石平略歴

石平（シー・ピン、せき・へい　1962年 - ）[1]は、中華人民共和國生まれの漢族係中國人であり、現在中國係日本人（1世）の評論家。拓殖大學客員教授。2007年末に日本に帰化。主に日中の政治・経済・外交問題について論じている。関東在住の男性。

略歴 [編集]
1962年中華人民共和國・四川省成都市で生まれる。
1966年教師だった両親が大學から追放されて農場へ「下放」されたため、四川省の農村部で漢方醫の祖父によって扶養、祖父から「論語」を教わる。
1980年9月、北京大學哲學部入學
1983年頃　毛沢東暴政の再來を防ぐためと、中國民主化邉嬰飼闊幛騼Aけ始める。
1984年7月、北京大學哲學部を卒業。
1988年4月、留學のために來日。日本語學校入學。
1989年、天安門事件。石平が祖國中華人民共和國に「精神的決別」を告げるきっかけとなる。
1995年、神戸大學大學院文化學研究科博士課程修了。民間研究機関に勤務。
2002年、在日中國人として、評論活動に入る。
2007年末、日本に帰化。
2008年4月、拓殖大學客員教授に就任。夏には公式サイト（#外部リンク）開設。
2009年3月、産経新聞で「石平のChina Watch」隔週連載コラムの執筆を開始。
人物像 [編集]
2002年初頭という早い段階で中華人民共和國國內に広がる反日感情をレポートした書物を出したことから論壇デビュー。以來、『正論』、『Voice』、『WiLL』などの保守論壇誌に論考を寄稿し、「獨特の視點」から日中関係・中國問題などを論じてきている。日本首相の靖國神社參拝問題に対し、石は一貫して「靖國參拝」を政治問題化して日本に難儀をつける中華人民共和國政府の「橫暴」な姿勢こそが日中関係の悪化を招いた原因だ」と主張、靖國神社を肯定する立場に立つ。小泉政権時代、小泉純一郎元首相の連年の靖國參拝が「原因」で日中関係がジクザクして、日本國內では「靖國參拝反対大合唱」が巻き起こった中で、石平は逆に「靖國參拝によって日中関係が悪くなるのではなく、むしろ是正されるのである。1980年代の中曽根元首相の靖國參拝取りやめ以來歪んできた日中関係がそれで健全化に戻るからだ」と指摘する。小泉元首相との「靖國戦爭」に耐えられない中國指導部がやがて妥協してくるだろうとも予測した。日本在住であるにもかかわらず中國共産黨の肩を持つ朱建栄、張景子などとは正反対に、石は陳恵遊2]と同じ様な親日嫌中的な中國係日本人である。

中國國內の政治・経済・社會問題などについても、元中國人ならではの獨自の視點から活発な評論活動を行っている。特に中國の経済問題については、日本中の専門家たちが口を揃えて中國の経済成長の「輝かしい業績」を稱え、そのバラ色の「素晴らしい未來」を予測している中で、石は一貫してバブルに依存してきた中國経済の歪みと脆弱さを指摘し、いずれやってくるバブルの崩壊に伴って、無理に無理を重ねてきた中國の高度成長はやがて終焉を迎えると予測する。そして、中國経済が一旦破綻した場合、失業の拡大や民肖尾粶氦螄姵訾勝嗓摔瑜盲啤⒅泄??冥洗蠡炻窯歲垽肟贍苄預??證摔ⅳ毪趣餼?妞筏皮い搿￥蓼俊⒐?冥?蠡炻窯歲垽盲繒r、中國共産黨政権は國內の危機回避のために対外的冒険行動に打って出る危険性についても警告を発している。

いわゆる南京大虐殺については、『事実の検証は専門家に任せるが、自分の考えでは最低でも「犠牲者30萬人」という數字は真っ赤な大ウソではないかと思う。おだやかな社會風土と伝統文化の中を生きてきた日本人は、完全に「虐殺の歴史」であった中國とは違って「虐殺」とは極めて縁遠い民族である。日本の歴史上、「天魔」織田信長などの、わずかな例外を除けば虐殺を好む権力者や血に飢えた為政者は見當たらないし、戦國時代に戦闘行為が行なわれたとしても、戦死者の數は知れたもので、権力闘爭に負けた者の処分はせいぜい島流し程度であろう。時には址搐問字者が首をはねられる事はあっても、一族を皆殺しにするような「族誅」は皆無である。そんな民族がそのような大虐殺を行う発想などあるのか。中國が行っている南京大虐殺喧伝は日本民族を永遠に「殺人者」として斷罪してゆくための悪意のプロパガンダであり、日本國家の名譽に対する恣意的な毀損ではないのか』というスタンスを取っている。

『売國奴』において嫌いな日本人として『中國共産黨に媚びへつらう日本人』と答えている。特にイデオロギー第一だった毛沢東時代に両親の世代が苦しんでいた中、毛沢東や中國共産黨を評価していた朝日新聞に対しては強烈な嫌悪感を抱いている。 上記の様なスタンスであるから、2007年9月に親中國派と言われている福田康夫が首相になると、辛辣な評論ばかりとなった。2007年12月、國會をさぼって中國を訪問して胡鍧?饗?摔郡い筏票扒?蕬B度をとった民主黨小沢一郎黨首の言動について、石は『週刊新潮』の関連記事で『小沢は日本は中國の屬國ですよと世界に知らせたのと同じだ』と厳しく批判したことが話題を呼んでいる。また、2008年に入って発生した中國製毒餃子事件にかんして、中國公安當局の出鱈目発表を『非常に前向き』だと評価した福田首相の言動に対し、石はチャンネル桜の西村幸祐の番組で激怒して、『日本國の総理大臣はいつから中國政府の代弁者となったのか』と叱り飛ばした。ちなみに、以前関西に在住していたためか、時折発言の中に関西弁が入る事がある。

チャンネル桜の路の會スペシャル「日本と中國 その過去・現在・未來」で日中戦爭は共産黨軍が生き延びるために國民黨軍と日本軍を戦わせたと発言し、中國共産黨という化け物が20世紀の最大の災難と述べている。「中國大虐殺史」 では毛沢東暴政を述べている。

石はこのような形での「中國の脅威」に対し日本がどう対応すべきかに関しては、一貫して「中國共産黨の暴走を封じ込めて東アジアの安定と平和を守っていくために、そして日本國民の生命と財産を守っていくために、日本は「平和憲法」を改正してちゃんとした國家體製と國防體製を作って、もっと強くなるべきだ」と主張する。こういう視點から、日本における憲法改正に賛成であり、日本の核武裝についても支持する立場を取っている。また、日米安保強化についても基本的には賛成の意向を示している。

日本の外交問題や中國問題に関する評論活動の傍ら、自らの「文明論」も展開している。2007年に出版された自伝風の著書である『私は毛主席の小戦士だった』の後半部分では獨自の日中文明比較論を行い、皇室と神道を「コア」とする日本の民族・文化などを賞賛し、自らは日本を愛する『愛日主義者』であると堂々と宣言する。こうした石の日本観に対し、岡崎久彥が産経新聞の「正論欄」で『その日本理解の深さは明治以來の外國人哲學者の中でもトップクラス』だと絶賛。明治大學名譽教授の入江隆則と帝塚山大學名譽教授の伊原吉之助も同じ「産経新聞・正論欄」にて石の「日本文明論」を評価している。2007年の秋には、渡部昇一、岡崎久彥、葛西敬之、山穀えり子、北尾吉孝などとの対談集である『論語道場』を刊行して、「中國で生まれた孔子の論語の精神は、むしろ日本で一番よく理解されて生かされている」との見方を披露している。

2008年の9月26日から10月2日までに台灣を訪問しており、台灣の民主主義を絶賛しており、李登輝元総統に會っている。李は石に対し、『あなたの本を読んで、感心していますよ。』と言ったという。

2009年3月から産経新聞にて隔週でコラムを連載している。

2007年末に日本に帰化したが、帰化申請の期間中、日本國にたいする忠招膜鋹酃?膜韋郅嗓蛉氈鏡本證?橐磺星螭幛槨欷勝?盲郡長趣瞬粶氦蚋肖浮?⒒?筏酷幛俗預槨我饉激且羷萆駥mと靖國神社を參拝して「日本人となるための通過儀禮」を行った。

『日本よ!米中を捨てる覚悟はあるか』など、日韓関係（大韓民國）にも言及する事があり、先の韓國併合等もおおむね肯定的に捉えている。

主な著書 [編集]
なぜ中國人は日本人を憎むのか―憎恨日本（2002年1月　PHP研究所　ISBN 4569620043）
中國「愛國攘夷」の病理―吹き荒れる電脳ナショナリズム（2002年5月　小學館　ISBN 4094027467）
「日中友好」は日本を滅ぼす！――歴史が教える「脫・中國」の法則（2005年7月　講談社　ISBN 4062723271）
中國人だから見える日中の宿命（2006年5月　扶桑社　ISBN 4594051596）
私は「毛主席の小戦士」だった―ある中國人哲學者の告白（2006年10月　飛鳥新社　ISBN 4870317613）
中國大虐殺史―なぜ中國人は人殺しが好きなのか（2007年11月　ビジネス社　ISBN 4828414010）
論語道場（2007年11月　致知出版社　ISBN 4884747976）
知っているようで知らないこれが本當の中國33のツボ（2008年3月　海竜社　ISBN 4759310142）
中國のメディアが語る中國経済崩壊の現場（2009年1月　海竜社　ISBN 4759310517）
中國大逆流　――絶望の「天安門20年」と戦慄の未來像（2009年6月　ベストセラーズ　ISBN 4584131627）
私はなぜ「中國」を捨てたのか（『私は「毛主席の小戦士」だった』の改題改訂版。2009年8月　ワック・マガジンズ　ISBN 4898316107）
致約窯郡瀝沃泄?