震大海嘯後失去家園的災民總要回家尋找一些紀念
的東西留下來。
這不是金錢,不是財富,而是自己最值得紀念和信仰的東西。
祖祖輩輩的墳墓,靈牌等等。一個災區的災民在一起首先盡力將以前
信仰的“地藏菩薩”尋找到了,就好像給他們找到了精神上的寄托一樣,
十分高興。
神道作為國教的日本是一個萬神之國。什麽東西都可以被奉為莊嚴肅穆的、
靈光四射的神。日本人常說“沙丁魚頭也可以從信心開始讓人覺得莊嚴”
(隻要信,泥菩薩也可變神)。
日本人喜歡生吃腥味極大的沙丁魚。然而頭部是不能吃的(沒有肉)，在春分
時節日本人將沙丁魚頭插在柊樹(刺葉桂花)上據說可以避邪(鬼也怕腥味)。
總之,信仰問題是日本人最關心的問題。
日本有“地震之神”、有“海嘯之神”、有“颶風之神”，看來不久應當有
“核保護之神”吧。
對於高爾夫眾多的國家日本自然有“高爾夫之神”。佛教在日本是信徒眾多
的外來宗教。而佛教的教義也成為“佛為己用”,“佛為日用”了。
外來文化體育運動之一的高爾夫運動在日本普及推廣和流行,上百年來高爾夫
運動的業餘選手人口不斷增加,職業選手隊伍發展壯大,而今已有數千萬之眾。
於是這些人群便成為佛家“普度眾生”的重要而量大的對象。
有需要就有市場,有市場就有供給。
佛教在日本高爾夫球運動員(Golfer)這個特定的階層裏也產生了特殊的
發展需要。一些廟宇,方丈住持們便想到了借用高爾夫之神的力量來超度球員。
在日本群馬縣就有一座“悟留譜観音菩薩（ごるふかんのんぼさつ）”
即:高爾夫球的觀音菩薩這是坐落在群馬県安中市瑞林山全性寺的観音様被尊
為高爾夫觀音菩薩。
檀家在近隣梅花裏ＧＣ以及下秋間ＣＣ等五個地方,因為高爾夫球場関係
者眾多,寺廟的住職方丈在１９９０年為了那些祈願“不讓球打著人的事故發生”
,為了那些“讓打球記錄高升”、“希望得到一杆進洞”等的高球眾生而
建立的菩薩。
該菩薩手持推杆,身後的佛光以13根球杆為裝飾(共計14支球杆)。據說這也代表
釋迦穆尼悟道時的根本原理:“八正道六菠蘿蜜”的由來。
高爾夫觀音菩薩球徑----
《高爾夫球八正道》
一、正 見 距離:眼睛正視草坪紋理。
二、正思惟 修煉:掌握高爾夫的禮儀。
三、正 語 言語:無下流低級趣味話。
四、正 業 品行:無邪門歪道詐行為。
五、正 命 不醉:打球切忌二日宿醉。
六、正精進 基礎:認真掌握基本巧技。
七、正 念 明心:熟知自己周圍處境。
八、正 定 淡定:無過強欲望太拘泥。
(合掌) 阿彌陀佛!
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