下麵這篇說的真好

來源: 草根的草根 於 2011-02-06 21:07:06 [] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 閱讀數 : (5290 bytes)

繼中外優秀傳統 改目前庸俗學風


高年資學術人才引進後，起什麽作用？可能主要有三方麵：

第一，做好學術。

第二，改變學風。

第三，支持青年。


15分鍾不可能講很多，隻討論“改變學風”。

中國從古代到近代都有一批人和一部分地方有非常好的傳統，國際學術界有較好的學風。中國現在也有一部分人努力想把學風搞好，但是，毋庸諱言， 現在整個情況是：中國目前學風相當成問題。

國內一 直有些人在努力搞好學風，回國的人應該加入此行列。可以說，目前風氣是否能改好、多快改好，海歸應該負很大責任。盡管風氣惡變有多種原 因，有些不是海歸造成的，但到現在，海歸影響中國科學和教育的部分政策和大部分運行。那麽，今後責任很明確，不分海歸非海歸，要聯合起來改變學風。

既然千人計劃引進的人在國外呆的時間比較長，雖然學術水平可以不同（可以到國內不同機構起作用），但是共同經曆和體會了國外已經形成的較好標準、學術規範和學術風範，就更應該把優良學風帶進來。

現在，有人回國的時候，很多人勸他學不良作風。而極少人被勸他堅持優良學風。如果年資高的人不 帶好學風，而積極擁抱不良學風，那麽，就成為改良的阻力。如果要感慨，可以說：這是什麽世道？教人做壞事還是好心。

我希望，造成一種輿論壓力，大家都問問回國的人，是否堅持優良學風？

改變風氣可以多種方式、多種渠道。無需大規模、不必轟轟烈烈，也無需行政職位。課題組的運行模式、課程設置、講課和考核的模式，帶學生的方式、 與學生的交往，都可以帶來風氣的變化。


學風有哪些問題？這裏列了10個。不同人有不同意見，這10個到底哪一個更重要，還有哪些？

1、功利vs智趣。華人文化對智力和趣味的追求尚需加強。目前中國學術界功利性很強，有時學術被庸俗化。比如，急功近利的中國科技和教育界（包括部分海外華人），有一群“手指專家”：他們不能參與、也不能影響國際科學界，但自認為可以做中國科學界的評議大師；他們不用腦子評判科學的內容，而醉心於掰手指計數科學論文，以“神指功”評定中國的科學和科學工作者。

我也常說，國外學術活動的時候，老師基本都來，而國內有很多教授（很可能超過90%）長期不參加學術活動，而熱衷參加打著學術幌子、實質搞關係的會議。

回國教授不能迎合浮躁淺薄的要求和輿論，而應盡自己最大努力，根據自己的學科特點、個人特色，做出有創意的工作。

2、短平快vs長高慢。中國並非一直短平快。如果兩彈一星的先驅短、平、快，不可能成功。那批人隱姓埋名，默默無聞做出了大事。而現在16個大專項做法有極大問題的。目前做專項的， 至少是做三個和生物有關的專項（轉基因動植物、新藥、傳染病），可能掛羊頭賣狗肉的占了不少。是要做國家需求，但是不能用兩彈一星的口 號，但具體做的方法相反。如果專家獲得重大專項支持，就要學兩彈一星，其他什麽都不要做了，專門發明出新東西。不能拿了做應用的錢，用來做一般研究、發論文。論文容易，而大的應用難。做出的新藥需要能占領市場，而不是新的化學結構就可以交差。

中國學術界需要一批人能夠不怕壓力，根據自己的特點慢慢帶起來，不管做院長所長、還是做教授，都可以影響一批人。在自己的實驗室，在自己的係科裏麵，在自己同行中。這是慢而重要的事情。

3 、惟利是圖vs惟學是高。也許有些人已經忘記了學術之本， 蛻變為利用學術的包工頭、商人和政客。比較驚訝地聽到，有個單位對引進的人說，如果他為單位爭取到多少經費，單位就給他個人一定數量的報 酬。我希望傳言錯了。如果有證據，應該公開批評。

4 、本位vs合作。在有學術的國家中，中國也許是本位主義最嚴重的國家。不同單位常常惡性競爭。合作難以進行，常常失敗。我很高興一公和我多次合作，而不是加劇兩校的、有時帶有幼稚成分的競 爭。

5 、個人意氣vs職業行為。中文沒有對應professionalism的詞匯，因為中國文化缺乏這個概念。國內和海外華人，討論學術也好、討論事情也好，可以很快變成討論人，把對公事的討論變成個人恩怨，甚至是對人的攻擊，變成一輩子的矛盾。

6、 以我劃線vs以公為準。一些個人，有些是領導、有些是平民，以我劃線：是否支持我的某個事情和觀點、是否給我帶來好處，而不講道理、不看事情的優劣。武大郎開店沒有滅絕。有些單位隻支持比自己年輕的人，隻支持比自己差的人，排斥優秀的人。一群低水平的人不約而同地聯合排斥優秀，是目前中國可以發生的怪現象。

7 、自卑vs自信。近代中國，包括目前中國科學界，有很重的自卑情節，沒有自信。一些海外人士沒有自信，對中國批評不是希望改進，而是自暴自棄。我還聽說，國內有個研究機構，有時以民族主義為口號， 但選課題的時候，卻按國外機構說的做。

8、跟風vs定力。有些在國外的華人跟風是因為覺得自己不是主流，而看別人的眼色行事。回國以後， 一些人迎合“國情”，以時髦、權力大的人為榜樣，放棄自己的是非、優劣判斷。

9、 討好與濫批vs批評與建設。眾所周之，傳統中國文化缺乏學 術批評。現在有一些，但尚未健全。一方麵仍然缺乏學術批評，即怕得罪上級，也怕得罪同事同學。還有些人鼓勵大家批評，但批評到自己就受不了，重演“葉公好龍”。另一方麵是把正常的學術爭論變成過分攻擊。有個年輕人說某某某學術造假。仔細看其內容後，是一個很好的學術批評，但不能因為會批評了就無限誇大、上綱上線說人家造假。所以，中國尚需衝破討好和亂批兩個極端，建立起正常的建設性的學術批評文化。

10 、任人唯親vs任人唯賢。在中國學術界任人唯親還是問題，比上麵9個問題可能稍小一點。任人唯親有兩種形式， 一種是把自己的親戚和朋友引進來，現在不多。更常見的一種是提拔同學、學生、或拍馬的人、唯唯諾諾的人。不支持比自己好的人，不支持對自 己有意見的人，不支持有個性的人。

實際上在中國曆史上，任人唯親的單位最後都垮掉。因為這種單位水平被最大的領導一個人限製住。此人再偉大也要退休，也要死亡。任人唯親建立起來 的機構，等學霸退出舞台後，留下一個爛攤子，因為其提拔支持的多數是拍馬屁或者是沒有水平，即使有水平也是有問題的人。隻有極少數的人學術做的好，馬屁也拍得好，絕大多數人不能共用這兩種水平。所以，這種機構最後多半是爛攤子。

先談這些，總體意思是： 要有學界輿論，激勵已經回國的和將要回國 的，發揚好的學風，要不然他們就很容易被反麵教育所感染。

(本文為9月3日在科學網主辦的國家高端人才引進研討會上的發言)

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