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為什麽會出現這樣的問題？原因是《讓子彈飛》是一部極具薑文個人色彩的影片，換大白話來說，這部片子絕大部分時間都是薑文坐在水邊癡迷地盯著自己的倒影。自戀，有人說一個好導演當然要自戀，不自戀怎麽可能拍得出好片來。這話隻對了麵上的那一部分，沒有涉及到根上。各種網絡紅人都自戀，怎麽不見你們主動自覺地按下跳蛋開關呢？因為他們看起來更像是自我認知障礙，極力想表現出他們所不具備的特質。牛逼人物當然自戀，牛逼人物的作品也當然自戀，不同的是，他們能夠表現出自身具備的特質，那種萬人迷的特質，而且觀眾也信服。在信服的基礎上，這種自身特質其實依然有高低不同。一個典型的因子就是審美。
薑文的個人審美品位不高，這是沒有絲毫辦法的事情。他出生在60年代，在他的整個童年、少年時期，接受的審美訓練，造成他到今天都欣賞強健的男人，癡迷於勳章、製服和武器。老天不長眼，沒有給與薑文以及薑文同時代的那些少年一個英勇戰死的機會，也沒有可能在他們的小雞胸上掛滿五顏六色的勳章。而他們所處的那個時代，小朋友是被作為戰士培養起來的，力量是被絕對崇拜的，紀律甚至都成為性感的別名。為什麽長槍、馬靴、白馬反複在薑文的電影裏出現？因為在女人把高跟鞋視為性感之前20年，薑文他們把綁腿視為性感，而且綁得越緊越性感。
我甚至猜想，到了後來終於可以看一點外麵的書籍，三島由紀夫那樣的人會成為新的英雄，剖腹會成為新的美學。對於準備好參加的第三次世界大戰的戰士們，這世界欠缺他們一次緩慢而痛苦的淩遲，他們的靈魂因為明確知道自己有生之年講無法領受那種淒美而殘酷的折磨而徹夜哀嚎。他們缺乏光榮的陣亡，隻能在時光流逝中慢慢垂垂老去，這真是無可奈何的事情。
當然，就有了薑文電影裏那些雞雞大到隻能叉腿站立的男人們。他們胡子拉碴，麵容陰鬱，穿著邋遢但未走形的製服，躍上馬背、翻過高牆，嫻熟地使用各種冷熱兵器，在彈幕中躍進，就像死亡是一道可口的點心。這樣的世界未免有些單調，所以要點綴些許惡人，一二美女。惡人總是手段酷烈，讓人鋼牙咬碎。而美女總是一見傾心，花癡一般在強而有力的臂膀中低下去，低下去，低到塵埃裏頭去，同時又在內心呐喊：占有我吧！趕緊的！
這就是英雄。而在英雄的對立麵，毛的語錄還在回響：最重要的是。。。要教育農民。。。在薑文他們的審美裏，毫不掩飾地透露出精英的氣息。因此，可以看到懦弱、多疑、愚昧、麻木的大批群眾。他們存在的唯一理由就是響應英雄的號召，跟隨英雄戰死。以此，才可以終結他們無聊、悲慘的生活，用短暫而壯烈的人生取代永無休止的剝土豆皮生涯，賦予這些曆史的空白頁一點點有價值的意義。
現在，可以理解我所說的審美品味不高的理由了吧？薑文當然很牛逼，他牛逼就牛逼在把他和他世代的那點審美表達到了極致。問題在於，這種審美本身品格不高，哪怕做到極致的牛逼，也就是那個樣子。同樣的例子是張藝謀，他也做到了相同的事情。極度壓抑和扭曲的生命力迸發出來會是什麽樣子，張藝謀的電影裏做過很好的詮釋。在電影《菊豆》裏，可以拿表演大獎的不是鞏俐，而是鞏俐在李保田身上的那雙手。張藝謀靈魂裏的那點小欲望，那點小肮髒，全在這雙手的動作裏釋放完了。
薑文由於自身的審美限製，在後天進行了很多惡補。但是從他的電影來看，這些惡補都是補丁式的，不是模塊式的，更不是係統式的。《讓子彈飛》裏，薑文自然是不肯用威風鑼鼓的，因為那玩意兒品味極低，而且爛俗不堪，所以他換用太鼓。薑文也不肯露了怯，所以讓一群土匪在長草中縱馬下山，但是身上分明插著日本戰國斥候騎兵的小旗。薑文也要讓男人們都赤膊上陣，露出精壯的肌肉來，才夠雄渾有力，充滿男性魅力。而我也很清楚地看到，他所做的一切，都學到了形，而在神髓上始終隔了一層紗。我想，如果要去掉這重紗，大概需要從喝茶開始做，但他怕從來沒有那麽多時間。要是真有了這個，《讓子彈飛》的結尾才有可能精彩起來，而不是像現在一樣直墜而下---英雄已經亮完肌肉，壞蛋的存在已經威脅到英雄的蒼白，薑文怎麽可能想得出更精彩的結尾呢？在他的世界裏，故事一早就已經結束了，英雄沒有“接下來”這一說的。
